| Nectarius Kulyuksin | |
| Evankelista Johannes hiljaisuudessa . 1679 | |
| Puu (mänty), tempera . 109×85 cm | |
| Valtion Eremitaaši , Pietari | |
| ( lasku ERI-475 ) |
"Johannes evankelista hiljaisuudessa" - Nectarius Kulyuksinin ikoni Valtion Eremitaasin kokoelmasta .
Ikoni on maalattu temperalla mäntytaululle kankaalle gesso , koko 109 × 85 cm, levyn paksuus 3,5 cm Takapuolella kaksi läpileikattua tappia [ 1] .
Taustalla, lähellä Johannes Teologin päätä, vasemmalla puolella on kolmiviivainen merkintä digrafien avulla : Oikealla enkelin yläpuolella on teksti: STY DKh . Johannes Teologi koskettaa hänen huuliaan oikealla kädellään - merkki hiljaisuudesta; Vasemmalla kädellä hän pitää polvillaan makaavaa avointa kirjaa, jossa on kirkkoslaavilainen teksti Johanneksen evankeliumin alusta (1:1-5):
Alussa oli sana ja sana / bѣ k bgu ja bg bѣ sana / olla alusta ... / bѣ ... // ja hänen lisäksi oli jotain muuta / ole siinä vatsassa bѣ / ja kirkkaasti bѣt bѣt bѣ / ja valo loistaa pimeässä...
(Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Se oli alussa <…> Siinä oli elämä ja elämä oli ihmisten valo; Ja valo loistaa pimeydessä...)
Johanneksen olkapään takaa kurkistaa enkeli, jolla on kahdeksankärkinen nimbus, ja hän henkilöllistyy Pyhää Henkeä [1] , - evankeliumin perinteen mukaan enkeli kuiskasi Johannekselle Ilmestyskirjan tekstin : "Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi. Hän näyttää palvelijoilleen, mitä pian pitäisi tapahtua. Ja Hän osoitti sen lähettämällä sen enkelinsä kautta palvelijalleen Johannekselle . Ikonin kehän ympärillä oleva koristeellinen kehys jäljittelee rikasta hopeaa, jossa on niello [ 3] .
Samanlainen Johannes Teologin ikonografia kehittyi venäläisessä ikonimaalauksessa 1500-luvun jälkipuoliskolla. Motiivin uskotaan perustuvan Johanneksen evankeliumin viimeisiin sanoihin: ”Jeesus loi myös monia muita asioita; mutta jos kirjoittaisimme siitä yksityiskohtaisesti, niin luulen, että maailma itsessään ei sisältäisi kirjoitettuja kirjoja. Aamen." ( Joh. 21:25 ) [4] .
Ikonin takana on musteella kirjoitettu teksti: 188 g [o] du December 10. (päivä) in c (e) rkov pr (e) s (vya) tya Tr (oi) ts uskosta kirjoitti Kirillovin syntinen musta Nectariy Kulyuksin tämän kuvan kanssa rakastajasta X (ri) s (to) va John B (o) goslov asetti d (y) shinsa muistojuhlaan useiden vuosien ajan, kunnes G (o) s (to) d B ( o) gb-komennot [1] .
Kuten takana olevasta kirjoittajan kirjoituksesta käy ilmi, musta munkki Nectari Kuljuuksin maalasi ikonin vuonna 1679 Kirillo-Belozerskyn luostarin työpajassa. Tämä on hänen ainoa tunnettu signeerattu teoksensa [5] .
Ikoni oli vuonna 1727 rakennetussa puisessa Kolminaisuuden kirkossa Nenoksyn kylässä, Belomorskin alueella , Arkangelin alueella . Vuonna 1960 sen löysi Eremitaasin tieteellinen tutkimusmatka, jota johti vanhempi tutkija A. S. Kostsova tutkiessaan Venäjän pohjoisen hylättyjä temppeleitä ja vietiin Leningradiin [6] . Vuonna 1962 Eremitaasin maalaustelinemaalauksen entisöintilaboratoriossa ikoni käsiteltiin ensisijaisesti, ja vuonna 1966 A. M. Malova suoritti yleisen restauroinnin. Vanhasta tummennetusta kuivausöljystä tehtiin täysi paljastaminen ja merkinnät ja peruskorjaukset poistettiin öljymaalilla, hävityskohdat sävytettiin [7] .
Ikoni säilytettiin Eremitaasin kokoelmissa pitkään, ja se esiteltiin yleisölle vain satunnaisesti vaihtuvissa näyttelyissä. Maaliskuusta 2020 lähtien se on ollut Eremitaasin pysyvässä näyttelyssä ja esillä Talvipalatsin huoneessa 143 [8] .
A. S. Kostsova luonnehti ikonia "ilmaisukuvaksi" [3] .
Kolminaisuuden kirkko Nyonoksassa
Ikoni Talvipalatsin huoneessa 143