Ismayilov, Azhdar Tagi oglu
Vakaa versio kirjattiin ulos 30.6.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .| Ajdar Tagi oglu Ismayilov | |
|---|---|
| Azeri Əjdər Tağı oglu İsmayılov | |
| Syntymäaika | 23. huhtikuuta 1938 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 13. maaliskuuta 2022 [1] (83-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | Azerbaidžanilainen kirjallisuus |
| Työpaikka | |
| Alma mater | |
| Akateeminen tutkinto | Filologian tohtori |
| Akateeminen titteli | Professori |
| Palkinnot ja palkinnot |
 |
| Verkkosivusto | ajdarismayilov.com |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ajdar Tagi oglu Ismayilov ( azerbaidžanin Əjdər Tağı oğlu İsmayılov ; 23. huhtikuuta 1938 , Chomakhtur [d] , Nakhichevan ASSR - 13. maaliskuuta 2022 [1] , yksi tiede " the p. bahilin tiedemies, tohtori 9 Baku ", yksi Uuden Azerbaidžanin puolueen aktiivisista perustajista.
Elämäkerta
Azhdar Ismayilov syntyi 23. huhtikuuta 1938 Chomakhturin kylässä Sharurin alueella Nakhchivanin autonomisessa tasavallassa. Vuonna 1961 hän valmistui Azerbaidžanin valtionyliopiston filologisesta tiedekunnasta . [2] .
Vuosina 1963-1965 hän opiskeli Azerbaidžanin teatteriinstituutissa , oli ohjaaja Mehdi Mammadovin ja näyttelijä Rza Tahmasibin opiskelija .
Vuosina 1961-1977 hän työskenteli opettajana Chomakhturin kylän koulussa, koulun johtajana, sisäasiainelinten ja "Sharg Gapysy" -sanomalehden ("Idän portti") työntekijänä, vuonna 1977 -1994 opettajana Nakhchivan State Universityn kirjallisuuden laitoksella , vanhempi luennoitsija, apulaisprofessori ja professori.
Tieteellinen toiminta
Vuonna 1969 hän oli väitöskirja-opiskelija Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian Nizamin mukaan nimetyssä kirjallisuusinstituutissa. Akatemian varapresidentin, akateemikko Mammad Arif Dadashzaden johdolla hän puolusti vuonna 1974 väitöskirjaansa aiheesta " Husein Javidin historialliset draamat " ("Profeetta", "Temur Temur", "Siyavush", "Khayyam" ”).
Vuonna 1982 hän aloitti tutkimuksen kirjoittaakseen väitöskirjansa "Huseyn Javidin työ ja demonismin perinteet maailmankirjallisuudessa", jonka Nizamin mukaan nimetyn kirjallisuuden instituutin tieteellinen neuvosto hyväksyi . Toisin kuin kirjallisuuskriitikkomme väittävät azerbaidžanilaisen romantiikan syntymisestä vuosien 1905-1917 tapahtumien yhteydessä, väitöskirjan kirjoittaja osoittaa, että Hussein Javidin romantiikan lähde oli Zarvanin ("Avesta") filosofia ja hänen filosofiansa. filosofiset ja esteettiset arvot juontavat juurensa turkkilaisesta "säännellystä kirjallisuudesta" ja demonismissa tutkitaan edistyksellisen runoilija-ajattelijan kiinnittymistä maailmankirjallisuuden valokeilien luovalle polulle.
Jotkut kotimaiset tiedemiehet eivät halunneet nähdä Huseyn Javidia maailmankirjallisuuden jättiläisten kanssa. Heillä oli myös vaikeuksia ymmärtää hänen demonismifilosofiaansa. Vuonna 1988 pidettiin puolustusneuvoston kokous, johon osallistui viisi kuuluisaa maailmankirjallisuuden asiantuntijaa Moskovasta ja Georgiasta. Heidän positiivisen palautteensa, erityisesti Moskovan virallisen vastustajan, professori A. L. Steinin sanat "me, romanttisen kirjallisuuden asiantuntijat, luulimme ennen tätä väitöskirjaa, että romanttisuus päättyi 1800-luvulle, nyt käy ilmi, että 1900-luvulla oli sellainen luova jättiläinen kuten Huseyn Javid ”, tuli painava vastaus niille, jotka yrittivät itsekkäästi vastustaa väitöskirjan ilmestymistä, ensimmäistä kertaa kirjallisuuskritiikassa ja Neuvostoliiton filosofiassa, paljastaen demonismin ongelmat, kertoen sen filosofisista, esteettisistä. ja poliittiset arvot.
