| Fachronisa Zeid | |
|---|---|
| Arabi. الأميرة فخر النساء زيد | |
| Syntymäaika | 7. tammikuuta 1901 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | Buyukada , Istanbul , Turkki |
| Kuolinpäivämäärä | 5. syyskuuta 1991 [4] [5] (90-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Amman , Jordania |
| Kansalaisuus | Turkki |
| Genre |
maalaus litografia kaiverrus kollaasi lasimaalaus mosaiikki |
| Opinnot | |
| Tyyli | abstraktionismi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Fahronisa Zeyd ( 1901 - 5. syyskuuta 1991 ) on turkkilainen taiteilija, jonka teoksissa abstrakti taide ja muut länsimaiset vaikutteet yhdistettiin islamilaisen ja bysantin taiteen elementteihin. Hän käytti niinkin erilaisia tekniikoita kuin öljymaalaus , akvarelli ja guassi sekä teki litografioita , grafiikoita , kollaaseja ja lasimaalauksia .
Hän meni naimisiin Irakin Hashemiittien kuninkaallisen dynastian jäsenen kanssa ja hänestä tuli prinssi Raadin äiti, Irakin valtaistuimen nykyinen väittelijä.
Fachronisa syntyi Buyukadan saarella , joka on suurin Istanbuliin kuuluvista Prinssisaarista , merkittävään ottomaaniperheeseen . Hänen isänsä, Mehmet Shakir Pasha, oli diplomaatti , työnjohtaja , valokuvaaja ja historioitsija , ja hän oli merkittävän sotilasjohtajan Dzhevad Pashan veli . Hänen äitinsä, Sare Ismet-khanym, oli kotoisin Kreetalta , ja hänen perheessään oli monia erinomaisia kalligrafia [6] . Fahronisan veljestä Cevat Shakir Kabaagachlista tuli Turkissa tunnettu kirjailija salanimellä " Halicarnassoksen kalastaja ", ja hänen siskostaan Alie Bergeristä tuli taiteilija ja kaivertaja. Fachronisa oli keraamikko Furey Koralin ja taiteilija Jem Kabaachin täti.
Fachronisan äiti piti lastensa koulutusta erittäin tärkeänä. He opiskelivat englantia , ranskaa , arabiaa ja persiaa , ottivat piirustus- ja pianotunteja ja lukivat Koraania [6] . Fachronisa aloitti maalaamisen nelivuotiaana ja 12-vuotiaana hän maalasi muotokuvia äidistään ja muista perheenjäsenistään öljyvärillä silkkikankaille [6] .
Fachronisa Zeid oli yksi ensimmäisistä naisista, jotka valmistuivat Istanbulin kuvataideakatemiasta [7] , jossa hän opiskeli kuuluisan turkkilaisen taidemaalarin Namik Ismailin johdolla .. 1920-luvun puolivälissä Fachronisa vieraili Italiassa , Espanjassa ja Ranskassa , missä hän opiskeli Ranson Academyssa Roger Bisièren luokassa . 1930-luvulla hän matkusti paljon Euroopassa ja asui pitkään Euroopan suurimmissa pääkaupungeissa - Berliinissä , Lontoossa ja Pariisissa .
Vuonna 1920 Fachronisa meni naimisiin kirjailija Izzet Melih Devrimin kanssa., joka tunnetaan yhteistyöstään avantgardistisen kirjallisuuden Treasure of Knowledge -lehden kanssa( tur . Servet-i Funun ). Tässä avioliitossa hänellä oli kaksi lasta - Nezhat Devrim, josta tuli taiteilija, ja Shirin Devrimjosta tuli teatterinäyttelijä. Vuonna 1934 Fachronisa meni naimisiin prinssi Zeid ibn Husseinin kanssa, Irakin Ankaran -suurlähettilään ja kuningas Faisal I :n veljen kanssa. Vuonna 1936 heillä oli poika, prinssi Raad.
Vuonna 1942 Fachronisa Zeid liittyi " ryhmään D " - taiteilijoiden yhdistykseen, joka pyrki yhdistämään kansallisen turkkilaisen taiteen elementtejä moderneihin länsimaisiin vaikutteisiin, ja alkoi osallistua heidän näyttelyihinsä. Fahronisan ensimmäinen yksityisnäyttely järjestettiin vuonna 1944 Istanbulin Mackan alueella (nykyisin osa Besiktasin aluetta ) [6] , minkä jälkeen näyttelyt Lontoossa ja Pariisissa. Fahronisa Zeidin työ saavutti laajaa kansainvälistä mainetta vuonna 1950 New Yorkin Hugo Galleryssa pidetyn näyttelyn jälkeen .. Yhteensä lähes 50 Zeid-näyttelyä järjestettiin Yhdysvalloissa, Euroopassa ja Lähi-idässä [8] .
