Kaidanover, Shmuel
| Aharon-Shmuel Kaidanover | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1614 |
| Syntymäpaikka | Puolan-Liettuan kansainyhteisö , GDL , Minskin voivodikunta , Minsk Powiat , Koidanov |
| Kuolinpäivämäärä | 1. joulukuuta 1676 |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | rabbi |
| Lapset | Tsevi HirshḲaidanoṿer [d] |
Rabbi Aaron-Shmuel Kaidanover ( 1624 , Koidanov - 1676 ) - rabbi ja kirjailija Halakhasta ja Talmudista .
Elämäkerta
Syntyi vuonna 1624 Koidanovin kaupungissa (nykyinen Dzeržinsk ), lähellä Minskiä . Syntyessään hän sai nimen Aaron, mutta lapsena hän sairastui vakavasti ja oli kuolemassa, joten hänen isänsä lisäsi toisen nimensä - Shmuel (juutalaisen perinteen mukaan nimenmuutos voi muuttaa ihmisen kohtaloa). Koidanover - jiddishin kielessä tarkoittaa Koydanov , koidanov . Nuoruudessaan hän opiskeli jeshivassa Krakovassa rabbi Yehoshua-Eshel Harifin ja Lublinin rabbi Yaakovin johdolla . Hän opiskeli myös Khelkat Mehokek -kirjan kirjoittajan rabbi Moshe Liman kanssa.
Kapinan aikana Hmelnitski pakotettiin pakenemaan perheensä kanssa, mutta pogromit valtasivat hänetkin - hänen kaksi tytärtään tapettiin, ja hän itse jäi ilman mitään, ja jopa vamman molemmista jaloista. Hänen ainoa poikansa, joka selvisi, on rabbi Zvi-Hirsh Kaidanover, kirjan "Kav Ayashar" kirjoittaja.
Hän toimi rabbina Moravian kaupungissa Mikulovissa (Nikolsburg), sitten Glogowissa (Slesia) ja Fürthissä ( Baijeri ), sekä Brestissä , Frankfurt am Mainissa ja Krakovassa .
Krakovassa menin Chmielnikissä pidettyyn " Neljän maan Vaadiin (neuvostoon) ", johon kaikki alueen rabbit osallistuivat. Tämän neuvoston aikana hän kuoli, ja siellä on hänen hautauspaikkansa.
Nimet " Marshak " ja "Magarshak" ovat lyhenteitä ( hepreaksi מהרש"ק ) , jotka tarkoittavat "opettajaamme, Rabbi Shmuel Kaidanover" ( hepreaksi " m oreynu h a - rav Shmuel Kaidanover " tai " m oreynuel kaidaniovereynuel " "); ne voivat viitata myös rabbi Shlomo Klugeriin .
Rabbi Shmuelin panos
Rabbi Shmuel oli kuuluisa stipendioistaan, ja hänen kirjojensa tyyli, jossa lyhyeen tekstiin laitettiin paljon järkeä, oli aikansa viisaiden keskuudessa erittäin arvostettu, ja he korostivat hänen laajaa Halakha-tietoaan ja kykyään lyhyesti ja lyhyesti. esittää perustelunsa tarkasti.
Hänen Talmudia koskevista kommenteistaan on tullut osa modernia[ milloin? ] Talmudin versiot.
Sävellykset
Hmelnytskin kansannousun aikana rabbi Shmuelin omaisuutta ryöstettiin ja osa hänen käsikirjoituksistaan tuhottiin. Tässä on luettelo hänen eloon jääneistä ja julkaistuista kirjoistaan:
- Tiferet Shmuel - selitykset Talmud Roshin ja Maarshin kommentteihin, jotka julkaistiin ensin Frankfurt am Mainissa, sen jälkeen sisältyvät kaikkiin Talmudin versiot.
- Responsa " Emunat Shmuel " - julkaistiin ensimmäisen kerran Frankfurt am Mainissa vuonna 1683.
- Birkat Azevakh on kommentti Talmud Kodshimin osaan, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Amsterdamissa .
- Birkat Shmuel - Tooran kommentit, julkaistu ensimmäisen kerran Frankfurt am Mainissa.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||