| Dmitri Aleksandrovich Zerno | |
|---|---|
| Kuolinpäivämäärä | 1300-luvun ensimmäinen puolisko |
Dmitri Aleksandrovich Zerno (?, Kostroma - 1300-luvun 1. puolisko, Moskova ) - Kostroman bojaari, useiden tunnettujen Saburovien , Godunovien ja Velyaminov-Zernovien aatelissukujen perustaja .
Dmitri Zerno oli Moskovan suurruhtinas Ivan Danilovich Kalitan (1288-1340) bojaari. Erityisesti Zernovien bojaariperheen sukututkimusta tutkineen S. B. Veselovskin oletuksen mukaan Dmitri Zernon lähtö palvelemaan Moskovan prinssiä Kostromasta juontaa juurensa vuoden 1328 jälkeiseen aikaan, jolloin Ivan Kalita sai leiman laumassa. mikä antoi hänelle mahdollisuuden omistaa puolet suuresta hallituskaudesta - Kostroma ja Veliky Novgorod [1] .
Saburovien ja Godunovien perheet 1500-luvulla olivat kaikkein kunniallisimmassa paikassa: he avasivat luettelon vanhoista Moskovan bojaariperheistä Suvereenissa sukututkimuksessa, jonka avulla voimme välittömästi arvioida heidän nykyistä asemaansa bojaariympäristössä. Samaan aikaan Dmitri Zerno on listattu klaanin perustajaksi, kun taas kukaan ei tiedä Horde Murza Chetistä .
Virallinen "Suvereeni sukututkimus" , joka luotiin vuosina 1555/56 [to 1] , sanoi:
SABUROVIN JA GODUNOVIN SUKU. Dmitrillä oli 3 poikaa Zernin kanssa: Ivan ja Konstantin Sheya, lapseton, ja Dmitri. Ja Ivan Dmitrievichillä on lapsia: Fedor Sabur, Danilo Podolsky, lapseton ja Ivan Godun ...
- [2] [2]Dmitri Zernon väitetty isä oli lähteissä mainittu Kostroman bojaari Alexander Zerno . Vuonna 1304 Simeon Chronicle -kirjan mukaan Bojaari Aleksanteri Zerno kuoli Kostromassa ikuisten käsissä, jotka vastustivat Moskovan suurruhtinaan pettäneitä bojaareja. ”Sama kesä oli ikuisesti Kostromassa David Yavidovichin bojaareille ja Orille ja muille. Samaan aikaan Zernya tappoi myös Aleksanterin . Useimmat tutkijat uskovat, että lempinimi Zerno siirtyi isältä pojalle, ja Alexander Zerno oli Dmitryn isä. Lisäksi Aleksanteri Zerno haudattiin Godunov-perheen hautaan Ipatievin luostarissa . Nimi Aleksanteri löytyy Godunovien muistotilaisuuksien alusta Rostovin Ipatievin luostarin ja Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin synodikoista [4] .
Useiden tietojen perusteella V. N. Kozlyakov olettaa Dmitri Zernon perheen novgorodista alkuperää. Luostarin perustamisesta kertovassa legendassa voidaan mainita Gangran pyhien Hypatiuksen ja apostoli Philipin kunnioittaminen. Muissa Koillis-Venäjän kaupungeissa ei löydy kirkkoja, joissa on tällainen omistautuminen. Niiden esiintyminen johtuu siitä, että Kostroman maa kirkon suhteen saattoi olla paitsi Moskovan, myös Veliky Novgorodin vaikutuksen alainen. Novgorodin ensimmäisen kronikan mukaan Gangra Hypatiukselle omistettu temppeli rakennettiin ensimmäisen kerran Slavensky-päähän Novgorodin kauppapuolen puolelle vuonna 1183: " Rogatei-kadulle pystytettiin Pyhän Eupatius Radkon kirkko hänen veljensä kanssa" [5 ] [6] . Jonkin aikaa myöhemmin, vuonna 1194, samaan Slavensky-päähän ilmestyi Nutnaya Streetin apostoli Filippuksen kirkko [7] . Tämän kirkon rakentaja sai nimekseen Novgorodin bojaari Rodoslav Danilovich , joka voidaan tunnistaa samaan Radkaan (Radko on pienennysnimi Rodoslavista), joka rakensi Ipatievin kirkon.
Temppelin vihkiminen Hypatius Gangralle ja apostoli Philipille XII luvun lopun - XIII vuosisadan alun Novgorodin bojaarin perheessä Rodoslav Danilovich ja XIII vuosisadan toisella puoliskolla asuneen Saburovin ja Godunovin perheen perustaja, ei todennäköisesti ole sattumaa. Noin 1369-1372 Slavensky-pään tulipalon jälkeen muurattiin Pyhän Hypatiuksen kivikirkko "Rogatitsalle" [k 3] ; näin ollen rikkaat ktitorit jäivät temppeliin vielä myöhemminkin. Todennäköisesti he olivat novgorodilaisia, mutta on myös mahdotonta sulkea täysin pois mahdollisuutta, että muut Moskovan prinssin palveluksessa olleet Rodoslav Danilovichin jälkeläiset tai heidän sukulaisensa voisivat osallistua uuden temppelin rakentamiseen.
On mahdollista, että toisen vanhan Moskovan bojaariperheen juuret menevät Novgorodiin, kuten tapahtui esimerkiksi Ratschichien kohdalla . Tulevaisuudessa Rodoslav Danilovichin tai hänen veljensä jälkeläisiä, jotka myös mainittiin (mutta ilman nimeä) Hypatius Gangran kirkon rakentajana, ei todellakaan jäljitetä Novgorodissa. On mahdollista, että tämä tapahtui, koska tämän bojaariperheen edustajat lähtivät Novgorodista palvelemaan Moskovan prinssiä [10] .
Dmitri Zernon "isoisä", prinssi (Murza) Chet , esiintyy hänen jälkeläistensä sukuluettelossa vasta 1500-luvun jälkipuoliskolla, Boris Godunovin nousun aikana oikeuttaakseen valtatavoitteita. Lauman syntyperäisen olemassaolo mainitaan ainoassa lähteessä - "Pariskunnan tarina", josta tiedot päätyivät "tsaarin sukututkimuksen" myöhemmille painoksille. Lähteen luotettavuus on kuitenkin alhainen, uskoo kuuluisa tiedemies R. G. Skrynnikov [11] . Tarinan laatijat olivat Kostroman Ipatievin luostarin munkit . Luostari toimi Godunovien esi-isien hautana. Säveltäessään sukupuutarinan Chetistä munkit pyrkivät historiallisesti perustelemaan Boris-dynastian ruhtinaallista alkuperää ja samalla uuden dynastian ikuista yhteyttä luostariinsa. Suuntaessaan Saraystä Moskovaan Ipatievin kirjanoppineet väittivät, että lauman prinssi Chet onnistui vahingossa löytämään ortodoksisen luostarin Kostromasta... Tarina Chetistä on täynnä historiallisia epäjohdonmukaisuuksia eikä ansaitse pienintäkään luottamusta [12] [13] .
Legenda Murza Chetin lähdöstä ja Ipatievin luostarin perustamisesta vuonna 6838 (1330) esiintyy jo joissakin 1500-luvun lopun - 1700-luvun alun sukuluetteloissa : nimeä Chet ja mene kasteelle Venäjällä ja pyhässä kasteessa. hänen nimensä on Sakariah. Ja Zakharialla on poika Aleksanteri ja Aleksanterilla on poika Dmitri Zerno, ja Dmitri Zernovilla on Ivan, Kostyantin Sheya ja Dmitry. Ja Ivan Dmitrievichillä on lapsia Zernovin kanssa: 1. Fedor Sabur , 2. Danilo Podolsky, Ivan Godun ” [14] [15] . S. B. Veselovsky kiinnitti huomion sukuluetteloiden kokoajien haluun korostaa, että Zachary-Chet nautti alun perin Moskovan ( Kiova ) metropolien Pietarin (? - 1326) ja Theognostin (? - 1353) suojeluksessa (vaikka metropoliitti Peter kuoli ennen väitettyä Sakariaan saapuminen Venäjälle).
Zechariah- Chetin esiintyminen Godunovien sukuluettelossa herättää monia kysymyksiä tutkijoiden keskuudessa. Tällaista lauman kotoisin olevaa ei tunneta kronikoissa eikä virallisessa "Suvereenin sukututkimuksessa". Jos luotamme 1500-luvun lopun sukututkimukseen (ja tämä tarina tuli tunnetuksi vasta Godunovien nousun jälkeen), niin käy ilmi, että perheen perustaja Chet-Zachary (1330) lähti. palvelukseen samaan aikaan, kun hänen pojanpojasta tuli Ivan Kalitan bojaari, Dmitri Zerno (noin 1330), eli he ovat aikalaisia. Lisäksi Chetin poika ja Dmitri Zernon isä, jotka on ilmoitettu muokatussa sukututkimuksessa, putoavat - Aleksanteri.
Jos oletetaan, että Chet eli 1200-luvun jälkipuoliskolla (aiemmin Aleksanteri ja Dmitri Zerno), niin kuinka voidaan selittää yhden tatarihallitsijan lähtö Venäjälle ja jopa hänen uskonmuutos? Tällaisia ennakkotapauksia ei käytännössä ollut (lukuun ottamatta Pietarin, Ordan Tsarevitšin , Khan Berken veljenpojan (1209-1266) lähtöä Aleksanteri Nevskin ja Rostovin piispan Kirillin ajalta). On epätodennäköistä, että Ivan Kalitan palveluksessa esiintyneen "Murza Chetin" lähtö ei voinut olla huomaamatta vuosikirjoja. Joten jo 1300-luvun lopulla kolmen jalon tataarin lähtöä ja kastetta pidettiin Novgorodin kroniikan mukaan "ihanomaisena upeana" [4] . Yleisesti ottaen, kuten S. B. Veselovsky kirjoitti, "legenda Chetin lähdöstä ei kestä mitä alentuneinta kritiikkiä, ei kronologisesta, sukututkimuksesta tai yleisestä historiallisesta näkökulmasta"; erinomainen sukututkija piti itse Zachariah-sukua "alkuperäisesti Kostromana" [17] .
Dmitri Zernon kolmesta pojasta tuli bojaareja: Ivan , joka kantoi lempinimen Red, Konstantin Sheya , joka ei jättänyt jälkeläisiä, ja nuorempi Dmitry ( Velyaminovs tuli hänen pojaltaan Andrei Glazilta ).