Vuonna 1970 Fahronisan aviomies kuoli, ja vuonna 1975 hän muutti Ammaniin , missä hänen poikansa Raad asui. Siellä hän opetti Royal Institute of Artissa ja perusti Fahronisa Zeid Academy of Fine Arts -akatemian [9] . Taiteilija kuoli 5. syyskuuta 1991 ja haudattiin kuninkaalliseen mausoleumiin, joka sijaitsee Ragdanin palatsissa Ammanissa.
Zeidin varhaisessa työssä, erityisesti muotokuvissa ja sisustuskohtauksissa, ranskalaisen taiteen vaikutus on havaittavissa. Ranskassa opiskellessaan taiteilija opiskeli ja kokeili impressionistisia tekniikoita . 1940-luvulta lähtien hänen työnsä on muuttunut yhä abstraktimmaksi favismin , ekspressionismin ja Pariisin koulun vaikutuksen alaisena . 1970-luvulla, miehensä kuoleman jälkeen, Fachronisa siirtyi pois abstraktista taiteesta ja teki sarjan muotokuvia perheenjäsenistä ja läheisistä ystävistä ensimmäistä kertaa lapsuuden jälkeen. Kun Zeidiltä kysyttiin syistä palata muotokuviin, hän vastasi:
”Mielestäni se on myös abstraktia. Niiden välillä ei ole eroa. En piirrä ihmisen kasvoja, yritän heijastaa hänen sisäistä maailmaansa, ja sisäinen maailma on abstrakti."
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Mielestäni tämä on myös abstraktia Ei ole eroa. En ota kuvaa kasvoista; Yritän heijastaa sen sisäistä maailmaa. Ja ihmisen sisäinen maailma on abstrakti [6] .Tämän ajanjakson muotokuvilla ei kriitikkojen mukaan ole perustaa länsimaisessa taiteessa, vaan ne perivät bysanttilaisten ikonien ja Fayum-muotokuvien perinteitä [6] . 1980-luvun puolivälissä, vähän ennen kuolemaansa, Zeid kiinnostui lasimaalausten valmistamisesta.
Kriitikot panivat merkille hänen maalaustensa loiston ja loiston, värien rikkauden ja ylellisyyden, mikä näkyi erityisesti 1950-luvun mosaiikeissa. Turkkilainen taidekriitikko Zeynep Yasa Yaman nostaa Zeidin töiden teemakomponenttien joukossa esiin luonnon, maantieteen, historian, nostalgian ja identiteetin, ja tyylielementeistä hän kiinnittää huomion hänen intohimoon väreihin, yksityiskohtien rakkauteen, pintojen, tekstuurien ja sijoittelun huomioimiseen. kohteista. tasossa [6] .
Useimmat kriitikot yhdistävät Zeidin työn islamilaiseen kulttuuriin. Joten André Maurois uskoi, että hänen taiteensa on peräisin islamilaisesta estetiikasta ja ottomaanien kulttuurista. Toisaalta kriitikot, kuten Bulent Ecevit ja Cemil Erenväittävät, että hänen maalauksissaan on roomalaisen, bysantin ja kristillisen kulttuurin jälki. Puolestaan Charles Etienne, Denis Chevalier , Keith Suttonja Talat Sait Khalman, uskovat, että koska Zeidin persoonallisuudessa yhdistyivät islamilaisen ja eurooppalaisen kulttuurin elementit, hänen taidettaan ei voida yksiselitteisesti luokitella. Zeid itse totesi toistuvasti haastattelussa, ettei hän koskaan pitänyt työtään yksinomaan turkkilaisen perinteen tuotteena. Zeynep Yasa Yamanin mukaan nämä Fahronisan sanat ilmaisevat hänen halunsa olla vapaa "kansallisen taiteen" rajoista ja avoin kaikille vaikutuksille [6] .
Zeidin työstä on myös negatiivisia arvosteluja. Niinpä toimittaja ja taidehistorioitsija Nick Forrest totesi, että sen merkitys ja vaikutus ovat suuresti liioiteltuja ja teokset ovat suosittuja pelkästään niiden luojan kuninkaallisen aseman vuoksi [10] .
Lokakuussa 2013 Zeidin The Disintegration of the Attom and Plant Life myytiin 2,741 miljoonalla dollarilla Christie 's Dubaissa , mikä nosti ennätyshinnan Lähi-idän taiteilijan teokselle. Näin Fachronisasta tuli Lähi-idän parhaiten palkattu naisartisti [11] . Mielenkiintoista kyllä, edellinen ennätys kuului myös Zeidille: vuonna 2010 hänen maalauksensa myytiin miljoonalla dollarilla [12] .
Zeid-maalauksen keskimääräinen hinta on arviolta 100-500 tuhatta dollaria [8] .