Ibn Abu ad-Dunya | |
---|---|
Arabi. ابن أبي الدنيا | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Ammatti, ammatti | opettaja , historioitsija , rabbi |
Syntymäaika | 823 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 894 [1] [2] [4] […] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam ja sunnismi |
Madh-hab | Hanbali madhhab [5] |
Isä | Muhammad ibn 'Ubayd |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | hadith ja zuhd |
opettajat | Muhammad al-Bukhari , Abu Dawud ja Abu Hatim ar-Razi |
Proceedings | lista: al-Ikhlyas wa-n-Niyat [d] , Kitab al-Amr bi-l-maruf wa-n-nahy an al-munkar [d] ,at-Tawba , ash-Shukur li-Llah [d] ja al-Awliya [d] |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abu Bakr Abdullah Ibn Muhammad al-Baghdadi ( arabia. أlf lf ور ور ور And lf imes ال# commit) , ال.-.araabia(Dunia-Ibn Abu Adtunnetaan nimelläjoka lar.historian . kirjallisuuskriitikko, askeettinen. Elämänsä aikana hän toimi mentorina Abbasidi -kalifille al-Mu'tadidille (n. 861-902) ja hänen poikalleen al-Muqtafille (n. 878-908) [8] sekä muille Abbasid-prinssien [9 ] ] .
Sen koko nimi: Abu Bakr 'Abdullah ibn Muhammad ibn' Ubid ibn Sufyan ibn Kais al-b-bugdadi ( arabia. أlf. أور ور الله لاد وlf ime¯ وlمحمد lf ومحمد lf ). Hän syntyi vuonna 823 Bagdadissa. Hänellä on monia opettajia, joilta hän välitti perinteitä. Tunnetuin niistä:
Hänellä on myös monia opetuslapsia, jotka ovat siirtyneet hänestä eteenpäin. Tunnetuin niistä:
Ibn Abu ad-Dunya kuoli 14. Jumada al-akhir 281 AH (894) Bagdadissa. Hänet haudattiin al-Shuniziyyan hautausmaalle.
Ibn Abu ad-Dunya kannatti voimakkaasti vanhurskasta elämää ja vastusti sitä, mitä hän piti moraalisena pahana. Hänet tunnettiin hurskasta elämästään [9] . Hänen teoksistaan löytyy useita profeetta Isalle (Jeesukselle) johtuvia lausuntoja [10] .
Israelilainen musiikkitieteilijä, arabialaisen musiikin historian ja teorian asiantuntija Amnon Shiloah (1924-2014) uskoo, että Ibn Abu ad-Dunyan musiikkikäsite "Zamm al-malahi" ("Malakian tuomio") oli ensimmäinen järjestelmällinen hyökkäys musiikkia vastaan. islamilaisten tutkijoiden toimesta, ja siitä tulee "malli kaikille myöhemmille tätä aihetta koskeville teksteille". Hänen käsityksensä malyakhasta edustavan paitsi "viihteen soittimia" myös kiellettyä ja vain viihteeseen tarkoitettua musiikkia oli tulkinta, joka "ohjasi kaikkia myöhempiä kirjoittajia, jotka käsittelivät kysymystä musiikin laillisuudesta" [8] .
Hänelle on myönnetty yli 100 teosta eri aiheista, kuten: historia, elämäkerrat, Koraanin "lukemat" ( qiraat ), hadith, laki ( fiqh ), askeesi ( zuhd ), "sydämien pehmentäminen" ( rakaik ), etiketti ( adab ) jne.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|