Ignatius (Midich)

Piispa Ignatius ( enk .  piispa Ignatije , maailmassa Dobrivoj Midich , serbialainen Dobrivoje Midi ; 17. lokakuuta 1954 , Knez Selo , Nisin yhteisö ) - Serbian ortodoksisen kirkon piispa, Pozharevatsko-Branichevskyn piispa .

Kuuluisa serbialainen teologi, filosofi, ekumeenisen liikkeen aktiivinen osallistuja .

Elämäkerta

Vuodesta 1969 hän opiskeli St. Savan seminaarissa Belgradissa, josta hän valmistui arvosanoin vuonna 1974. Jo opintojensa alussa hän osoitti älyllistä rohkeutta ja kriittistä henkeä, piirteitä, jotka eivät kuuluneet tämän aikakauden serbialaisille teologeille. Silloinkaan hän ei halunnut sietää ideokraattisia ja dogmaattisia mielipiteitä, "koulu" ja "akateemista" teologiaa ja vakiintunutta ajattelutapaa. Teologian opiskelun lisäksi hän opiskeli myös filosofiaa, logiikkaa, historiaa, kirjallisuutta ja taidetta [1] .

Vuonna 1976 Nišin piispa Irinej (Gavrilovic) siunauksella hän jatkoi opintojaan Belgradin yliopiston teologisessa tiedekunnassa ja valmistui vuonna 1980.

Vuodet 1981-1987 hän opiskeli Ateenan yliopiston teologisessa tiedekunnassa . Kuuluisan teologin ja ekumeenisen Pergamonin metropoliitin Johnin (Zizioulas) oppilas . Teologian lisäksi hän opiskeli bysanttilaista kirjallisuutta ja antiikin filosofiaa Ateenan yliopistossa, opiskeli modernien eksistentialistien (erityisesti Jean-Paul Sartren ) ja personalistien teoksia . Häntä houkutteli myös moderni fysiikka, erityisesti Einsteinin ja Heisenbergin työ , sekä modernit roomalaiskatoliset, protestanttiset ja anglikaaniset teologit, erityisesti Panenberg ja Torrance . Olen aina uskonut, että teologia ei voi sivuuttaa muita tietoja ja tieteitä, ja päinvastoin.

Vuonna 1987 hän puolusti väitöskirjaansa "Kirkon mysteeri – Pyhän Maximuksen tunnustajan systemaattis-hermeneuttinen tarkastelu kirkon mysteeristä".

Vuodesta 1988 - apulaisprofessori ja sitten teologisen tiedekunnan professori Belgradin yliopistossa.

Vuonna 1991 hänestä tuli munkki nimeltä Ignatius . Samana vuonna hänet vihittiin hierodiakoniksi ja hieromonkiksi .

26. kesäkuuta 1994 hänet vihittiin Pozarevacin ja Braniszewskin piispaksi .

18. marraskuuta 1998 hän osallistui ekumeeniseen kokoukseen Serbian ortodoksisen kirkon neuvoston komission ja Kroatian katolisten piispojen konferenssin välillä Zagrebissa .

Helmikuussa 2006 hän osallistui WCC:n 9. yleiskokouksen työhön Porto Alegressa (Brasiliassa), missä hän johti Serbian ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa.

Nimetyn ortodoksis-katolisen työryhmän perustaja (2004) ja toinen puheenjohtaja. St. Irenaeus Lyonista.

22. marraskuuta 2005 hän edusti yhdessä Shumadijan piispan Johnin (Mladenovic) kanssa Serbian ortodoksista kirkkoa patriarkka Theophilus III :n valtaistuimelle [2] .

8.-14.10.2007 - Ortodoksisten ja Katolisten kokouksen osallistuja Ravennassa.

Serbian patriarkka Pavlen kuoleman jälkeen hänet mainittiin yhtenä hänen mahdollisista seuraajistaan ​​patriarkaalisella valtaistuimella.

