| Dagestanin islamilainen shura | |
|---|---|
| Ideologia | Wahhabismi , separatismi |
| Etnisyys | Dagestanin kansat |
| Johtajat | B. Magomedov (Kebedov) |
| Päämaja | Gudermes , CRI |
| Perustamispäivämäärä | 1998 |
| Purkamispäivä | 1999 |
| Vastustajat | Venäjä |
Dagestanin islamilainen shura ( arabiasta شورَى - neuvosto) on Bagauddin Magomadovin (Kebedov) keväällä 1998 perustama radikaali islamilainen järjestö, jonka tarkoituksena on rakentaa islamilainen valtio Dagestanissa. Alun perin shuraan (neuvostoon) kuului Makhatshkalan , Khasavyurtin , Kiziljurtin ja Buynakskin jamaattien ( arabiaksi جماعة - yhteiskunta, yhteisö) edustajia sekä kahdeksan piiriä - yhteensä noin 30 henkilöä. Syyskuussa 1999 Dagestanin tasavallan kansankokous hyväksyi lain "Wahhabien ja muun ääriliiketoiminnan kieltämisestä Dagestanin tasavallan alueella". Vuonna 1999, vahhabien kapinan tappion jälkeen, Dagestanin islamilainen shura lakkasi tosiasiassa olemasta. Viranomaisten aseellisen opposition aktiivisimmat osallistujat wahhabiisien joukosta pidätettiin ja tuomittiin rikossyytteisiin.
Vuosina 1987-1988 uskovien mielenosoitukset pyyhkäisivät halki Dagestanin vaatien uskonnon vainon lopettamista, lupaa rakentaa moskeijoita , yhtäläisiä oikeuksia uskoville ateistien kanssa jne. Joissakin kylissä uskovat joutuivat konfliktiin paikallisten viranomaisten kanssa ja vaativat, että maaseutukerhot ja muut siirretään moskeijoiden hallintorakennuksiin, otetaan käyttöön erillinen koulutus pojille ja tytöille kouluissa jne.
Dagestanin fundamentalistit osallistuivat aktiivisesti "epäviralliseen" muslimikongressiin ( Astrakhan , kesäkuu 1990 ), jossa (IPV) perustettiin - Neuvostoliiton ensimmäinen islamilainen poliittinen puolue , joka julisti päätavoitteekseen suojella muslimien oikeutta " elä Allahin lakien mukaan ." Puolueen perustamisen aloitteentekijät ovat Astrahanissa asuneet avarit Abbas Kebedov , Bagautdin Magomadov ja Ajub Omarov [1] .
IPV pidättäytyi vakavista, puhtaasti poliittisista toimista ja itse asiassa rajoittui "valistustoimintaan", eli " puhtaan islamin " ideoiden propagandaan. "Puhtaan islamin" ajatusten propagandaa Dagestanissa (kuten alueen muissa tasavalloissa) harjoittivat myös ulkomaalaiset - arabian kielen ja uskonnollisten tieteenalojen opettajat, erilaisten hyväntekeväisyys- ja humanitaaristen islamilaisten järjestöjen edustajat, jotka avasivat useita haarat Pohjois-Kaukasiassa 90-luvun alussa . [yksi]
Ensimmäisen Tšetšenian sodan alkaessa Dagestanin "puhtaan islamin" kannattajat loivat yhteyksiä Tšetšenian kenttäkomentoihin - erityisesti Khattabiin ja Basaeviin . Menestynein " wahhabismi " levisi Kizilyurtissa , Khasavyurtissa , Kazbekissa , Buynakissa , Gunibissa ja joillakin muilla alueilla sekä Makhatshkalassa . [2] Ensimmäisen Tšetšenian sodan aikana vuosina 1994-1996 monet Dagestanin nuoret vahhabitit , jotka välttelivät asevelvollisuutta Venäjän armeijaan, osallistuivat aktiivisesti vihollisuuksiin Tšetšeniassa liittovaltion joukkoja vastaan. Palattuaan kotiin he alkoivat avoimesti ilmaista uhkauksia kyläläisiä kohtaan, jotka eivät olleet muuttaneet sitoutumistaan perinteiseen islamiin Dagestanissa - sufismissa [3] .
