Canale, Martino kyllä

Martino da Canale
Syntymäaika XIII vuosisadalla
Kuolinpäivämäärä XIII vuosisadalla
Ammatti kirjailija , historioitsija

Martino da Canale tai Martino Canale ( italiaksi  Martino da Canale , ranskan  Martino Canal ; kuoli syyskuun 1275 jälkeen [1] [2] ) - XIII vuosisadan venetsialainen kronikon kirjailija ja virkamies, ranskankielisen "Kroniikan" kirjoittaja. Venetsian historia" ( ranskalainen  Cronique des Veniciens , ranskalainen  Les estoires de Venise , ranskalainen  d'Estoires de Venise ).

Elämäkerta

Elämäkertatiedot ovat käytännössä poissa, paitsi mitä hän itse raportoi itsestään kronikassaan. Hänen ranskan kielen käyttönsä viittaa siihen, että hän olisi voinut tulla Ranskasta , mutta tämä hypoteesi aiheuttaa kohtuullista kritiikkiä joidenkin tutkijoiden taholta [3] . Vielä vähemmän uskottava on ehdotus, että hän olisi voinut tulla Chioggiasta [4] .

1200-luvun venetsialaisessa arkistossa on monia jaloperäisiä kanavan kaimia , vaikka nimi Martino onkin melko tyypillinen kaupan ja käsityön kerroksille . Hän kutsuu itseään teoksensa toisen kirjan esipuheessa ja lisää "mestari" ( maestri ) omaan sukunimeensä, mikä saa olettaa hänen kuuluvansa johonkin kaupungin työpajoista [5] . Bolognan yliopiston historian professorin Gina Fasolin mukaan, kaikki Pyhän Markuksen tasavallassa tehty historiografinen työ oli tuohon aikaan viranomaisten tiukassa valvonnassa, joten vain luotettava virkamies pääsi käsiksi tarvittaviin käsikirjoituksiin ja asiakirjoihin [6] .

Varmaa on, että Canale asui ja työskenteli Venetsiassa vuosina 1267-1275 . Voidaan olettaa, että hän toimi virkamiehenä tai muussa virassa Venetsian meritulissa ( italiaksi : Tavola da Mar ) [7] tai tasavallan oikeuslaitoksessa.  

Hänellä oli luultavasti luottamuksellinen suhde Doge Reniero Zenoon (1252-1268), jonka persoonallisuutta ja tekoja käsitellään hänen kronikassaan [8] , toisin kuin hänen seuraajansa Lorenzo Tiepolo (1268-1275), joka oli taipuvainen historioitsijaan. , luultavasti , kylmä. On mahdollista, että vuonna 1274 hän oli läsnä Lyonin toisessa kirkolliskokouksessa [9] , jonka paavi Gregorius X kutsui koolle keskustelemaan liitosta Bysantin ortodoksisen kirkon kanssa .

Hän kuoli aikaisintaan syyskuussa 1275, mikä päättää hänen kronikkansa [10] .

Sävellykset

Hänen "Venetsian historia" ( fr.  Les estoires de Venise ) tai "Venetsialainen kroniikka" ( fr.  Cronique des Veniciens ) on kirjoitettu epätäydellisellä vanhan ranskan kielellä , ja siinä on useita venetsialaisen murteen sisällytyksiä, ja se sisältää viittauksia molempiin virallisiin asiakirjoihin. ja aikaisemmat aikakirjat. Rakenteeltaan sitä on vaikea liittää perinteisiin kaupunkikronikoihin, koska sen esitystyyli on kaukana annalistisesta . Siinä erotetaan kaksi erilaista osaa, joita edeltävät omat prologinsa, joista ensimmäinen päättyy vuoteen 1259, toinen, tarkempi, katkeaa syyskuun 1275 tapahtumissa, ja tekstin analyysi osoittaa, että tietorikkain osa on koottu vuodesta 1267 toukokuuhun 1268.

Vuoteen 1229 asti Martinon teos on kokoelma , joka perustuu pääasiassa nimettömään "Altinon kronikkaan"( lat.  Chronicon Altinate ) [11] , josta on lainattu legenda paikallisen väestön troijalaisesta alkuperästä ja kaupungin hallitsijoiden luettelo , ja vasta 43. Doge Jacopo Tiepolon (1229-1249) hallituskaudesta alkaen esittelystä tulee yksityiskohtaisempi ja itsenäisempi [12] . Muista mahdollisista lähteistä dogen viran ja senaatin arkiston asiakirjojen lisäksi voidaan mainita Johannes Diakonin "Venetsialainen kronikka" (1000-luvun alku), "Patriarkkaiden kroniikka". Gradosta” (11. vuosisata), ”lyhyet venetsialaiset anaalit” ( lat.  Annales Venetici Breves ) XII vuosisadan lopulla, ”Venetsialaisten dogien historia” ( lat.  Historia ducum Venetorum , 1229-1247) ja kronikka Padovan Rolandinosta [13] ; kysymys mahdollisista lainauksista Geoffroy de Villehardouinin Konstantinopolin valloituksesta jää avoimeksi .