Azhdar Ismayilov työssään viitaten usein luotettaviin lähteisiin, etnografisiin monumentteihin, kirkkokirjallisuuteen, kuuluisien venäläisten, armenialaisten ja eurooppalaisten historioitsijoiden teoksiin paljastaa "Armenian historian isän" M. Khorenatsin, jonka teoksia pidetään luotettavana armenialaisen historiallisen kirjallisuuden lähteenä. . A. Tagioglu todistaa tieteellisiin perusteisiin perustuen, että koko "Armenian historia", joka on koottu mytologisen ja filologisen kirjallisuuden pohjalta, liittyy kolmeen turkkilaiseen valtioon (Biaini, Arme, Part / Parthia), mutta "armenianistui" Armenian kirkko on väärennös ja fiktio armenialaiset historioitsijat, jotka jatkavat edelleen isoisänsä-pappiensa perinteitä. [3] [4]
Pedagoginen toiminta
Suoritettuaan opinnot ASU:ssa vuonna 1961, Ajdar Ismayilov palasi kotimaahansa Chomakhturiin ja aloitti opettamisen paikallisessa kahdeksanvuotiskoulussa.
Lukuvuonna 1974-1975 kahdeksanvuotiskoulu muuttui Ajdar Muallimin henkilökohtaisesta aloitteesta täydelliseksi lukioksi. Oppilaitoksen kaksikerroksinen rakennus oli varustettu nykyaikaisilla laitteilla. Ajdar Ismayilov nimitettiin tämän koulutuskeskuksen johtajaksi.
Vuonna 1977 Nakhchivanin aluepuolueen komitea lähetti Ajdar Ismayilovin Nakhichevanin pedagogiseen instituuttiin, jossa hän työskenteli vuoteen 1994 saakka opettajana kirjallisuuden laitoksella, vanhempi luennoitsija, apulaisprofessori ja professori.
Yhteiskunnallinen ja poliittinen toiminta
Marraskuussa 1990 hän perusti armeijan etulinjan sanomalehden Fighting Sharur. Sen ensimmäinen numero, jossa oli artikkeli "Keisarilliset joukot Nakhchivanin rajoilla", joka paljastaa Kremlin miehityspolitiikan, painettiin Sharurin piirin kirjapainossa. [5] .
Huhtikuun 21. päivänä 1992, Azerbaidžanin tasavallan presidentinvaalien aattona, Ajdar muallim järjesti Sharurin väestön kokouksen , joka nimitti Heydar Alijevin ehdokkaaksi . 22. huhtikuuta 1992 tehty päätös saatettiin Bakussa toimineen "Alinja"-seuran tietoon, joka tarjosi kaiken mahdollisen avun taistelevalle Nakhichevanille [6] .
Huhtikuun 24. päivänä 1992 pidettiin mielenosoitus "ikärajasta" entisen korkeimman neuvoston rakennuksen edessä. Yksi tapahtuman järjestäjistä oli Ajdar Ismayilov. Puheessaan hän totesi, että kaksi tunnettua naapurivaltiota valmistelevat Azerbaidžanin hajottamista. Suunnitelmissa on siirtää armenialaisille merelle pääsyä varten laaja alue Kura-joesta alueelle nimeltä "Port Ilyich". Lisäksi Absheronin niemimaan maan pohjoisilla alueilla tulisi mennä yhteen naapurimaahan ja Talyshin alueeseen toiseen [7] .
Azhdar Ismayilov kehotti ihmisiä olemaan valppaita ja tiiviisti kokoontumaan Heydar Alijevin ympärille. Tämä on ainoa tapa pelastaa itsesi lähestyvältä uudelta katastrofilta.
Mielenosoituksen jälkeen Ajdar Ismayilov kutsuttiin Nakhchivaniin tapaamaan Heydar Alijevia ja antoi hänelle laajaa tietoa Bakun monimutkaisista ja kiistanalaisista poliittisista prosesseista. Sitten hän korosti tarvetta luoda puolue, joka yhdistää ihmisiä ja auttaa löytämään tien ulos nykyisestä vaikeasta tilanteesta.
