| Rafael Avetisovich Ishkhanyan | |
|---|---|
| Syntymäaika | 9. maaliskuuta 1922 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 6. helmikuuta 1995 [1] (72-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Työpaikka | |
| Alma mater | |
| Akateeminen tutkinto | Filologian tohtori ( 1973 ) |
| Akateeminen titteli | Professori |
| Palkinnot ja palkinnot | |
Rafael Avetisovich Ishkhanyan ( Arm. Ռաֆայել Ավետիսի Իշխանյան , 9. maaliskuuta 1922 , Jerevan - 1995 with History of History , p - hilograph , joka käsittelee armenialaista , bibliologiaa , bibliologia ) Jerevanin osavaltion yliopiston professori . Armenian korkeimman neuvoston jäsen (1990-1995)
Vuonna 1939 hän valmistui N. K. Krupskajan (nykyisin N. Aghbalyanin mukaan) nimetystä lukiosta ja tuli Jerevanin osavaltion yliopiston armenian kielen ja kirjallisuuden tiedekuntaan . Vuonna 1940 hänet kutsuttiin Puna-armeijaan ja osallistui Suureen isänmaalliseen sotaan . Demobilisoinnin jälkeen vuonna 1945 hän jatkoi opintojaan ja valmistui Jerevanin yliopistosta vuonna 1949 .
Vuodesta 1947 vuoteen 1962 työskenteli Armenian julkisessa kirjastossa (nykyinen Armenian kansalliskirjasto). Vuonna 1954 hän valmistui poissaolevana Moskovan kirjastoinstituutista .
Vuonna 1962 hän puolusti väitöskirjaansa vuonna 1937 sorretusta armenialaisesta kirjailijasta: "Aksel Bakunts: elämä ja luovuuden kysymyksiä" ja muutti töihin Jerevanin osavaltion yliopiston armenian kielen laitokselle. Vuonna 1973 hän puolusti väitöskirjaansa "Essee uuden armenialaisen kirjallisuuden kielen historiasta", vuonna 1978 hänestä tuli professori.
1970-luvun lopulta lähtien julkaisi Armenian historiaa käsitteleviä teoksia , joissa hän esitti useita argumentteja Armenian ylängön armenialaisten alkuperäisyyden ja Armenian kansan poikkeuksellisen antiikin puolesta. Elämänsä viimeisellä kaudella hän osallistui aktiivisesti Armenian kansalliseen liikkeeseen - erityisesti taisteluun Vuoristo-Karabahin puolesta [3] . Armenian korkeimman neuvoston jäsen ( 1990-1995 ) . Vuodesta 1991 hän on myös toiminut Armenian kansalliskirjaston kunniajohtajana.
Rafael Ishkhanyan julkaisi 773 pääosin armeniankielistä teosta, jotka käsittelivät monenlaisia aiheita - kirjanpainamista , armenian kielen säilyttämistä ja kehittämistä, armenian kansan alkuperää ja muinaista historiaa, Vuoristo-Karabahia , ns. nimeltä Kolmas tasavalta , samoin kuin tieteen, uskonnon ja koulutuksen sekä julkisen elämän ongelmat. Rafael Ishkhanyan oli yksi Armenian Soviet Encyclopedian kirjoittajista . Joillain alueilla, esimerkiksi painohistoriassa, hän oli yleisesti tunnustettu auktoriteetti [3] , mutta toisaalta joitain hänen töistään, esimerkiksi Armenian muinaisesta historiasta, kritisoitiin sekä Armeniassa että ulkomailla.
Rafael Ishkhanyan korosti historiallisissa teoksissaan Armenian kansan poikkeuksellista antiikin puolta väittäen, että armenialaiset asuivat Armenian ylämailla 4. vuosituhannella eKr. eli itsenäisen etnisen yhteisön muodostaminen välittömästi proto-indoeurooppalaisen kielen romahtamisen jälkeen, keskustelee edelleen armenialaisten suorista yhteyksistä sumerilaisten ja seemiläisten kanssa ja viittaa sumerien kaukasoidirodun armenoidityyppiin [4] [5 ] ] . Todistaakseen käsityksensä Ishkhanyan käytti neuvostokirjallisuudessa omaksuttua lähestymistapaa, joka koostui siitä, että etnisen alkuperän kriteeri on yksinomaan kieli, ja rinnasti kysymyksen kansan alkuperästä kielen alkuperään. Ishkhanyan väitti, että "armenialaisten tai armenialaisten historian on aloitettava armenian kielen ilmestymisestä, koska armenialaiset (tai armenialaiset) antiikin aikana ja keskiajalla ja nykypäivänä ovat syntyperäisiä. armenian kielen puhujat" [6] [7] .
Tällaiset Ishkhanyanin lausunnot tekivät armenialaisista ainoat ihmiset maailmassa, jotka onnistuivat säilyttämään kielensä ilman merkittäviä muutoksia useiden vuosituhansien ajan, ja julistivat myös koko Itä-Turkin ei-armenialaisen väestön, mukaan lukien kurdit , tulokkaiksi . On luonnollista, että tämä Ishkhanyanin työn suunta kohtasi ankaraa kritiikkiä historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden keskuudessa sekä Armeniassa että ulkomailla. Ishkhanyanin tämänsuuntaisia teoksia kritisoitiin asianmukaisen todistuspohjan puutteesta, kielellisestä ja historiallisesta diletantismista sekä ilmeisistä poliittisista sävyistä [3] [8] [9] [10] .
Kollegoiden kritiikin vuoksi Rafael Ishkhanyan ei koskaan pystynyt julkaisemaan tämänsuuntaisia teoksiaan tieteellisessä kirjallisuudessa Armeniassa tai ulkomailla, joten hän julkaisi toistuvasti sarjan suosittuja artikkeleita ja muistiinpanoja yleisölle, joka ei ollut tarpeeksi perehtynyt historiatieteeseen. [6] [11] [12] [13] .
Kuitenkin osittain Ishkhanyanin ponnistelujen ansiosta käsite armenialaisten kuulumisesta urartilaisiin kehittyy edelleen Armeniassa ja armenialaisten diasporassa.