| Ivan Nikiforovich Zavoloko | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Ivan Nikiforovich Zavoloko |
| Syntymäaika | 17. joulukuuta 1897 |
| Syntymäpaikka | Rezhitsa , Vitebskin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 7. maaliskuuta 1984 (86-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Riika , Latvian SSR , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus |
Venäjän valtakunta Latvia Neuvostoliitto |
| Ammatti | mentori, toimittaja, opettaja, tutkija |
| Verkkosivusto | starover-pomorec.eu/star… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ivan Nikiforovich Zavoloko ( 17. joulukuuta 1897 , Rezhitsa, Vitebskin lääni, nykyinen Rezekne , Latvia - 7. maaliskuuta 1984 , Riika ) - erinomainen vanhauskoisten hahmo , mentori , historioitsija , paikallishistorioitsija , folkloristi , venäläisten muinaismuisten keräilijä, opettaja ja kouluttaja .
Hän syntyi 17. joulukuuta 1897 Rezhitsky-rautatievartijan Nikifor Maksimovich Zavolokon, Fedosejevskin suostumuksen vanhauskoisen ja Polotskin porvari Kilikia Ivanovna Zuevan perheeseen. Vanhempien yhteinen elämä ei toiminut. 8-vuotiaaksi asti hänet kasvatti isoäitinsä Dvinskissä (nykyinen Daugavpils ), missä hän sai ensimmäiset tiedot kirkon slaavilaisesta lukutaidosta. Muutettuaan äitinsä kanssa Riikaan hän asui Zadvinyessä ja kävi Grebenštšikovin koulua . Vuonna 1908 hän tuli Riian Pietari I:n reaalikouluun. Hän valmistui siitä vuonna 1917 Taganrogissa , jonne koulu evakuoitiin ensimmäisen maailmansodan aikana . Hän tuli Moskovan Petrov-Razumov-akatemiaan , jossa hän hallitsi luonnontieteiden ja mehiläishoidon perusteet. Lokakuun vallankumous keskeytti hänen opinnot.
Palattuaan Riikaan vuonna 1919 , hän siirtyi samana vuonna Riian Grebenštšikovin vanhauskoisen yhteisön suosituksesta Prahan Kaarlen yliopistoon ensin historialliseen tiedekuntaan, sitten Venäjän oikeustieteelliseen tiedekuntaan, joka toimi vuodesta 1922 protektoraatin alaisuudessa. Charles University). Vuodesta 1925 hän osallistui kuuluisan bysanttilaisen N. P. Kondakovin ( 1844-1925 ) opiskelijoiden perustamaan Kondakovon seminaariin tutkimaan bysanttilaisen ja vanhan venäläisen taiteen yhteisvaikutuksia, itäisten kansojen elämää ja taidetta sekä taiteen historiaa. Kuuluisat tiedemiehet ja filosofit osallistuivat siihen eri aikoina - M. A. Andreeva, N. M. Belyaev, G. V. Vernadsky , A. P. Kalitinsky , N. O. Lossky , A. P. Kalitinsky. Zavoloko piti yhteyttä Kondakovon seminaariin 1930-luvun puoliväliin saakka.
Kommunikoi eurasian edustajien G. V. Florovskyn ja P. N. Savitskyn kanssa, jotka opettivat Venäjän oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Euraasialaisuudessa häntä houkutteli ajatus erityisestä hengellisestä tehtävästä Venäjälle lännen hengellisyyden puutteen ja halun luoda uudelleen Venäjän valtiollisuus ortodoksisuuden pohjalta. Vuoteen 1927 mennessä suhtautuminen euraasialaisia kohtaan muuttui epäileväksi, kun euraasialaisten sovittelevat mielialat Neuvostoliiton prosesseista muuttuivat mahdottomiksi hyväksyä ja uuden euraasialaisen kulttuurin rakentaminen osoittautui utopiaksi.
Hän tutustui vuoteen 1923 mennessä kehittyneen Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen (RSKhD) toimintaan ja sen johtajiin (G. V. Florovsky, V. V. Zenkovsky ). RSHD :n kokemuksia käytettiin luomaan Venäjän antiikin kiihkoilijoiden piiri ( 1927-1940 ) . Hän osallistui loman "Venäläisen kulttuurin päivä" ( 1925 ) valmisteluun, assistenttina hän oli jäsenenä järjestelykomiteassa, jota johtivat kreivitär S. V. Panina ja A. A. Kizevetter , S. Zavadsky, N. A. Berdyaev osallistuivat .
