| kristillinen temppeli | |
| Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko | |
|---|---|
| valkovenäläinen Pyhän Bagarodzitsan nuuskimisen kirkko | |
| Kirkon näkymän jälleenrakennus | |
| 53°36′05″ pohjoista leveyttä sh. 25°49′37″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Liettuan suurruhtinaskunta → Venäjän valtakunta |
| Kaupunki | Novogrudok |
| tunnustus | Ortodoksisuus , katolilaisuus |
| Hiippakunta | Liettuan ortodoksinen metropoli , myöhemmin Kiovan katolisen kirkon arkkihiippakunta |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki |
| Perustamispäivämäärä | 1300-luvulla |
| Rakennuspäivämäärä | 1300-luvulla |
| Muistomerkit ja pyhäköt | ihmeellinen Novogrudokin Jumalanäidin ikoni |
| Osavaltio | tuhottu |
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko tai linnakirkko ( valkovenäjäksi: Tsarva Prachystai Bagarodzitsa ; valkovenäjäksi: Zamkavaya Tsarva ) on XIV-XVII vuosisatojen arkkitehtoninen monumentti Novogrudokissa . Se sijaitsi Linnakukkulalla , keskellä Novogrudokin linnaa . 1870-luvulla Venäjän valtakunnan viranomaiset purkivat kirkon (vain perustus jäi jäljelle). Arkkitehtuuripala paikallisen arkkitehtuurin ja barokin koulusta .
Kirkon rakentaminen alkoi ilmeisesti suurruhtinas Gediminasin aikana vuoteen 1323 asti, jolloin Novogrudok oli vielä Liettuan suurruhtinaskunnan pääkaupunki . Noin 1316 kaupungista tuli Liettuan ensimmäisen ortodoksisen metropoliitin Theophilus katedraali . Ehkä kirkko rakennettiin hieman myöhemmin Gediminas Koriatin pojan alaisuudessa , joka 1400-luvun puolivälissä kuului Novogrudokin erityiseen ruhtinaskuntaan [1] .
1300-luvun jälkipuoliskolla rakennusta rakennettiin uudelleen - keskustaan lisättiin neljä pilaria . Liettuan suurruhtinas Gediminasin pyynnöstä Konstantinopolin patriarkka John Glika loi noin vuonna 1317 Liettuan ortodoksisen metropolitan, jonka keskus oli Liettuan Novgorod - Maly Novgorod (nykyaikainen Novogrudok ) [2] , johon metropoliita Theophilus nimitettiin ( ensimmäinen ja viimeinen tällä osastolla). Polotskin ja Turovin piispat olivat hänen alaisiaan . Liettuan metropoliitin ( kreikaksi μητροπολίτης Λιτβων ) asuinpaikka sijaitsi Novogrudokissa , jonka jälkeen asuinpaikka järjestettiin Vilnaan . Lauman alainen Kiovan ruhtinaskunta oli 1320-luvulta lähtien Liettuan suurruhtinaskunnan vaikutuksen alaisena ja vuodesta 1362 lähtien se kuului Liettuan suurruhtinaskuntaan [3] .
Liettuan metropoliitin Teofiluksen alaisuudessa Athanasius nimitettiin vuonna 1328 Novogrudokin katedraalissa, johon osallistuivat piispat Mark Peremyshl , Theodosius Lutsk , Grigory Kholmsky ja Stefan Turovskista , Athanasius nimitettiin Vladimirin piispaksi ja Theodore Galician [4] .
Vuonna 1409 Kiovan ja koko Venäjän uusi metropoliitti Photius saapui Kiovaan Konstantinopolista . 1410-luvun alkupuoliskolla Photiusta syytettiin vakavasta synnistä, jonka mukaan hierarkki oli kirkosta erottamisen ja kirouksen arvoinen. Liettuan ja Kiovan piispat kirjoittivat Photiukselle kirjeen, jossa he perustivat kieltäytymisensä alistua ei-kanoniselle hierarkialle. Suurruhtinas Vitovt karkotti Photiuksen Kiovasta ja kääntyi keisari Manuelin puoleen pyytämällä, että Liettuan Venäjä saisi arvokkaan metropoliitin. Keisari "epävanhurskaiden hyödyksi" ei tyydyttänyt Vytautasin pyyntöä [5] . Koska suuriruhtinas Vytautas ei saanut hänen pyyntöään, hän kokosi Liettuan ruhtinaat, bojaarit, aateliset, arkkimandriitit, apotit, munkit ja muut papit katedraaliin. 15. marraskuuta 1415 Liettuan Novogorodokissa Polotskin arkkipiispa Theodosius ja piispat Iisak Tšernigovin , Dionysius Lutskin , Gerasim Vladimir- Volynista, Galasius Przemyslistä , Savastian a Smolenskin , Khariton Kholmin Khariton chartedfimycil ja E. Moldo-Vlachilaisen piispan Grigori Tsamblakin valinnasta ja hänen vihkimisestä Kiovan ja koko Venäjän metropoliitiksi pyhien apostolien sääntöjen ja ekumeenisen ortodoksisen kirkon tunnustamien esimerkkien mukaan, jotka olivat aiemmin Venäjällä, Bulgariassa ja Serbia , joka pohjimmiltaan oli ilmoitus Liettuan suurruhtinaskunnan ortodoksisen kirkon autokefaliasta . Aluksi Konstantinopolin patriarkka ei tunnustanut uutta metropolittaa, mutta sitten hän kuitenkin tunnusti Tsamblakin. Pääkaupunkiseutu siirrettiin Kiovasta Novogrudokiin .