Kroniikan teksti sisältää useita tärkeitä asiakirjoja, erityisesti Jerusalemin Baldwin II: lle vuonna 1125 annetut etuoikeudet ja "Rooman valtakunnan jakamista koskeva sopimus" ( lat.  Partitio terrarum imperii Romaniae ), jonka teki vuonna 1204 12 ristiretkeläisten johtajaa ja 12 venetsialaista poliitikkoa, sekä yksityiskohtaiset raportit neljännen ristiretken (1202-1204) valmistelusta, Doge Enrico Dandolon (1108-1205) osallistumisesta , katolisen Zaran (nykyisen Zadarin ) ristiretkeläisten piirityksestä ja ryöstöstä marraskuussa 1202 [14] , heidän valtaamisestaan ​​Konstantinopolin 13. huhtikuuta 1204 , venetsialaisten valtauksesta vuonna 1240 Ferraran , noin " Pyhän Savan sota” Palestiinassa toisaalta Venetsian , Pisan ja temppeliläisten välillä ja toisaalta Genovan ja Hospitallerien välillä (1256-1270), koskien ristiretkeä Ghibelliinien näkyvää johtajaa , maan hallitsijaa vastaan. Verona , Padova ja Vicenza , Ezzelino III da Romano (1256-1259), samoin kuin Konstantinopolin takaisinvaltaamisesta bysanttilaisten toimesta ja Latinalaisen valtakunnan kaatumisesta (1204-1261) [8] .

Samaan aikaan Martinon viranomaisten tilauksesta kokoama "Venetsia" -historia, joka on todennäköisesti suunniteltu ei niinkään paikallisille kuin ulkomaisille lukijoille, sisältää paljon paitsi legendaarista, myös tarkoituksella epäluotettavaa tietoa, erityisesti neljännen ristiretken tapahtumien osalta [15] . Tarkoittaen venetsialaisten historiallista roolia kristinuskon todellisina puolustajina ja todellisen hurskauden kantajina, Martino yrittää kaikin mahdollisin tavoin poistaa syytteen Konstantinopolin menetyksestä tasavallalta, näkee viimeksi mainitussa ensisijaisesti uhan sen tasavallalle. talous ja kauppa. Sisäpolitiikassa Kanale kannattaa selvästi valtion instituutioiden vahvistamista ja yhteiskunnallisen sovinnon tarvetta, selkeästi mahdollisten yhteiskunnallisten mullistusten pelossa.

Huomattavan kiinnostavia ovat hänen mainitsemansa tiedot meren sodan menetelmistä, laivastovakoilun järjestämisestä , laivojen keittiöiden toimittamisesta , mutta ennen kaikkea sivut, jotka hän omistaa kuvaamaan itse kaupunkia, sen siviiliinstituutioita ja monumentaalisia rakenteita, paikalliset tavat, erilaiset seremoniat, nähtävyydet ja juhlat, mukaan lukien ritariturnaukset , joissa hän näkee selvästi ranskalaisen tai oksitaanin hovikulttuurin vaikutuksen . Hän kuvailee aidolla innolla esimerkiksi vuonna 1253 Pyhän Markuksen torilla Doge Reniero Zenon valinnan yhteydessä pidettyä turnausta:

”Aukiolle pystytettiin silkkipäällysteisiä paviljonkeja, ja itse aukio oli myös upeasti koristeltu. Kauniit naiset ja tytöt astuivat paviljongiin, ja muut naiset lähestyivät palatsien ikkunoita. Monsignor Doge eteni jalkaisin San Marcon katedraalilta ja hänen jälkeensä kaikki Venetsian patriisilaiset. Ihmiset ympäröivät aukiota... Tätä kulkuetta seurasi ratsastajat hienoilla hevosilla ja kalliilla aseilla. Sitten alkoi turnaus, jota naiset seurasivat. Ah, herrat, jos olisitte siellä, olisitte nähneet kauniita miekkojen iskuja! [16]

Vanhan ranskan kielen käyttö kronikon kirjoittamassa johtui luultavasti hänen suuntautumisestaan ​​tiettyyn ranskankieliseen yleisöön, jota edustavat Angevinin valtion , Latinalaisen Romanian koulutetut piirit sekä Italian Adrianmeren rannikko ja Balkan-Aasia. "Frankokratian" ajan pieni alue [17] . Canalen mukaan hän valitsi tämän kielen, koska se on "koko maailman tuntema ja miellyttävämpi kuunnella ja lukea", tavoitteenaan levittää mahdollisimman pitkälle "jaloin kaupungin nimeltä Venetsia, kaunein" kunniaa. ja joista suloisin ei ole maailmassa” [18 ] . Martino kutsuu prologissa päätavoitteekseen säilyttää tuleville sukupolville muisto esi-isiensä loistavista teoista, ja hän luo olennaisesti eräänlaisen eeposen venetsialaisesta sivilisaation historiallisesta noususta.

