Marie-Marguerite d'Uville | |
---|---|
fr. Marie-Marguerite d'Youville | |
on syntynyt |
15. lokakuuta 1701 [1] [2] [3] […]
|
Kuollut |
23. joulukuuta 1771 [1] [2] [3] […] (70-vuotias) |
kunnioitettu | katolisessa kirkossa |
autuaaksi julistettu | 3. toukokuuta 1959 paavi Johannes XXIII :n toimesta |
Kanonisoitu | 9. joulukuuta 1990 paavi Johannes Paavali II :n toimesta |
kasvoissa | katolinen pyhimys [4] ja siunattu [4] |
Muistopäivä | lokakuun 16 |
suojelijatar | lesket, vaikeat avioliitot, pienten lasten kuolema |
Attribuutit | luostarin tapa |
Palkinnot | Kanadan lääketieteen Hall of Fame [d] ( 2003 ) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Saint Marie - Marguerite d' Youville _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [2] [3] […] , Montreal , Quebec ) on ranskalainen kanadalainen leski , joka perusti Sisarten ritarikunnan Charity of Montreal , joka tunnetaan yleisesti nimellä "Montrealin harmaat nunnat".
Paavi Johannes XXIII julisti autuaaksi 3. toukokuuta 1959 . Paavi Johannes Paavali II julisti hänet pyhimykseksi 9. joulukuuta 1990 , jolloin hänestä tuli ensimmäinen Kanadan kotoisin [5] [6] [7] .
Muistopäivä - 16. lokakuuta .
Syntyi vuonna 1701 Varennesissa Quebecin osavaltiossa Christophe du Frostille, Sir de la Gesmerelle (1661-1708) ja Marie-Rene Gauthier de Varennesille. Köyhyydestä huolimatta äiti pystyi lähettämään vanhimman 11-vuotiaan tyttärensä kahdeksi vuodeksi Ursulinesin luostariin Quebeciin; palattuaan kotiin Margarita alkoi opettaa nuorempia veljiään ja sisariaan [5] . Margueriten tuleva avioliitto korkean yhteiskunnan Varenin kanssa ei tapahtunut, kun hänen äitinsä meni naimisiin irlantilaisen lääkärin Timothy Sullivanin kanssa, jota kaupunkilaiset pitivät ulkomaalaisena, jolla on kyseenalainen maine [8] . 12. elokuuta 1722 Montrealin Notre Damen katedraalissa hän meni naimisiin saappari François d'Uvillen kanssa, joka myi laittomasti viinaa alkuperäiskansoille vastineeksi turkista [6] [7] [9] [10] . Pariskunnalla oli kuusi lasta ennen kuin François kuoli vuonna 1730. Kolmenkymmenen vuoden iässä Margarita oli menettänyt isänsä, miehensä ja neljä kuudesta lapsestaan. Avioliittonsa aikana hän koki uskonnollisen uudistumisen ja löysi kutsumuksensa hyväntekeväisyyteen [5] .
Vuonna 1737 Marguerite perusti yhdessä kolmen muun naisen kanssa uskonnollisen luostarin, jossa he tarjosivat asuntoa Montrealin köyhille. Aluksi talossa asui vain muutama ihminen, mutta vähitellen asukasmäärä kasvoi. Koska naisten toiminta oli vastoin sen ajan yhteiskunnallisia käytäntöjä, ystävät, sukulaiset ja jopa köyhät, joita he auttoivat, pilkkasivat d'Uvilleä ja hänen työtovereitaan. Jotkut kutsuivat niitä les grises , joka voidaan kääntää paitsi "harmaiksi naisiksi", vaan myös "humalassa naiseksi" - viittaus d'Uvillen edesmenneeseen aviomieheen, saappariin. Vuoteen 1744 mennessä luostarista oli tullut uskonnollinen veljeskunta, jolla oli peruskirja ja yhteisö. Vuonna 1747 heille myönnettiin oikeudet hoitaa sairaalaa, joka oli siihen mennessä lähes raunioina ja syvästi velkaantunut. D'Uville ja hänen kollegansa palauttivat sairaalan taloudellisen vakauden [11] . Sairaalarakennus tuhoutui tulipalossa vuonna 1765 [5] , mutta järjestys rakensi sen pian uudelleen. Siihen mennessä veljeskunta tunnettiin yleisesti nimellä "Montrealin harmaat nunnat", lempinimi, joka annettiin aiemmin pilkattujen nunnille. Vuosia myöhemmin, kun järjestys levisi muihin kaupunkeihin, se tunnettiin yksinkertaisesti nimellä "harmaat nunnat".
D'Uville oli "yksi Montrealin kuuluisimmista orjanomistajista" [12] [13] . Harmaat nunnat pitivät sairaalassaan orjia työvoimaa varten ja ostivat ja myivät myös sekä intialaisia orjia että brittivankeja (mukaan lukien englantilainen orja, jonka d'Uville osti intiaaneilta). Suurin osa sairaalassa olevista "orjista" oli englantilaisia sotilaita, ja olisi oikeampaa kutsua heitä sotavangeiksi. "Ne 21 miestä eivät olleet orjuutettuja vapaita miehiä, jotka hylkäsivät vangittajiensa uskonnon ja halusivat palata kotiin. Enimmäkseen nuoria sotilaita, monet heistä varusmiehiä, he halusivat vain selviytyä vankeudessa. Niin oudolta kuin heidän ympärillään oleva yhteiskunta ja heitä valvonut nainen tuntuivatkin heistä, he luultavasti saivat lohtua siitä, että heidän asemansa lupasi hyvät mahdollisuudet selviytyä. He tiesivät, että heidän sotilastotoverinsa kuoli läheisissä vankiloissa, jotka tunnettiin kuuman ja kylmän heilahteluista ja hallitsemattomista epidemioista. Huolimatta siitä, kuinka kovasti heidän oli työskenneltävä Pointe Saint-Charlesissa, nämä ihmiset saattoivat pitää vankeutensa osittain siunauksena .
Tämä artikkeli sisältää tekstiä, joka on julkaistu julkisesti : Herbermann, Charles, toim. (1913), Marie-Marguérite d'Youville , Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|