"Vahhabitit" joutuivat konfliktiin sufi -tarikattien vaikutusvaltaisten sheikkien kanssa - perinteisen islamin johtajien kanssa . 1990-luvun puoliväliin mennessä uskonnollinen jakautuminen oli tullut niin akuuttiksi, että joissakin moskeijoissa imaamit alkoivat kutsua seurakuntalaisia tappamaan "vahhabit" islamin pahimpina vihollisina. "Puhtaan islamin" kannattajien määrän kasvu Dagestanissa tänä aikana oli suurelta osin osoitus yhteiskunnallisesta protestista vaikeaa taloudellista tilannetta, massatyöttömyyttä, korruptiota, huumeriippuvuuden ja rikollisuuden leviämistä vastaan. [1] Mihail Roštšin , joka tunsi henkilökohtaisesti Bagautdin Magomadovin (Kebedov) : "Voimme tietysti puhua radikaalien fundamentalistien ("wahhabien") sorrosta Dagestanissa, mutta heidän reaktionsa tähän osoittautui säännöllisesti riittämättömäksi" [4 ]
1990-luvun puolivälissä Dagestanin "wahhabeilla" oli omat moskeijansa, noin kaksi tusinaa madrasaa ja oma kustantaja. Heillä oli Kizilyurtissa satelliittiviestintäasema , jonka ansiosta he pystyivät ylläpitämään jatkuvaa yhteyttä ulkomaisiin ja paikallisiin fundamentalistikeskuksiin [1] . 12.-14. maaliskuuta 1997 Bagautdin Magomadovin kannattajien ja perinteisten muslimien välisen yhteenoton seurauksena Karamakhin kylässä " wahhabit " tappoivat useita vastustajiaan. Viranomaisten vainon pelossa vuoden 1997 lopulla Magomadov (Kebedov) ja ryhmä samanhenkisiä ihmisiä muutti Tšetšeniaan ja alkoi valmistella aseellista taistelua Dagestanin "Venäjä-mielistä" johtoa vastaan. Magomadov kutsui tätä " pieneksi hijraksi " profeetta Muhammedin "suuren hijran" esimerkin mukaisesti [ 5] .
Vuoden 1998 alussa Tšetšenian kaupungissa Gudermesin dagestanilaisten "vahhabien" johtajat kehottivat kaikkia "jamaattinsa" johtajia, sen jäseniä ja heidän perheitään asettumaan uudelleen Tšetšeniaan [6] .
Keväällä 1998 (muiden lähteiden mukaan - vuonna 1997 ) B. Magomadomov (Kebedov) perusti Dagestanin islamilaisen shuran Tšetšeniaan . Se oli jotain kuin "pakohallitus" [7] . Dagestanin islamilaisen Shuran tavoitteena, kuten ilmoitettiin, oli Dagestanin muuttaminen itsenäiseksi islamilaiseksi valtioksi , joka pysyy osana Venäjää vain sillä ehdolla, että Venäjästä itsestään tulee islamilainen maa [3] . Monet islamilaiset tutkijat kutsuvat B. Kebedovin saarnaamaa suuntausta "poliittiseksi islamiksi" [4] . Bagautdin Kebedov, joka oli Jamaatin amir (pää), korosti, että islam on "ihmiselämän kiinteä järjestelmä. Pelkästään tästä syystä se ei voinut olla muuta kuin yritystä rakentaa islamilaista yhteiskuntaa ja valtiollisuutta." [5] Dagestanin islamilainen shura sisälsi:
5. heinäkuuta 1998 pidettiin Dagestanin wahhabien kokous, johon osallistui noin 700 ihmistä Kadarista , Karamakhista , Chabanmakhista , Buynakskyn alueesta , Kirovaulista ja Komsomolskojesta , Kizilyurtskyn alueesta , Kudalibudista , Gunibdenan alueesta . piiri , joukko Khasavyurtovsky siirtokuntia , Untsukulsky piirit , kaupungit Makhachkala , Buynaksk , Kizilyurt , Kizlyar , tietyt Tšetšenian alueet. Kokoontumisen tarkoituksena oli yhdistää kolme territoriaali-klaaniperiaatteella organisoitua wahhabi-rakennetta yhdeksi organisaatioksi. Ensimmäistä, Kadar-ryhmää, edusti islamilainen radikaalipuolue "Jamaat Muslimiyin", jota johtivat sen johtajat Mukhtar Ataev ja Yusup Badaganov, toista, Kiziljurt-ryhmää, johtivat veljekset Bagautdin Magomedov (Kebedov) ja Abbas Kebedov , kolmas, Kudalin-ryhmää edusti uskonnollinen ja koulutusseura "Al-Islamiya", jonka päällikön tehtäviä suoritti Sirazhutdin Ramazanov (S. Ramazanov, myöhemmin, Wahhabi-jengien hyökkäyksen aikana Dagestaniin elokuussa 1999 , oli nimitetty niin kutsutun "Dagestanin islamilaisen hallituksen" puheenjohtajaksi). Tässä kokouksessa Bagautdin Magomedov ja hänen järjestönsä "Islamic Shura of Dagestan" vaativat kaikkien uskonnollisten ääriliikkeiden johtajan roolia tasavallassa. Johtajista etenevän kamppailun vuoksi johtajan valintaa ja vahhabijärjestöjen yhdistämistä ei tapahtunut [3] .
