Valtion rabbi on valittava virka Venäjän valtakunnan juutalaisyhteisöissä (1857-1917).
Venäjän lain mukaan rabbiinivirkoja nimitettiin juutalaisuskoisille henkilöille, jotka olivat suorittaneet kursseja rabbiinisissa kouluissa, juutalaisten opettajien instituuteissa ja myös yleisissä korkea- tai toisen asteen oppilaitoksissa. Senaatin selvityksen mukaan oikeus rabbiiniseen virkaan annettiin opetuskurssin suorittaminen kuusi- ja jopa neliluokkaisessa lukiossa , kuusi luokkaa reaalikoulussa ja kokeen läpäiseminen aineista. lukion kurssin; klassisten kielten ( latina ja muinainen kreikka ) kokeen läpäisemistä ei vaadittu.
13. (25.) toukokuuta 1857 hyväksyttiin juutalaisten järjestökomitean kanta "Rabbien valintamenettelystä" [1] . Säännössä määrättiin, että "juutalaisseurat voivat valita tästä lähtien rabbeiksi vain juutalaisia, jotka ovat suorittaneet kurssin rabbiinisissa kouluissa ja valtion juutalaiskouluissa 2. luokan kouluissa sekä yleisissä oppilaitoksissa: korkeakouluissa, keski- ja piirikouluissa; jos sellaista ei ole, kutsua sisäministeriön luvalla ja välityksellä oppineita juutalaisia Saksasta.
Kuten historioitsija Julius Gessen toteaa vastaavassa EEBE :n artikkelissa , tätä lakia ei kuitenkaan pantu täytäntöön [2] . Siellä missä hallinto pakotti seurakunnat valitsemaan rabbiinisen koulun oppilaita, valituille annettiin niin niukka palkka, ettei se riittänyt elämiseen. Tämä seikka johti siihen, että yksittäiset juutalaiset ja joskus joidenkin yhteisöjen edustajat, juutalaisjoukkojen valistuksen johdosta, anoivat hallitukselta, että juutalaisväestöltä evättäisiin oikeus valita rabbeja ja että nämä nimittäisivät hallitus koulutettujen juutalaisten joukosta, pääasiassa rabbiinisten koulujen oppilaista. Samanlaisia pyyntöjä esittivät rabbiinisten koulujen entiset oppilaat, jotka joutuivat vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen, koska heitä ei valittu rabbiinisiin virkoihin. Jo kaksi ensimmäistä juutalaista ( L. Binshtok ja I. Segal), jotka valmistuivat Zhytomyrin rabbiinikoulusta rabbinimikkeellä, pyysivät vuonna 1858 opetusministeriötä (MNP) nimittämään rabbikoulusta valmistuneet rabbit, palkat valtiovarainministeriöstä, muuten, koska he ovat aineellisessa riippuvuudessa yhteisöistä, he eivät voi avoimesti toimia juutalaisen elämän edistyksellisten muutosten puolesta, he eivät pysty taistelemaan ennakkoluuloja vastaan. Tätä vetoomusta kannatti MNP, joka haki sisäministeriöön ehdotuksella, että rabbeille jaetaan palkkoja kassasta ja nimitettäisiin rabbiinitehtäviin, mutta sisäministeriö ei tunnustanut, että riistäminen oli mahdollista juutalaisella väestöllä on oikeus valita rabbeja; rabbien palkan määrääminen riippuu juutalaisista yhteisöistä.
Kaksi vuotta myöhemmin ne, jotka valmistuivat Vilnan rabbiinisesta koulusta ( Nide [ 3] , Pumpyansky [4] , Shteinberg ), valittivat opetusministerille, että Vilnan, Grodnon ja Berdichevin juutalaiset yhteisöt eivät halunneet valita ketään rabbiinikoulujen oppilaita rabbeiksi, pyydettiin kieltämään juutalaisyhteisöjä valitsemasta henkilöitä, jotka eivät ole valmistuneet rabbiinikoulusta tai jotka eivät ole läpäisseet asianmukaista koetta. Seuraavana vuonna samanlainen vetoomus vastaanotettiin ihmisryhmältä, joka valmistui Zhytomyr rabbiinikoulusta ( M. G. Morgulis ; Is. schools, mikä on lain vastaista. Tämä halu vaikuttaa rabbien valintaan sai tukea myös hallintovirkamiesten puolelta. Vuonna 1860 Vilnan kenraalikuvernööri Nazimov , ilmeisesti Vilnassa koulutettujen juutalaisten vaikutuksen alaisena, ehdotti, että avautuvat rabbiinipaikat korvattaisiin rabbiinisten koulujen oppilailla. Mutta juutalaisen elämän järjestelykomitea katsoi sisä- ja yleissivistysministerien lausuntojen mukaisesti, että tämä ei olisi sopusoinnussa juutalaisyhteisön oikeuden kanssa valita vapaasti rabbeja ja että se "ei olisi" saavuttaa tavoitteensa, kuten useimmat juutalaisia vastaan suunnatut pakkokeinot", koska itse asiassa rabbiin koulujen rabbit "olisi vain nimellisesti, todellisuudessa nykyiset fanaattiset rabbit jäisivät." Siksi valiokunta katsoi mahdolliseksi turvautua vain yhteen toimenpiteeseen vaalien suhteen - sallia sisäministerin "toimia paikallisten päälliköiden yhdellä moraalisella vaikutuksella koulutettujen juutalaisten kautta", jonka asetus hyväksyi korkein. 29. kesäkuuta 1861). Kaksi vuotta myöhemmin saman asian esitti Novorossiyskin kenraalikuvernööri Kotzebue . Muistuttaen, että rabbia valittaessa "muodostetaan edistyksellisten ja takapajuisten puolueita, rabbien puolesta ja vastaan", että edes kehittyneet rabbit, kuten Odessa Schwabacher, eivät voi toimia täysin itsenäisesti, koska he ovat riippuvaisia heidät valinneesta yhteiskunnasta. Edistyksen hengessä Kotzebue ehdotti, että hallituksen tulisi aina nimittää rabbit. Komitea hylkäsi tämän hankkeen, jonka asetus hyväksyttiin korkeimmalla (3. marraskuuta 1863). Myöhemmin rabbiiniset koulut lakkautettiin, eikä uudistetun Vilna Teachers' Instituten tehtävänä ollut valmistaa oppilaita rabbiiniseen toimintaan.