Bibliografia

• Eskhatoloshka Dimenzia Tsrkva ja Jen ankkoja kristityn vatsassa // Katso Teoloshkia. 1989 (Belgrad). - Nro 1-2. - S. 77-91.
• Ortodoksinen antropologia ja nykyaikainen eksistentialismi // Teologia, Beograd. 1990. - S. 33-47.
• Lyhyesti Kosovon liitosta ja Danash zbivan kontekstista Serbiassa // Teologia, Beograd 1991. — s. 65-67.
• Zajednitsa Rubavissa // Lähde 1994. - Nro 10. - S. 127-129.
• Tsrkva ja њen-identiteetti // Seћање на buduћnost, Beograd 1995. — s. 13-28.
• Ortodoksinen henkisyys on danas // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 29-40.
• Od God kao suurempaa voimaa Jumalalle kao persoonallisuudelle // Seћање на buduћnost, 1995 (Belgrad). - S. 41-66.
• Ovaploћење и pelastaja kristillisessä opetuksessa // Seћање на buduћnost, 1995 (Belgrad). - S. 67-83.
• Ortodoksisuus kao lek kuolemaa vastaan ​​// Seskaњe na budunost, 1995 (Belgrad). - S. 84-102.
• Kao kapinan ratkaisusta kao biћan siirtokuntiin // Seћaњe na budunost, 1995 (Belgrad). - S. 103-123.
• Kratak osvrt serbialaisen nykyajan ikonimaalaajan ikonin näyttelyn yhteydessä // Seћање на buduћnost, Belgrad 1995. — s. 124-134.
• Moderni valo ja ortodoksinen kirkko // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — s. 135-148.
• Sudbina, synti ja vapaus // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 149-157.
• Ortodoksisen luostarin Izvorista ja Sushtinista // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 158-170.
• Moralismin ja nationalismin muutos // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 171-176.
• Kratak osvrt St. Maximus tunnustaja // Seћaњe na budunost, Beograd 1995. — S. 177-183.
• Tumachev xiv keskustelu St. Gregory theologi // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 184-215.
• Sabornostin kirkossa // Sabornost. Pozharevac, 1995 - nro 1.
• Tietoja Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta // Sabornost 2, Pozharevac 1995.
• Liturgialla tuo nyt Jumalan valtakunta // Sabornost (Pozharevats). 1995. - Nro 3-4.
• Pomirez - sosiopoliittinen ulottuvuus // Sabornost (Pozharevats). - 1996. - Nro 1.
• Valon ja ihmisen ykseys Jumalan kanssa // Sabornost (Pozharevac). - 1996. - Nro 2-3.
• Tietoja (en) tunne Jumalasta // Sabornost. - 1996 - nro 4, Pozharevac. (Otachnik br 1)
• Eskhaton kao uzrok postoјaњu kirkkoon // Sabornost. 1997, Pozharevac. - Nro 1-2
• Chovek kao -kuvake ja Jumalan kaltaisuus // Sabornost. - 1997. - Nro 3-4, Pozharevac.
• Teoloshka on Likarstvon kirkon perusta // Sabornost. - 1998. - Nro 1-2, Pozharevac
• Kärsii kao izazov љudskoј slobodista // Sabornost. 1998. - nro 3-4, Pozharevac.
• Valon henki ja kirkon ykseys // Sabornost. 2000. - nro 1-2 (Pozharevac)
• Tsiљ veronauki јe kyllä ​​љudi uђu u Tskvu // Sabornost. - 2000. - Nro 3-4, Pozharevac 2000.
• Odnos Tskrkve ja Jumalan valtakunta // Sabornost. - 2000. - Nro 3-4, Pozharevac 2000.
• Maailman totuus ja kristillinen ilmestys // Sabornost. - 2001. - Nro 1-4.
• Puhe rukouksesta // Ennustus rukouskirjaan, ortodoksinen rukouskirja, Pozharevats, 2001.
• Tsrkveni-sanakirja // Uџbenik TTT:n 1. osastolle, Uџbenike-tehdas ja mentorivälineet, Beograd, 2001.
• Ortodoksinen katekismus // Uџbenik yläkoulun 1. ja 2. osastolle, Uџbeniken tehdas ja mentorivälineet, Belgrad, 2002.
• Ontologia ja etiikka Maximin kirkkaassa kristologisessa valossa" // Sabornost. - 2003. - Nro 1-4, Pozharevac.

• Valoa liturgisessa käsissä. 2003 
• Ortodoksinen katekismus. Tutor pää- ja lukion mentorille, Zavod za uџbenike i tutor tarkoittaa, Beograd, 2003.
• Ortodoksinen katekismus. Uџbenik TTT:n 2. osastolle, Uџbenikin tehdas ja mentorivälineet, Beograd, 2003.
• Ortodoksinen katekismus”, Uџbenik TTT:n 3. osastolle, Kasvi Uџbenikille ja mentorivälineet, Belgrad, 2004.
• Ortodoksinen katekismus”, Uџbenik TTT:n 4. osastolle, Kasvi Uџbenikille ja mentorivälineet, Belgrad, 2004.
• Biћe kao eschatoloshka zajednitsa. - Pozarevac: Branichevskin hiippakunta, Odbor puhdistuksesta ja kulttuurista, 2008. - 248 s. — (Saman ajan teologin kirjasto – kњ. 1). - ISBN 978-86-87329-00-3 .
• Kuoleman ongelmat kristillisessä ontologiassa: kuolema kao vihollisten vuorella. - Pozarevac: Valinta Pozharevacko-Branichevskin hiippakunnan puhdistukseen ja kulttuuriin, 2012. - 271 s. - ISBN 978-86-87329-07-2 .

Muistiinpanot

1. ↑ Piispa Ignatije (Midi) (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2011. (määrätön) 
2. ↑ B Hepsyayukhle Yanyarnkyuyae Khmrpnmkhgyuzhkh Oyurphyupyu Tentkhkyu / Opyubnyakyubhe. Ru . Haettu 9. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2015. (määrätön)