Lapsuuden tarina

Lapsuuden historia on osa perheen historiaa, jonka tutkimuskohteena on lapsi .

Suhteellisen nuori tieteen suunta, joka sijaitsee historiallisen tieteen, antropologian, psykologian, sosiologian ja taidehistorian risteyksessä. Siitä tuli suosittu 60-luvulla. XX vuosisadalla, suurelta osin ranskalaisen keskiaikaisen historioitsija Philippe Arièsin (1914-1984) työn ansiosta. ottaa huomioon sellaiset arkielämän historian näkökohdat kuin etniset synnytyksen ja kasvatuksen kulttuurit, asenteet lapsiin eri yhteiskunnissa (lasten sosiaalinen ja oikeudellinen asema, heihin kohdistuvat rikokset), lasten kuva mytologiassa, kirjallisuudessa ja taiteessa, lasten kotitalous kohteita sekä vastaava taksonomia eri kulttuureissa .

Lloyd deMoycen kuusi mallia

Lapsuuden historiaa koskevissa teoksissaan Lloyd deMos tunnisti kuusi erilaista hallitsevaa asenteen mallia lapsiin kautta historian, perusteli lapsuuden kasvatuksen vaikutusta aikuisen persoonallisuuden ominaisuuksiin ja yhdisti tunnistamansa lastenkasvatusmallit niihin piirteisiin. sivilisaation kehityksestä kullakin ajanjaksolla. Nämä kuusi mallia ovat demojen mukaan seuraavat [1] :

1. Lapsenmurha (4. vuosisadalle jKr asti) - jolle on ominaista lasten joukkomurhat ja heihin kohdistuva väkivalta;
2. Hylkääminen / jäädytetty (IV - XIII vuosisata) - tunnusomaista lapsenmurhan hylkääminen kristinuskon leviämisen yhteydessä ja käytäntö siirtää lapset vanhemmilta kolmansien osapuolten kasvatettaviksi;
3. Ambivalentti (XIV-XVII vuosisata) - ominaista fyysisen rangaistuksen käytännön siirtymisen alkaminen ;
4. Obsessiivinen / pakottava (XVIII vuosisata) - jolle on ominaista lapsen tarpeiden ymmärtämisen alku;
5. Sosialisointi (XIX - XX vuosisadan ensimmäinen puolisko) - jolle on ominaista pedagogisen tiedon massiivinen leviäminen sekä perus- ja keskiasteen koulutus;
6. Auttaminen (1900-luvun puolivälistä lähtien) - jolle on ominaista kasvatusprosessin yksilöllistyminen, fyysisen rangaistuksen hylkääminen ja tasa-arvoiset suhteet vanhempien ja lasten välillä.

Kiina

Varhaisin teksti, joka korostaa lapsen kohdunsisäisen kasvatuksen teemaa, on Jin Wen Gongin vuoropuhelu neuvonantajan kanssa, joka sisältyy Guo Yuan (Jin Yu, 4:24). Shuihudista (n. 217 eKr.) löydettyjen Qin-valtakunnan tekstien joukossa on ennustamisopas, joka hahmottelee yhteyden lapsen syntymäajan ja hänen luonteensa välillä. Ihmisen synnynnäisen luonteen ongelmaa käsitellään Mengzin ja Xunzin (sotavaltioiden ep.) tutkielmissa, mutta lapsuuden historian systemaattiseen tutkimukseen käytetty tieto esiintyy vain ep:n lähteissä. Han. [2]

Mawangduin (varhainen Han, löydetty vuonna 1973) käsikirjoitusten joukossa on tekstejä synnytyksestä ja kasvatuksesta. Han-kirjallisuudessa termi taijiao胎教 (sikiökasvatus) on saamassa valuuttaan.

Katso myös

• Lapset Bysantissa

Ei-länsimaailma

Ei-länsimaiset yhteiskunnat ovat kopioineet modernia lapsuuden käsitettä modernisoituessaan. Etusijalla oli Japani, joka alkoi aktiivisesti tehdä yhteistyötä lännen kanssa vuoden 1860 jälkeen. Meijin aikakauden johtajat päättivät, että kansallisvaltiolla tulee olla ensisijainen rooli erityisesti ihmisten - ja lasten - mobilisoinnissa valtion palvelukseen. . Länsimainen koulu tuotiin agentiksi tämän tavoitteen saavuttamiseksi. 1890-luvulle mennessä koulut tuottivat uutta lapsuutta koskevaa politiikkaa. Japanissa on 1900-luvun alusta lähtien ollut lukuisia uudistajia, lastenasiantuntijoita, lehtien toimittajia ja hyvin koulutettuja äitejä, jotka omaksuivat tämän uuden asenteen.

Ulkoiset linkit

• [1] - Pushkareva N. L. "Äitiys sosiohistoriallisena ilmiönä"

Muistiinpanot

1. ↑ Schneider, L. B. Perhesuhteiden psykologia. - Moskova: April Press; EKSMO-Press, 2000. - 512 s. . Haettu 24. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2010. (määrätön)
2. ↑ Anne Kinney, Lapsuuden ja nuoruuden edustajia varhaisessa Kiinassa