| Konstantin Nikolajevitš Ikov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 11. helmikuuta 1859 |
| Syntymäpaikka | Moskova |
| Kuolinpäivämäärä | 14. heinäkuuta 1895 (36-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Moskova |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Tieteellinen ala | antropologia, eläintiede |
| Alma mater | Moskovan yliopisto (1881) |
| Tunnetaan | antropologi |
Konstantin Nikolajevitš Ikov ( 11. helmikuuta 1859 , Moskova - 14. heinäkuuta 1895 , Moskova ) - venäläinen eläintieteilijä, antropologi , yksi Venäjän antropologian perustajista, luonnontieteiden popularisoija, keisarillisen antropologisen osaston sihteeri (1881-1883) Luonnontieteiden, antropologian ja etnografian seura .
Syntynyt Moskovassa. Hänen isänsä, apulaisjohtaja ja Sheremetev Hospice Housen (nykyinen Sklifosovsky Institute) hallituksen jäsen, kuoli nuoren miehen ollessa 14-vuotias. Kuntosalissa opiskeleva Konstantin Ikov pakotettiin antamaan oppitunteja. Tultuaan fysiikan ja matematiikan yliopiston luonnonosastolle vuonna 1877 hän alkoi samanaikaisesti opiskella eläintieteellisessä museossa professori A. P. Bogdanovin kanssa systematisoimalla kraniologisia kokoelmia. Opiskelijana hän esitteli paleoantropologisen kokoelman Antropologisessa näyttelyssä 1879 Moskovassa. Valmistuttuaan yliopistosta hän opetti historiaa I. M. Khainovskin oikealla koulussa . Hänet valittiin Imperiumin luonnontieteiden, antropologian ja etnografian seuran antropologisen osaston sihteeriksi. Sairauden (tuberkuloosin) vuoksi hän muutti Krimille, opetti kevääseen 1889 saakka Jaltan protogymnasiumissa. Keväällä 1889 hän muutti Ryazaniin , työskenteli tilastotieteilijänä maakunnan zemstvossa . Vuodesta 1891, jälleen Moskovassa.
Ikovin työ Moskovan yliopiston antropologian museossa johti raportteihin Antropologisessa seurassa
Antropologisen osaston sihteerin asemassa Ikov kirjoitti ohjeet Venäjän valtakunnan väestön antropologiseen tutkimukseen. Se antoi periaatteen silmien ja hiusten värin luokittelusta, antropometristen mittausten taulukot. Mielenkiintoinen on Ikovin vuonna 1882 venäläisille lääkäreille kehittämä antropologisten mittausten ohje. Sen piti mitata ei vain kalloja, vaan käytännössä kaikkea [1] . Ikovin aloitteesta antropologinen osasto kääntyi sotilaspiirien ja sotilaallisten läsnäolojen päämajaan pyytäen lähettämään tietoja värvätyistä: pituus, paino, silmien väri, nenän pituus jne. Vuoteen 1886 mennessä oli kerätty yli 600 tuhatta tietoa. osasto loi erityisen komission niiden käsittelyä varten.
Ikov piti erittäin tärkeänä kefalometriaa - järjestelmää ihmisen pään mittaamiseksi antropologisilla välineillä. Tohtori E. A. Pokrovskyn pyynnöstä hän katsoi noin 2 tuhannen kallon läpi ja määritti niskakyhmyn litistymisen ja vinouden aasialaisissa. Perustuen Ikovin luokitukseen lasten kallon epämuodostumista, E. A. Pokrovsky julkaisi abstraktin "Kehdon vaikutus kallon muodonmuutokseen".
Jaltassa asuessaan hän harjoitti Krimin tataarien antropologisia mittauksia. Vuonna 1880 hän tutki 30 karaitekalloa K. S. Merezhkovskyn kaivauksista lähellä Chufut-Kalea. Tutkimuksen tuloksena hän päätyi siihen johtopäätökseen, että karaiitit ovat brakykefaalisia eivätkä seemiittejä.
Ryazanissa asuva Ikov kaivoi maakunnan tieteellisen arkeologisen komission puolesta vanhan hautauspaikan Kuzminskojeen kylässä , kaivoi esiin 50 kalloa ja tutki ne.
Vuonna 1883 "Bulletin of the Paris Anthropological Society" julkaisi artikkelinsa "Sur la classification de la couleur des yeux et des cheveux", minkä jälkeen Ikov määrättiin tämän seuran vastaavaksi jäseneksi. Vuonna 1884 saksalaisessa "Archiv fűr Anthropologiessa" ilmestyi hänen artikkelinsa: "Neue Beiträge zur Anthropologie der Juden" hänen juutalaisia ja karaiteja koskevan tutkimuksensa tuloksista. Vuosina 1884-1889 Ikov julkaisi säännöllisesti katsauksia ja raportteja venäläisistä antropologiatöistä ranskalaisessa Revue d'Anthropologie -lehdessä.