Martino da Canalen kroniikan alkuperäiset käsikirjoitukset ovat luultavasti kadonneet kauan sitten, ja ainoa täydellinen käsikirjoitus Firenzen Riccardian Librarysta (Firenze, Biblioteca Riccardiana, 1919) [19] on neljän kirjurin tekemä 1300-luvun pergamenttikopio [8] .

Hänen mukaansa kronikka julkaisi vuonna 1845 Filippo Luigi Polidori"Italian Historical Archive" -julkaisun 8. osassa, alkuperäiskappaleessa, jota on täydennetty italiankielisellä käännöksellä. Vasta toimittanut keskiaikainen historioitsija Alberto Limentanipainos ilmestyi vuonna 1972 Firenzessä . Vuonna 2009 Padovassa julkaistiin Laura C. Morrealen [20] selitetty englanninkielinen käännös kronikasta .

Kroniikan lisäksi Martino da Canale on kirjoittanut Pyhän Markuksen palveluksen ( ranska:  Prière à saint Marc ).

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto, Berliinin osavaltion kirjasto, Baijerin osavaltion kirjasto jne. Tietue #102423865 Arkistoitu 8. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Tietue #89193486 Arkistoitu 28. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // VIAF - 2012.
  3. ↑ Şerban M. A chanson de geste 1200-luvun Venetsiassa: Martino da Canalin kirjoittama kroniikka // Keski- ja Itä-Euroopan keskiajan ja varhaismoderni tutkimus. - s. 90–91.
  4. ↑ Ortalli Gherardo. Venetsian tarina. Dalle origini alla caduta Arkistoitu 29. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa . — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1995.
  5. ↑ Modena Serena. Martin da Canal Arkistoitu 4. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa // RIALFrI . Repertorio Informatizzato Antica Letteratura Franco-Italiana.
  6. ↑ Fasoli Gina. La "Cronique des Veniciens" di Martin da Canal // Studi medievali. — Voi. II. — Pt. 1. - Torino, 1961. - s. 42–45.
  7. ↑ Vito Vitale A. Canale, Martino da Arkistoitu 28. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // Enciclopedia Italiana. - Roma, 1930.
  8. ↑ 1 2 3 Limentani A. Canal, Martino Arkistoitu 28. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // Dizionario Biografico degli Italiani. — Voi. 17. - Roma, 1974.
  9. ↑ Bert L.A. Martin da Canal // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  10. ↑ Şerban M. A chanson de geste 1200-luvun Venetsiassa: Martino da Canalin kirjoittama kroniikka // Keski- ja Itä-Euroopan keskiajan ja varhaismoderni tutkimus. - s. 75.
  11. ↑ Canàl, Martino Arkistoitu 28. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // Treccani. tietosanakirja verkossa.
  12. ↑ Sokolov N.P. Venetsian siirtomaavaltakunnan muodostuminen Arkistokopio 10. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa . - Saratov: Saratovin yliopiston kustantamo, 1963. - S. 16.
  13. ↑ Şerban M. A chanson de geste 1200-luvun Venetsiassa: Martino da Canalin kirjoittama kronika . - s. 111–113.
  14. ↑ Balzani U. Le cronache italiane del medio evo . - Milano, 1884. - s. 271-273.
  15. ↑ Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - M.; L .: Nauka, 1964. - S. 195.
  16. ↑ Norwich John . Venetsian tasavallan historia Arkistoitu 31. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa / Per. I. Letberg ja muut - M .: LLC "AST" ; AST-Moskova, 2010. - S. 213.
  17. ↑ Martin da Canal (alias Martino da Canale) Arkistoitu 12. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Italian ranska.
  18. ↑ Italian kirjallisuuden historia / Toim. M. L. Andreev, R. I. Khlodovsky . — Osa 1: The Middle Ages Arkistoitu 31. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa . - M .: IMLI RAN, "Heritage", 2000. - C. 257.
  19. ↑ Martin da Canal Arkistoitu 28. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  20. ↑ Şerban M. A chanson de geste 1200-luvun Venetsiassa: Martino da Canalin kirjoittama kronika . - s. 76–77.

Painokset

Bibliografia

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat