Zolotarev, Karp

Karp Ivanovich Zolotarev (n. 1656 - n. 1700) [1]  - venäläinen ikonimaalaaja ja puunveistäjä. Hän työskenteli asevarastossa ja Posolsky Prikazin kultamaalauspajassa, jota hän johti useita vuosia.

Elämäkerta

Bogdan Saltanov ja Vasily Poznansky "ovat "äärivasemmisto" Ushakovin aikakauden venäläisen ikonimaalauksen historiassa, ne jakobiinit , joiden taiteesta katoavat viimeisetkin jäljet ​​jo melko aavemaisesta perinteestä.

Zolotarevin syntymäajasta ja -paikasta ei ole tarkkaa tietoa. Tiedetään, että vuonna 1667 hänestä tuli asekammion taiteilija Bogdan Saltanov opiskelija , ja vuoteen 1673 mennessä hän oli hallinnut maalauksen täysin. Samana vuonna Zolotarev esitteli ensimmäiset itsenäiset teoksensa Aleksei Mihailovitšille , joista yhtä kutsuttiin "kosketushenkilöksi" ja kuvasi allegorista hahmoa - yhden viidestä aistista personifikaatiota. Ilmoitettuna aikana Zolotarev sai 2 altyn ja 2 rahaa päivässä. Syyskuun 8. päivästä 1675 alkaen hänen palkkansa nousi vielä neljällä rahalla. Tänä aikana taidemaalari harjoitti hovitaiteilijalle tavanomaisia ​​asioita: hän maalasi bannereita (yksi niistä annettiin tsaarille pääsiäiseksi vuonna 1677 ), ikonikoteloita , ristejä, arkkuja, arkkuja, pääsiäismunia, uuneja. kuninkaallisia kartanoita sekä maalannut ikoneja ja muotokuvia [1] .

Vuonna 1679 Zolotarev kultasi yhdessä Ivan Mirovskin , Jakov Ivanovin, Vasily Poznanskyn ja Avtonom Ivanovin kanssa veistetyn puisen ikonostaasin Izmailovon kylässä sijaitsevalle Pyhän Jumalan esirukouskirkolle , jonka rakentaminen oli juuri valmistunut klo. Tuolloin. Seuraavina vuosina taiteilija koristeli useiden muiden kirkkojen ikonostaaseja: Pyhä Sergius Vorobjovin kylässä (1681), suuri marttyyri Katariina (1685) ja Pyhä Evdokia Moskovan Kremlissä (1687). Lisäksi vuonna 1681 Zolotarevin luonnoksen mukaan luotiin Moskovan Kremlin Ristin korotuskirkon ikonostaasi . Tämän ikonostaasin ikonit maalasi Vasily Poznansky, joka vuotta aiemmin yhdessä Zolotarevin kanssa koristeli huvittavan palatsin maalauksellisilla paneeleilla [1] .

Vuonna 1683 taiteilija muutti asevarastosta Posolsky Prikaziin , jota johti prinssi Vasili Golitsyn . Pian sen jälkeen Zolotarev johti Posolsky Prikazin kultamaalaustyöpajaa ja alkoi saada valtavaa palkkaa noilta ajoilta - 138 ruplaa 26 altyniä vuodessa. Prinsessa Sofian hallituskaudella taiteilija alkoi maalata temppeli-ikonostaaseille ikoneja "maalaiseen" tyyliin, mikä, toisin kuin perinteinen, sisälsi öljymaalien käytön. Piirustuksen mukaan ja Zolotarevin ohjauksessa vuonna 1684 veistettiin ikonostaasi Novodevitšin luostarin kirkastuskirkon portille , ja kolme vuotta myöhemmin taiteilija osallistui suuren kollegoiden kanssa kultaukseen. ja maalaamalla ikoneja samalle kirkolle. Lisäksi Zolotarev ohjasi veistetyn kullatun ikonostaasin valmistusta Tsarevitš Joasafin kirkkoa varten Izmailovon kylässä (1680-luvun lopulla; ei säilynyt), osallistui ikonostaasien luomiseen Medvedkovon Siunatun Neitsyt Marian esirukouskirkolle. (1680-luvun lopulla; säilyi kuitenkin 1800-luvulla uusittiin) ja kirkko Jumalanäidin ikonin "Elämää antavan kevään" kunniaksi Black Dirtin kylässä (1686; ei säilynyt) [1] .