Elokuussa 1992 Ajdar Ismayilov perusti älymystön edustajista aloiteryhmän "Heydar Aliyevin kannattajat", jakoi alueen väestön piireihin ja laati vain muutaman kuukauden kuluttua luettelon 32 000 kansan pelastajan kannattajista.
Tämä Sharurien toiminta loi perustan NAP:n perustamiskonferenssin pitämiselle 21. marraskuuta 1992 Nakhchivanissa. [8] .
24. lokakuuta 1992 autonomisessa tasavallassa tapahtui dramaattisia tapahtumia. Ryhmä Nakhchivanin kaupungin, Julfan ja Ordubadin alueiden kansanrintaman aktivisteja käytti hyväkseen vapaapäivää ja valtasi Nakhchivanin radiolähetyskomitean ja sisäasiainministeriön rakennukset. Toiminnan tarkoituksena on pakottaa Heydar Alijev jättämään autonomisen tasavallan päällikön tehtävä. Väestön avulla, ilman mitään välikohtauksia, molemmat rakennukset vapautettiin pian "rintaman sotilaista" ja heidän kannattajistaan. [9] .
Autonomisen tasavallan yleisön edustajien kokouksessa Korkeimmassa Majlisissa 28. lokakuuta 1992 Azhdar Ismayilov kehotti ihmisiä kerääntymään entistä lähemmäksi Heydar Alijevin ympärille, joka vaarasta huolimatta otti tehtäväkseen pelastaa maan. Isänmaa. Hän sanoi: "Moskovassa ollessaan Heydar Alijev uhrasi terveytensä ihmisten hyväksi. Ilman ylilyöntejä hän saattoi Neuvostoliiton joukot Nakhchivanista kukkien kanssa. Päättäväinen vaatimukseni on, että kaikenlaiset provokaatiot Heydar Alijevia vastaan lopetetaan. Ajdar Ismayilov toi tapahtuman osallistujien tietoon Heydar Alijevin ohjeiden mukaan kirjoitetun julistuksen. Joulukuun 9. päivänä 1992 Ajdar Ismayilov Syas-sanomalehdessä (Voice), joka paljasti Uuden Azerbaidžanin puolueen kansallisen merkityksen, antoi lausunnon "Kansa on puolueen johtaja."
12. joulukuuta 1992 Nakhchivanin kaupunkiin Ajdar muallim perustaa aloiteryhmän "Heydar Aliyevin kannattajat". Saman vuoden joulukuussa Nakhchivanin kaupungin kansanrintaman, tämän rakenteen Ordubad- ja Julfa-haarojen, kutsusta kolme henkilöä saapui autonomiseen tasavaltaan Turkista aikoen poistaa Heydar Alijevin fyysisesti vallasta. Sitten toinen "vierailija" pidätettiin (puhumme terroristista, joka valmisteli salamurhayritystä Heydar Aliyeviin lähellä Milli Majlis -rakennusta). Kaikki nämä synkät yritykset estivät nopealla toiminnalla.
Joulukuun 15. päivänä 1992 edesmenneen Elchibeyn vallan tragediaan vetäneiden vihamielisten joukkojen johdosta Nakhchivanin rajajoukkojen piti saapua kaupunkiin yön varjossa, suorittaa vallankaappaus ja siirtää valtaa. Kansanrintaman aktivisteille. Heydar Aliyevin käskystä Ajdar Ismayilov meni armeijan päämajaan. Neuvottelut armeijan kanssa alkoivat kello 23 ja päättyivät kello 3 seuraavana päivänä. Ajdar Muallim muistutti komentajia Nakhchivanin väestön tuhoamisesta, jonka armenialaiset tekivät vuosina 1918-1920 brittien avulla, ja maanmiestensä karkottamisesta Arazin toiselle puolelle. Hän mainitsi muita seikkoja, joista upseerit kuulivat isältään ja isoisältään. Näin ollen valmisteilla oleva teko muistuttaa Khojalyn julmuutta , jonka armenialaiset valmistivat ilman Neuvostoliiton joukkojen osallistumista.
Kireät neuvottelut päättyivät onnistuneesti ja komentajat päättivät olla noudattamatta Bakusta tulevia pirullisia ohjeita.
27. tammikuuta 1993, johon osallistui Heydar Alijev, pidettiin YAP:n Sharur - organisaation perustamiskonferenssi, jossa Ajdar Ismayilov sanoi: Pelastaaksemme meidät uhkaavilta tragedioilla meidän on suojeltava Allahin meille lähettämää viisasta pelastajaa. jopa henkemme kustannuksella.