K. Ikovin suuri työ kolmen slaavilaisen kansan antropologiasta sekä työ kallon muodon muutoksesta iän myötä jäi kesken ja julkaisematta. Hänen kollegansa akateemikko D. N. Anuchin totesi: "Jos Konstantin Ikovin elinolosuhteet olisivat suotuisammat, hän voisi antropologian rakkaudellaan julistaa olevansa monia arvokkaita teoksia tällä alalla, mutta mitä hän teki, niin sanotusti vapaa-ajallaan , muista ammateista, saa ihmisen kohtelemaan teoksiaan kunnioituksella, kuten ulkomaiset antropologit tunnustivat, jotka valitsivat hänet pariisilaisten ja italialaisten antropologisten yhdistysten jäseniksi” [2] .
Professori A. P. Bogdanov Luonnontieteiden seuran kokouksissa kiinnitti toistuvasti osallistujien huomion valtakunnan läntisiin provinsseihin pitäen niitä antropologeille erittäin mielenkiintoisina eri kansallisuuksien sekoittumisen vuoksi. Vuonna 1886 Seura lähetti antropologisen tutkimusmatkan K. Ikovista ja N. A. Jantšukista Valko-Venäjälle .
Venäläisten antropologien opinnot koostuivat tuolloin ensisijaisesti väestön fyysisen ulkonäön tutkimisesta heidän etnisen historiansa yhteydessä. Rotuun tunnusmerkkeinä pidettiin pään muotoa, kasvojen muotoa, silmien iiriksen väriä, hiusten väriä ja vartalon pituutta. Tutkittuaan näiden tietojen yhdistelmiä tehtiin johtopäätös väestön etno-rotuisista ominaisuuksista. Valmistautuessaan matkaan Ikov kirjoitti: "Meillä ei todellakaan ole yhtä tosiasiaa valkovenäläisistä: ei eläviä mittoja eikä kalloja. Yleiset tiedot heidän ulkonäöstään tekevät niistä saman vaalean eurooppalaisen tyypin kuin saksalaiset ja muinaiset venäläiset ja slaavit - ja valkovenäläiset ovat ilmeisesti säilyttäneet tämän tyypin paremmin kuin muut. Näin ollen ainoa kysymys, joka voidaan esittää valkovenäläisten suhteen, on seuraava: ovatko valkovenäläiset todella säilyttäneet muinaisen arjalaisen vaalean antropologisen tyypin merkittävässä puhtaudessa? Tämän kysymyksen ratkaisu ratkaisee valkovenäläisten suhtautumisen suurvenäläisiin, pikkuvenäläisiin ja myös latvialaisiin. K. Ikov hahmotteli tutkimuksia varten hänen mielestään eniten Valko-Venäjän alueita - Minskin läänin Slutskin , Pinskin , Igumenin , Mozyrin ja Borisovin alueita sekä Mogilevin läänin Staro-Bykhovin ja Mogilevin alueita sekä eteläosan Polotskin piiri Lepel Vitebskin maakunnan kanssa . "Syrjäisimpiä ovat Minskin läänin Pinskin, Mozyrin ja Slutskin maakunnat - ja ne on sisällytettävä tutkimuksen piiriin. Mutta ehkä ilmasto- ja maaperäolosuhteiden erityispiirteet ja näiden alueiden eristys vaikuttivat valkovenäläisiin, muuttaen heidän alkuperäistä asutustaan ...? [3] [4] . Mutta saapuessaan Valko-Venäjälle Ikov tajusi, että hänen suunnitelmansa olivat epärealistisia: "Suunnitelma on liian suuri ja perustuu paikallisten olosuhteiden tuntemattomuuteen. Valko-Venäjällä ei ole meidän (venäläisiä) kyliä, vaan useista talouksista koostuvia siirtokuntia, jotka ovat enimmäkseen huomattavan etäisyyden päässä toisistaan; siksi oli lähes mahdotonta saada mittoja liikkumalla paikasta toiseen - tämä vaatisi paljon aikaa ja rahaa, ja työaika on enimmäkseen kentällä. Lisäksi ilman viranomaisten edustajan osallistumista asia osoittautui täysin mahdottomaksi - ja oli mahdotonta odottaa, että viranomaisten edustaja löytäisi mahdolliseksi käyttää muuttoon tarvittavan ajan. . Työnsä perimmäinen tavoite Ikov asetti vertailevan tutkimuksen venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten morfologiasta . Valko-Venäjällä hän onnistui mittaamaan ja tutkimaan noin 558 ihmistä (290 miestä, 128 naista, 140 lasta)
Antropologinen tutkimus eli nykyajan väestön mittaaminen ja kuvaaminen on uutta. Sitä vaikeampaa sen on kohdattava kanssamme. Parasta antropologista materiaalia puhtaudestaan ovat talonpojat. Mutta henkilö, joka tuntee joukkojemme asenteen kaikkeen käsittämättömään, ymmärtää helposti talonpoikaisväestön asenteen tuntemattomaan henkilöön, joka saapui käsittämättömillä tavoitteilla: on epäluottamusta ja tyytymättömyyttä, kerrotaan pitkiä tarinoita, levitetään juoruja ... Valko-Venäjän matkani tulokset ovat hyvin vaatimattomia. Päätavoitteeni oli tutkiminen. On huomattava, että valkovenäläisten antropologiasta ei ole minkäänlaista tieteellistä materiaalia. Siksi asetin itselleni päätehtäväni kerätä tietoja valkovenäläisten fyysisestä organisaatiosta useissa kohdissa, keskustelematta yksityiskohdista; Halusin myös saada tietoa niistä ulkoisista tekijöistä, jotka olisivat voineet vaikuttaa läntisen alueen väestön järjestäytymisen yleisiin ilmiöihin tuhansien vuosien ajan ...