Valmistuttuaan Venäjän oikeustieteellisestä tiedekunnasta vuonna 1927 oikeustieteen tutkinto Zavoloko palasi Riikaan. Täällä hän valmistui pedagogisista kursseista ja lokakuusta 1930 kesäkuuhun 1940 hän työskenteli oikeustieteen opettajana Venäjän oppilaitoksissa - Riian valtion gymnasiumissa ja Riian kaupungin 5. peruskoulussa. Samaan aikaan hän oli luennoitsijana vanhauskoisten lakien opetuskursseilla Riiassa, Vilnassa , Daugavpilsissä , uskonnollisten ja koulutuskurssien puheenjohtaja Slingsissä (Daugavpils). Hän oli yksi Riian "haukkojen" (sotilaallisen urheilujärjestön jäsenten) kasvattajista. Kehittänyt opetussuunnitelman Latvian peruskoulujen vanhauskoisille opiskelijoille; järjesti uskonnollisia ja koulutuskursseja mentoreille ja uskonnonopettajille.
Kommunikoi RSHD:n Latvian haaran jäsenten kanssa. Vieraana hän osallistui RSHD:n kongressiin Baltian maissa ( 1928 ). Tapasi N. A. Berdjajevin , V. V. Zenkovskyn , L. A. ja V. A. Zanderin heidän Riiassa oleskelunsa aikana.
Hän oli RGSO :n neuvoston jäsen , toimi Latvian vanhauskoisen seuran varapuheenjohtajana . Vuonna 1927 hän perusti Venäjän antiikin kiihkoilijoiden piirin, jonka ytimessä olivat K. A. Pavlov, A. K. Fomitšev, K. R. Portnov, V. F. Fadejev, D. V. Fomina. Zavolokon aloitteesta 6. marraskuuta 1927 heinäkuuhun 1933 piiri julkaisi Rodnaja Starina -lehteä . Syksyllä 1930 pidettiin Zavolokon aloitteesta innokkaiden piirissä uskonnollis-pedagoginen seminaari, jossa koulutettiin vanhauskoisten pyhäkoulujen opettajia. Helmikuussa 1931 , Zavolokon ja RGSO:n kiihkoilijapiirin jäsenten aktiivisella osallistumisella, avattiin lasten pyhäkoulu, joka toimi vuoteen 1938 asti .
17.6.1940 tuli Rēzeknen hautausmaayhteisön mentoriksi. NKVD pidätti 9. lokakuuta . 17 vuotta leireillä ( 1941-1949 ) ja maanpaossa ( 1949-1958 ) Severnoje - kylässä Novosibirskin alueella . Siperiassa hän kokosi Travnikin , jonka tiedot pelastivat monien vankien ja saattajien hengen. Vuonna 1944 influenssan vakavan komplikaation vuoksi hänen jalkansa amputoitiin. Hän valmistui ensihoitajan kursseista, työskenteli laboratorioavustajana Severnyn poliklinikalla, lääketieteellisessä yksikössä ja piirisairaalassa, josta hänelle myönnettiin kunniakirja. Hän palasi Riikaan vuonna 1959 .
Zavoloko oli Rodnaja Starina -lehden de facto toimittaja ja useimpien artikkelien kirjoittaja, jotka oli allekirjoitettu koko nimellä tai salanimillä Ivan Nikiforov , vanhauskoinen , kronikoitsija , rakastaja , isografia , kirjaimet: S. , N. , O. , Z-O , I.N. , I.N.Z. _ 75 temaattisesti monipuolisen artikkelin joukossa monet ovat omistettu muinaiselle venäläiselle arkkitehtuurille ("Pihkova-Novgorodin kirkkoarkkitehtuuri", "Moskovan kirkkoarkkitehtuuri" jne.), luostareille ("Solovetskin luostarin historia", "Vygoretskin luostari - vartija" antiikin kirkko jne.), kroniikan kirjoittaminen ja kirjakauppa, ikonimaalaus ja erinomaiset ikonografit ("Munkin ikonimaalari Andrei Rublev", "Vanhan venäläisen maalauksen tekniikka" jne.), laulutaide ("On the Znamenny-laulu", "Naisten kirkollinen laulaminen antiikin aikana" jne.), Vanhauskoisten ja persoonallisuuksien historia ("Ryapino", "Theodosius Vasilievin elämä", "Piispa Pavel Kolomensky " jne.). Native Antiquityn toimittajana hän kävi laajaa kirjeenvaihtoa esimerkiksi A. M. Remizovin , I. S. Shmelevin , N. K. Roerichin kanssa .