Helmikuun 7. päivänä 1993 hän välitti Heydar Alijeville 45 Julfan alueelta saapuneen henkilön pyynnön, neuvoi autonomian päällikköä hyväksymään heidät ja perustamaan aloiteryhmän "Heydar Aliyevin kannattajat" alueelle. Koska Julfaan millään tekosyyllä asettuneet kansanrintaman jäsenet eivät päästäneet NAP:n jäseniä alueelle. Yhdessä Supreme Majlisin pimeässä huoneessa Heydar Aliyev otti julfalaiset vastaan ja keskusteli heidän kanssaan useita tunteja. Sen jälkeen perustettiin aloiteryhmä "Heydar Aliyevin kannattajat", joka loi perustan Uuden Azerbaidžanin puolueen alueelliselle organisaatiolle.
Ajdar Ismayilovilla ja hänen ympärillään yhdistyneillä "heydariteilla" on poikkeuksellisia ansioita 4.10.1994 suunniteltujen veristen tekojen estämisessä. Hän ja hänen kannattajansa tekivät hienoa työtä presidenttikoneiston edessä estääkseen tragedian. Ihmisten rakkaus Heydar Alijevia kohtaan suojeli viranomaisia ja esti traagisia tapahtumia. Seuraavana päivänä, kun hämärä hämärtyi aikaisin aamulla, Heydar Aliyev oli poistumassa toimistostaan ja häntä kohtasi kolme henkilöä - Sheikh ul-Islam haji Allahshukur Pashazade, Jalal Aliyev ja Azhdar Ismayilov. [10] .
Tieteelliset monografiat
- "Maailmanromantiikan perinteet ja Huseyn Javid". Baku: Yazychi, 1982, 22 sivua.
- "Hussein Javidin luovuus ja demonismin perinteet maailmankirjallisuudessa". Baku: Elm, 1991, 224 sivua.
- "Muinaisen Länsi-Aasian ja Länsi-Kaukasuksen turkkilaiset heimot" (armenialaiset ja georgialaiset Kaukasian Oguz-Albanian alueella). Baku, "Nurlan", 2008, 799 sivua (1 painos, 2006). Julkaistu Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian A. A. Bakikhanovin mukaan nimetyn historiallisen instituutin tieteellisen neuvoston päätöksellä.) [11]
- "Mooses Khorenatsi - anonyymi kirjailija-pappi". Baku: Elm ve Hayat, 2016. [12]
Jotkut valitut artikkelit ja haastattelut
|
|
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Professori Əjdər İsmayılov vəfat edib // https://apa.az/az/social/professor-ejder-ismayilov-vefat-edib-692237
- ↑ AMEA, Naxçıvan Ensiklopediyası, Naxçıvan-2005. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2014.
- ↑ Erməni tarixşünaslığının şah damarını kəsən əsər. sia.az Arkistoitu 16. tammikuuta 2017 Wayback Machineen
- ↑ Erməni tarixşünaslığının şah damarını kəsən əsər. olaylar.az _ Haettu 13. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2017.
- ↑ "Səs" qəzeti, 09. dekabr 1992-ci il
- ↑ "Naxçıvan" qəzeti, nro 83 (267), 29. marraskuuta 1997-ci il
- ↑ Kokous 24. huhtikuuta 1992
- ↑ Azerbaidžanin tasavallan presidentin Heydar Alijevin puhe tapaamisessa Azerbaidžanin älymystön kanssa, joka puhui Heydar Aliyeville Ses (Voice) -sanomalehden kautta vuonna 1992 . Haettu 17. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
- ↑ "Yeni Azərbaycan" qəzeti, nro 92(267), 29. marraskuuta 1997-ci il
- ↑ "Milli birlik" qəzeti, nro 09 (29), 21 sentyabr 2007-ci il
- ↑ İsmayılov, Əjdər Tağı oğlu (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 10. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014.
- ↑ Teos, joka ei jätä kiveä kääntämättä armenialaisesta historiografiasta . Arkistokopio 3.11.2016 Wayback Machinessa - 11.02.2016. AZERTAC.
- ↑ Historiallinen totuus "26:sta": missä ovat kolmen komissaarin jäännökset? . Haettu 22. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2014.
 Bibliografisissa luetteloissa |
|
|---|