Elokuussa 1689 prinsessa Sophia yritti kaapata vallan. Tämän yrityksen epäonnistumisen jälkeen Golitsyn riistettiin bojaareista ja kaikesta omaisuudesta ja karkotettiin perheensä kanssa Jerenskin kaupunkiin . Golitsynin häpeä heijastui myös hänen seurakuntansa kohtaloon: Zolotarev erotettiin suurlähettiläsosastolta. Kuitenkin jo kesäkuussa 1690 hän pystyi palaamaan entiselle paikalleen ja saada 50 ruplan palkkaa. Kolme vuotta myöhemmin Pietari I : n setä , bojaari Lev Naryshkin , houkutteli taiteilijan koristelemaan Filin pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkkoa . Zolotarevin piirustuksen mukaan ylemmästä kirkosta tehtiin (se on täysin säilynyt) veistetty ikonostaasi, joille maalattiin monia ikoneja taiteilijan osallistuessa (mukaan lukien "Jumalan äidin taivaaseen ottaminen", "Apostoli Pietari" ja apostoli Paavali", "Johannes Kastaja ja Aleksei Jumalan mies"). Erään hypoteesin mukaan joidenkin näiden ikonien kasvot oli "kopioitu Naryshkinin perheen elävistä alkuperäisistä " [3] . Muutamaa vuotta myöhemmin Zolotarev kuoli [1] .

Pääteokset

• Patriarkka Joachimin (1677-1678, TMZ) muotokuva
• "St. Sofia, usko, toivo, rakkaus "(1680-luvun toinen puolisko, MNDM)
• "St. Johannes Kastaja ja St. Aleksei Jumalan mies "(1694, TsMiAR )
• "Ristiinnaulitseminen" (1694, TsMiAR )
• "Neitsyt ja lapsi valtaistuimella" (1690-luku, TsMiAR )

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Komashko, 2009 .
2. ↑ IRI, 1913 , s. 444.
3. ↑ RBS, 1897 , s. 435.

Kirjallisuus

• Grabar I. E. Simon Ushakov ja hänen koulunsa // Venäjän taiteen historia. - M .: Toim. I. N. Knebel , 1913. - T. 6/1. - S. 426-450. — 536 s.
• Ilyenko IV  Karp Zolotarevin nimikirjoitus Filin esirukouskirkossa // Kulttuurimonumenttien entisöinti ja tutkimus. - M., 1975.
• Komashko N. I. Zolotarev  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin luostarin esirukouksen kunniaksi  - Iveria ". - S. 319-321. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
• P. S. Zolotarev, Karp Ivanovich // Venäjän elämäkerrallinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. , 1897. - T. 7: Zhabokritsky - Zyalovsky.
• Pavlenko A. A.  Karp Zolotarev ja Moskovan maalarit 1600-luvun viimeisellä kolmanneksella. // Kulttuurimonumentit. Uusia löytöjä. Vuosikirja. 1982. - L., 1984.
• Pavlenko A. A.  Karp Ivanovich Zolotarev - Moskovan taidemaalari 1600-luvun lopulla. // Moskovan Kremlin valtionmuseot. Venäläisen ja ulkomaisen taiteen teoksia 1500-1800-luvulta. - M., 1984.
• Pavlenko A. A.  Joitakin Karp Zolotarevin ympyräkuvakkeiden typologisia piirteitä // Kadashevin lukemat. Kokoelma konferenssiraportteja. - T. XII. - M., 2013.

Linkit

• Zolotarev Karp Ivanov Arkistoitu kopio 6. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // rusico.indrik.ru

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Venäjän elämäkerta