Yeshiva "Slobodka" ( Slobodker Yeshiva ) - yksi kuuluisimmista moderneista yeshivoista , viittaa "Liettuan" suuntaan ortodoksisessa juutalaisessa . Se syntyi vuonna 1882 lähellä Kovnoa , nyt Israelissa ( Bnei Brakin kaupunki ).
Jeshivan perusti yksi Musar- liikkeen johtajista , rabbi Noson Zvi Finkel (tunnetaan nimellä Der Alter tai Slobodkan vanhin) tukemaan Tooran opiskelun ihannetta ja opiskelijoiden moraalista kehitystä Musarin (moraalin ) mukaisesti. ) järjestelmä. Jeshiva vastusti sekä hassidismia että Haskalah - valistusliikettä . [1] .
Rabbi Finkel itse piti hepr. mashgiah [ 2] , joka keksittiin "musar"-järjestelmän jeshivoissa, ja jeshivan päät olivat Finkelin vävyjä pitkän ajan. Rabbi Finkel etsi lupaavia opiskelijoita eri puolilta Eurooppaa, käsitteli henkilökohtaisesti erityisen lahjakkaita opiskelijoita ja jopa isännöi talossaan, kuten tulevaa loistavaa rabbi Yechiel Yaakov Weinbergiä . [3]
Musar -liikkeessä oli erilaisia suuntia . Synkkä askeettinen suunta kehittyi jeshivassa Navagradakissa (Novardokissa) , jossa ihmisen merkityksettömyyttä saarnattiin koko ajan, kun taas Slobodkassa vallitsi rabbi Finkelin optimistisempi opetus, jossa käsitys Ihmisen arvokkuudesta ja suuruudesta näytteli suurta roolia. rooli. Rabbi Finkel pyrki siihen, että jeshivailaisia kunnioitettiin ja heillä olisi itsekunnioitus, että he olisivat hyvin pukeutuneet nykyiseen porvarilliseen tyyliin, ja henkilökohtainen hygienia oli tärkeää. [3]
"Musar"-järjestelmä merkitsi opiskelijoiden suurempaa omistautumista, heidän keskittymistään Tooraan ja eristäytymistä ulkopuolisista vaikutuksista. Jeshivassa oli mielipide, että hallinto valvoi opiskelijoita erityisesti heidän omassa ympäristössään olevien agenttien kautta. Tällainen epäilys kohdistui esimerkiksi edellä mainittuun Weinbergiin. Lisäksi Finkel käytti eriytettyä stipendiä suosien liikkeensä uskollisempia kannattajia. [3] Sama koskee toista Slobodkan "musarin" näkyvää edustajaa, rabbi Isaac Blaser (tunnetaan nimellä Reb Itzele Peterburger), jonka itse rabbi Yitzhak Elchanan Spector poisti juutalaisten varojen hallinnasta . [4] Yhdeksän näkyvää rabbiinia puhui lehdistössä Rabbi Blaseria vastaan, hän joutui eroamaan Slobodkasta vuonna 1902, ja hänen opetuslastensa vuosikymmeniä myöhemmin muistin pitämän puheen jälkeen hän lähti Palestiinaan. [3] [4]
Slobodkan jeshiva alkoi olla erityisen tärkeässä roolissa sen jälkeen, kun viranomaiset sulkivat johtavan jeshivan Volozhinissa vuonna 1892 . Vaikka se avattiin muutama vuosi myöhemmin, painopiste siirtyi Slobodkaan. Myös Slobodkassa oli vaikeuksia, lähinnä "musar"-järjestelmän käytössä, kuten Volozhinissa. Vuonna 1897 Musarin vastarinta johti Slobodka Yeshivan jakaantumiseen. Irtautunut osa siirtyi pian toiseen paikkaan, joten nimi "Slobodka" jäi Finkelin jeshivalle, vaikka viralliseksi nimeksi tuli "Kneses Yisroel" (Knesset Yisrael), toisin kuin "toisinajattelijat", jotka valitsivat nimen "Knesses Beis Yitzhok". " (Knesset Beit Yitzhak) ja enemmän samankaltaisia kuin Volozhinin jeshivat. [1] Mutta jopa hajoamisen jälkeen Slobodkan sisällä oli Musarin vastustajia, ja vuonna 1901 jeshiva löysi itsensä jälleen jakautumisen partaalta. Tietty rooli oli opiskelijoiden vetovoimalla Haskalaan ja sionismiin , joita vastaan Finkel taisteli. Jeshivasta löydettiin sionistinen piiri ja hallinto sulki sen käyttämällä uhkaa riistää häneltä rabbin arvonimen tai olla antamatta hänen vastaanottaa sitä aseena sekä estää häntä löytämästä hyvää vaimoa. [3] [5]
Vuoteen 1899 mennessä Yeshivassa oli jo noin 300 opiskelijaa, hänestä tuli yksi johtajista. Ensimmäisen maailmansodan aikana jeshiva oli suljettuna osan ajasta, Saksan viranomaiset pidättivät rabbi Finkelin ja siirrettiin paikasta toiseen. Jeshiva palautti tason vuoteen 1920 mennessä, minkä jälkeen alkoi uusi kukoistus. Opiskelijamäärä nousi 500:aan.
Vuonna 1925 itsenäisen Liettuan hallitus kohtasi jeshivan valinnan: ottaa käyttöön maallisia aiheita tai menettää oikeuden vapauttaa opiskelijat armeijasta. Finkel ei tehnyt kompromisseja, vaan avasi jeshivan haaratoimiston Palestiinassa Hebronin kaupunkiin , jonne valtaosa opiskelijoista ja opettajista muutti, mukaan lukien Finkel itse, joka kuoli Jerusalemissa vuonna 1927 .
Vuoden 1929 pahamaineisessa pogromissa Hebronissa tapettiin 25 opiskelijaa ja jeshiva muutti Jerusalemiin . [1] Hebronissa on tällä hetkellä pogromille omistettu museo, ja valokuvissa opiskelijat ovat pukeutuneet eurooppalaiseen tyyliin, jopa kävelykepit.
Jerusalemissa jeshiva jatkoi toimintaansa nimellä Hebron. Alkuperäinen jeshiva Slobodkassa toimi vuoteen 1941 asti , jolloin natsit sulkivat sen . Melkein kaikki opiskelijat ja opettajat menehtyivät holokaustissa . Vuonna 1945 samalla nimellä perustettiin jeshiva Bnei Brakiin, ja se on edelleen olemassa ja nauttii yhden vahvimmista "Liettuan" yeshivoista. [yksi]