Vuosina 1935-1939 hän toimi Riiassa ilmestyneen vanhan ortodoksisen (vanhauskoisen) kalenterin toimittajana, vuosina 1937-1939 Venäjän vuosikirjan toimituskunnan jäsen. Lisäksi Zavoloko teki yhteistyötä sellaisissa aikakauslehdissä kuin Slovo (hän oli sihteeri 1928-1929 ), Segodnya , Russkiy Vestnik , Kansan ääni, Our Newspaper, My Yard (ilmainen liite sanomalehti Our Voice, Daugavpils, 1940), Mayak, Mayak, Riian kuriiri.
Vuoteen 1940 asti hän julkaisi n. 10 kirjaa, jotka on omistettu vanhojen uskovien henkiselle kulttuurille ja heidän asutushistoriansa Baltian maille: "Riian kaupungin vanhauskoisista: historiallinen essee" (1929), "Jumalan lain oppikirja" ( 1933, 1936), "Kristuksen kirkon historia" (1937), "Vanhat hengelliset runot" (numero 1, 1933; numero 2, 1937). Kaksi albumia sisältää näytteitä kuvioista ja koruompeluksista Venäjän vanhauskoisten kylistä Latviassa , Liettuassa , Virossa , Puolassa ja Karpaattien Venäjällä (1929, 1939).
RSSO 1900- luvun lopulla . julkaisi uudelleen joitakin sotaa edeltäviä teoksiaan: "Jumalan lain oppikirja vanhoille uskoville" (1989), "Kristuksen kirkon historia" (1990), "Riian kaupungin vanhauskoisista" ( 1993).
Zavoloko teki yhteistyötä "Vanhauskoisen kirkkokalenterin" parissa, jonka julkaisemista RGSO aloitti uudelleen vuonna 1954. "Vanhauskoisen kirkon kalenterissa" hän tutki Stoglavin katedraalia, Vygo-Leksinsky-yhteisöä, bojaari Morozovaa, Ivan Fedorovia , Bysantin taidetta julkaistiin. Viimeisin julkaisu arkkipappi Avvakumista julkaistiin kaksi vuotta ennen hänen kuolemaansa.
1930-luvun alussa hän tutki RGSO :n kirjakaupan käsikirjoituskokoelmaa ja löysi toisen kopion 1200-luvun kirjallisesta mestariteoksesta Sana Venäjän maan tuhoamisesta , josta hän raportoi Segodnya-sanomalehdessä toukokuussa. 2, 1934.
Pakoon paluuta auttoi venäläisen kirjallisuuden instituutin ( Pushkin House ) vanhempi tutkija VI Malyshev . Zavolokosta tuli freelancerina IRLI:ssä[ selventää ] ja osallistui arkeografisiin tutkimusmatkoihin. Tietojen ja henkilökohtaisten tuttavuuksien ansiosta hän pystyi merkittävästi täydentämään venäläisen kirjallisuuden instituutin muinaisten venäläisten käsikirjoitusten kokoelmaa, jossa vuonna 1949 perustettiin vanhan venäläisen kirjallisuuden sektori Ancient Storage. Osallistui Puškinin talon arkeografisten tutkimusretkien valmisteluun Virossa (1958 ja 1961), matkusti Novosibirskiin , Serpuhoviin , Moskovaan , Leningradiin ja toi löydetyt harvinaisuudet IRLI:lle. Vuonna 1966 hän löysi ja vuonna 1968 lahjoitti IRLI:n "Pustozersky- kokoelmalle " (1670), joka sisälsi nimikirjoituksia Avvakumin ja Epiphaniuksen elämästä sekä heidän piirustuksiaan. Tieteellinen löytö pantiin laajasti merkille venäläisessä ja ulkomaisessa lehdistössä (" Vecherny Leningrad ", 20. maaliskuuta 1968; "Russian News", Pariisi, 19. huhtikuuta 1968; " Izvestia ", 22. toukokuuta 1968). Vuonna 1974 IRLI:n muinaiseen varastoon perustettiin I. N. Zavolokon rahasto, joka koostui hänen käsikirjoituskokoelmastaan ja henkilökohtaisesta arkistostaan.
Elämänsä viimeisinä vuosina hän sairasti paljon. Kuoli keuhkokuumeeseen . Hänet haudattiin testamenttinsa mukaisesti Rezeknessä sijaitsevalle vanhauskoisen hautausmaalle isänsä haudan viereen.