- [5] .Ikov tuli siihen tulokseen, että suurin osa valkovenäläisistä säilytti pitkäpäisen tyypin, jonka hän tapasi kärrykaivauksissa 700 vuotta sitten, ja vähäisemmässä määrin leveäpäistä tyyppiä. Tämän perusteella hän katsoi, että jotkut muut ryhmät osallistuivat valkovenäläisten etnogeneesiin - todennäköisimmin Baltian [6] . K. Ikov yritti yhdistää Valko-Venäjän silloisen väestön antropologisten piirteiden muodostumisen kysymyksiä historiallisiin prosesseihin. Hän oli ensimmäinen antropologiassa, joka pani merkille sosioekonomisten tekijöiden roolin väestön fyysisessä kehityksessä, ja hän teki yhteenvedon poleshukien elämästä, työstä ja ravinnosta [7] . Hänen mukaansa "mielipidettä elinolojen huonosta vaikutuksesta valkovenäläisten antropologiseen tyyppiin ei voida pitää liian a priori ja rohkeana". Hän oli ensimmäinen, joka oletti, että Valko-Venäjän tiettyjen alueiden eristyneisyyden vuoksi on mahdollista säilyttää muinainen antropologinen tyyppi. Valko-Venäjän väestön välillä on todellakin vähemmän eroja kuin ukrainalaisten välillä ja paljon pienempiä kuin venäläisten välillä - alle 1 %, eli kyseessä on pikemminkin yksi kansa eikä populaatioiden joukko [8] .
K. Ikov, kuten monet tuon ajan tutkijat, katsoi, että slaavien esi-isät olivat vaaleat ja dolikokefaaliset, ns. germaaniset rodut, jotka muodostuivat Pohjois-Euroopassa. Hän uskoi, että vuosisatojen aikana alkuperäinen slaavilainen tyyppi oli muuttunut ympäristön ja naapurirotujen risteytymisen vaikutuksesta [9] . Siksi matka Valko-Venäjälle oli hänelle erittäin mielenkiintoinen. Mutta jos Ikov oletti vain muinaisen vaalean pigmentin tyypin säilymisen Valko-Venäjän alueilla, niin myöhemmin jotkut antropologit, etnografit ja geneetikot menivät pidemmälle ja ehdottivat, että slaavien esi-isien koti sijaitsi Valko-Venäjän eteläisillä alueilla. Tämä versio, muodossa tai toisessa, on säilynyt tähän päivään asti. MtDNA :n ja Y-kromosomien monimuotoisuuden geneettisten tutkimusten mukaan itäisen ja lännen Polissyan näyte edustaa hieman eri ryhmää. Tämä populaatio eroaa myös joidenkin antropologisten ominaisuuksien osalta [10] [11] .
K. N. Ikovin artikkelit
Hänen vaimonsa on musiikinopettaja, varakkaan Jaroslavlin maanomistajan tytär, Narodnaya Volya A.I. Ivanchin-Pisarevin sisar . Viidestä lapsesta kaksi selvisi: tytär Victoria ja poika Vladimir Ikov . K. Ikov jätti perheen, mutta, kuten hänen poikansa muisteli, "hän palasi luoksemme kuolemaan, kuolemaan hitaasti, tuskallisesti, melkein neljäksi vuodeksi...". Poika luonnehti häntä "vaikeimmaksi henkilöksi".