Magomadovin (Kebedov) osallistuessa, Shamil Basajevin avustuksella ja Movladi Udugovin aloitteesta pidettiin huhtikuussa 1998 Tšetšenian ja Dagestanin vahhabien perustamiskongressi Groznyissa [7] . Kongressin aikana perustettiin Islamic Nation -järjestö ja perustettiin Ichkerian ja Dagestanin kansojen kongressi , joka muodosti Tšetšenian ja Dagestanin fundamentalistien yhdistyksen. Basajev valittiin kongressin puheenjohtajaksi, joka julisti tarpeen yhdistää Tšetšenia ja Dagestan yhdeksi valtioksi [5] .
Toukokuun lopulla - kesäkuun alussa 1998 Makhatshkalassa jaettiin lehtisiä , joissa oli B. Kebedovin lausunto, jossa todettiin, että jos viranomaiset yrittäisivät painostaa Jamaatia sotilaallisesti, "Saatanan sotilaat riisuttaisiin aseista" ja "islamilainen sharia-valtio" perustettaisiin Dagestanissa. Dagestanin islamilaisen Shuran ohjelman pääpaino keskittyi tarpeeseen toteuttaa jihadia "uskottomia" vastaan ja Dagestanin muuttamisen väistämättömyyteen islamilaiseksi valtioksi, joka keskittyi ensisijaisesti Saudi-Arabiaan [5] .
2. elokuuta 1999 "puhtaan islamin" kannattajat nostivat vahhabien kapinan Dagestanin läntisillä alueilla, ja 10. elokuuta he ilmoittivat Dagestanin islamilaisen valtion palauttamisesta. Dagestanin islamilainen shura uskoi Shamil Basajeville "Dagestanin mujahideenien yhdistyneiden joukkojen sotilaallisen amirin (johtajan) valtuudet ajanjaksoksi, kunnes uskottomat (uskottomat) karkotettiin täydellisesti pyhältä Dagestanin maalta", raportoi TSN . Dagestanin islamilaisen shuran päätöksen mukaan vetoomus Sh. Basaeviin seurasi "Dagestanin muslimien kovimman kamppailun yhteydessä kahviloita ja heidän kätyreitään vastaan korruptoituneiden dagestanilaisten ja luopioiden joukosta, jotka imaami Shamil katkaisi heiltä. päät sharia-säännösten mukaisesti" [8] . Myös Dagestanin islamilainen shura hyväksyi "Dagestanin osavaltion miehitykseen liittyvän päätöslauselman". Shura julisti Dagestanin tasavallan valtioneuvoston syrjäytetyksi ja muodosti islamilaisen hallituksen, jota johti Sirazhudin Ramazanov [9] .
Kansainvälisten terroristien Basajevin ja Khattabin johtamat vahhabit eivät kuitenkaan onnistuneet valloittamaan Botlikhia , strategista pistettä, joka avaa tien Andien Koysun laaksoon . Suurin osa paikallisista asukkaista piti Tšetšenian jihadia selkeänä Tšetšenian hyökkäysnä, ja liittovaltion joukot, mutta myös paikalliset Dagestanin miliisit [10] osallistuivat aktiivisesti sen pohtimiseen . Wahhabit lyötiin ja pakotettiin lähtemään Dagestanin alueelta.
Huolimatta tavallisten salafi-dagestanilaisten aktiivisesta osallistumisesta vihollisuuksiin, "Jamaatin" ja Dagestanin islamilaisen Shuran johto, jota johti B. Magomadov (Kebedov), pysyi erillään "jihadin" poliittisesta ja propagandasta. Magomadov (Kebedov) itse, muutama päivä hyökkäyksen alkamisen jälkeen, katosi käytännössä tiedotusvälineiden näkökentästä. Todennäköisesti Kebedov tunsi, kuinka negatiivisesti suurin osa dagestanilaisista koki militanttien hyökkäyksen, ja valitsi asemassaan ainoan mahdollisen taktiikan etääntyäkseen tästä seikkailusta, D. Makarov, Dagestanin virallisen ja epävirallisen islamin kirjoittaja, uskoo [ 5] .