Borisoglebskajan kirkosta tuli Liettuan metropoliitin puheenjohtaja . Tsamblakin kuoleman jälkeen vuonna 1420 Liettuan metropoli jäi ilman suurkaupunkia. Vuoden 1433 alkuun asti patriarkka Joseph II nosti Smolenskin piispa Gerasimin Liettuan metropolin valtaistuimelle . Moskovassa he eivät halunneet tunnustaa Gerasimia, häntä syytettiin liittoutumisesta katolilaisten kanssa. Tämän epäilyn perusteella ruhtinas Svidrigailo määräsi sisällissodan aikana "vanhan uskon" kannattajien ja Puola-katolisen hegemonian kannattajien välillä vuonna 1435 Gerasimin poltettavaksi Vitebskissä (tämän rikoksen seurauksena Svidrigailo voitti pro- puolalainen puolue) [6] .
Venäjän ortodoksisen kirkon muodostumisen jälkeen vuonna 1448 Liettuan suurruhtinaskunnan ortodoksisista hiippakunnista tuli jonkin aikaa myöhemmin Konstantinopolin patriarkaatin autonominen metropoli . Novogrudok jatkoi ortodoksisen metropoliitin puheenjohtajana. 1530-luvulla täällä oli jo 10 kirkkoa: Borisoglebskaya , Assumption, Ioannovskaya, Holy Cross Exaltation, Nikolaevskaya, Pokrovskaya, Pyatnitskaya, Simeonovskaya, Troitskaya ja Voskresenskaya. Linnakirkon silloinen ulkonäkö voidaan päätellä Leningradin arkeologien vuosina 1973-1974 suorittamien arkeologisten tutkimusten materiaalien perusteella.
Tämän kirkon tärkeä kohokohta oli se, että 1500-luvulta lähtien siellä oli ihmeellinen Novogrudokin Jumalanäidin ikoni , joka tunnetaan monista ihmeistä, mukaan lukien Adam Mickiewiczin mukaan hänen ihmeellinen paranemisensa. Vuosina 1581-1775 täällä pidettiin Liettuan tuomioistuimen kokouksia .
1600-luvulla kirkko rakennettiin uudelleen myöhäisbarokkityyliin . Kirkko vaurioitui pahoin tulipalossa vuonna 1751 ja oli pitkään rappeutuneena. 1870-luvun alussa se purettiin tiileiksi. Nykyään Novogrudokissa linnakukkulalla vain sen perustus on säilynyt yli metrin syvyydessä.
Kirkko oli suunnitelmaltaan ristinmuotoinen, kooltaan 12,2 x 13 metriä. Kirkon sisällä oli neljä pilaria , jotka sisälsivät kupurungon . Kahdessa sivulaivassa ja apsissa oli uurretut holvit . Ulkopuolelta katsottuna kirkon keskustan yläpuolelle kohotti kupoli, keskiseinien alapuolella oli apsi , länsimäinen nartheksi ja sivureunukset. Tämä näkymä sai sen näyttämään XII vuosisadan Smolenskin ja Polotskin kirkoilta. Neitsytkirkon seinät rakennettiin punaisista tiilistä, sivureunukset koristeltiin kelta-vihreällä tuffipaloilla , mikä loi kirkon, joka kohotti koko kaupungin ylle, erittäin kauniin ulkonäön.
1600-luvun perestroikan seurauksena volyymia laajennettiin länteen ja apsidia laajennettiin. Eteläseinän päälle rakennettiin monimutkainen torni. Julkisivut koristeltiin kuvioiduilla rapatuilla reunuksilla, syvennyksillä, tankoilla ja paljon muuta [7] .