Syyskuussa 1999 Dagestanin tasavallan kansankokous hyväksyi lain "Wahhabien ja muun ääriliiketoiminnan kieltämisestä Dagestanin tasavallan alueella". Laki kieltää vahhabilaisten järjestöjen, ryhmien tai yhdistysten perustamisen ja toiminnan, kieltää uskonnollisten lähetystöjen, niiden sivukonttoreiden, oppilaitosten, vahhabismia saarnaavien henkilöiden toiminnan. Laki kieltää ulkomaisten uskonnollisten lähettiläiden hallitsemattoman propagandatoiminnan tasavallan alueella. Se myös kieltää vahhabismin ja ääriliikkeiden propagandaa sisältävän painetun, videon, valokuvan ja muun materiaalin tuotannon, tallentamisen ja jakelun. Laki osoittaa, että tasavallan kansalaisten koulutus Dagestanin tasavallan ja Venäjän federaation ulkopuolella olevissa uskonnollisissa oppilaitoksissa on sallittua vain uskonnollisen tasavaltalaisen järjestön hallintoelimen, tässä tapauksessa muslimien hengellisen hallinnon, johdolla. Dagestan (DUMD), sovittu valtion uskonnollisten asioiden elimen - Dagestanin uskonnollisten asioiden hallituskomitean - kanssa [3] .
Wahhabien kapinan tappion jälkeen Dagestanin islamilainen shura lakkasi tosiasiassa olemasta. Viranomaisten aseellisen opposition aktiivisimmat osallistujat wahhabiisien joukosta pidätettiin ja tuomittiin rikossyytteisiin.
Dagestanin islamilaisen Shuran jäsen ja sen perustaja Bagautdin Magomadov (Kebedov) pakenivat maasta elokuussa 1999, hänen olinpaikkansa ei ole tiedossa, hänet on asetettu etsintäkuulutettujen luetteloon [11] .
Dagestanin islamilaisen shuran jäsen , Dagestanin islamilaisen valtion pääministeri Sirazhudin Ramazanov . 30. elokuuta 1999 lähtien Ramazanov oli liittovaltion ja kansainvälisellä etsintäkuulutetulla listalla. Vuonna 2004 hän antautui liittovaltion viranomaisille. Julkisen katumuksen jälkeen hän sai 7 vuoden koeajan [12] .
Magomed Tagaev, Dagestanin islamilaisen Shuran jäsen, pakeni Turkkiin , minkä jälkeen hän palasi Dagestaniin, jossa hänet pidätettiin vuonna 2004. Dagestanin korkein oikeus tuomitsi hänet kymmeneksi vuodeksi tiukkaan hallintoon etnisestä, rodusta ja uskonnollisesta yllytyksestä. viha, ampuma-aseiden ja ampumatarvikkeiden varastaminen, jonkun muun omaisuuden varastaminen ja tahallisesti väärennettyjen asiakirjojen käyttö [11] .
Dagestanin islamilaisen shuran jäsen Adallo Aliev pakeni Turkkiin . Toukokuussa 2004 hän lähetti kirjeen Dagestanin valtioneuvoston puheenjohtajalle Magomedali Magomedoville , jossa hän pyysi anteeksi osallistumistaan hyökkäykseen, valitti huonosta terveydestä ja pyysi lupaa palata Dagestaniin kuolemaan kotimaahansa. 5. heinäkuuta 2004 72-vuotias Alijev lensi Makhatshkalaan ja antautui viranomaisille. Tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi vankeuteen (ehdollisesti) artiklojen perusteella, joissa vaaditaan väkivaltaista vallankaappausta ja "osallistuminen laittomiin aseellisiin ryhmiin" [11] .
Dagestanin islamilaisen Shuran jäsen , valtionduuman edustaja Nadirshah Khachilaev pidätettiin lokakuussa 1999 Moskovassa . Kesäkuussa 2000 Dagestanin korkein oikeus tuomitsi hänet 1,5 vuodeksi, mutta hänet vapautettiin oikeussalissa voiton 55-vuotispäivän johdosta myönnetyn armahduksen yhteydessä . Media selitti näin lievän rangaistuksen Hatšilajevin toistuvalla avulla panttivankien vapauttamisessa Tšetšenian vankeudesta. 11. elokuuta 2003 Nadirshah Khachilaev tapettiin lähellä omaa taloaan Makhatshkalassa [ 13] .
Siten "politisoitu islam" vahhabien edessä on täysin huonontunut Dagestanin yleisön ja tavallisten uskovien silmissä. Wahhabismi Dagestanissa osoittautui aggressiiviseksi, väkivaltaiseksi uskonnolliseksi ja poliittiseksi suuntaukseksi, jonka kannattajat kävivät aseellista taistelua perustuslaillista järjestystä vastaan tavallisten uskovien kanssa, jotka eivät jakaneet näkemyksiään ja elämäntapaansa [3] .