Qari (Koraanin lausuja)
Qari ( arabiaksi قَارِئ , "lukija") on henkilö, joka lausuu Koraania tajwidin eli erityissääntöjen [1] mukaisesti .
Koraanin lausumisella, qiraatilla , on ollut merkittävä rooli rituaaleissa muslimiyhteisön varhaisista vuosista lähtien. Muhammedin kuoleman jälkeen muslimeilla ei ollut täydellistä ilmestyskirjaa, säilytettiin vain katkelmia, ja lisäksi jotkut uskovat ( hafiz ) muistivat huomattavan osan ilmoituksista ulkoa. Diakriittisten kirjainten puute arabiankielisessä kirjaimessa johti epäjohdonmukaisuuksiin säilyneissä paljastuksissa, mikä johti jakautumiseen varhaisten muslimien keskuudessa. Tämä voi aiheuttaa vakavia poliittisia ongelmia, koska Koraanilla oli perustavanlaatuinen rooli muslimiyhteisön ja koko arabikalifaatin elämän säätelyssä . Kalifi Uthmanin hallituskaudella (650-656) yritettiin kehittää yksi Koraanin teksti. Erityinen ryhmä ihmisiä, jotka ammattimaisesti opiskelevat ulkoa ja lausuivat Koraanin ( kurrā' , pl. kāri' ), säilytti muistossaan profeetta Muhammedin ilmoitusten tekstin [2] .
700-luvun lopusta 900-luvun loppuun. työ oli käynnissä diakriittisten tekstien lisäämiseksi Koraanin "viralliseen" tekstiin. Tähän päivään asti säilyneissä käsikirjoituksissa on säilytetty ehdotetut ääntelyvaihtoehdot. Nasr ibn Asim (k. 707) ja Yahya ibn Yamur (k. 746) antoivat suuren panoksen Koraanin yksiselitteisen ääntelyn luomiseen . Samanaikaisesti ääntelyongelman kanssa ratkaistiin myös käsikirjoitusten todellisten eroavaisuuksien analysointi ja qiraat-koodien kokoaminen. Koraanin lukemisen ongelmat omistettiin varhaisten islamilaisten teologien teoksille. Joten Ibn Abu Dawud (k. 928) analysoi Koraanin varhaiset luettelot ja tunnisti joukon "ei-kanonisia" variantteja qiraatista [3] .
"Bagdadin lukijoiden imaami" Ibn Mujahid (859-936) esitteli teoksessaan "Kirā'at as-sab'a" seitsemän qiraat-järjestelmää, jotka olivat olemassa Mekassa, Medinassa, Damaskoksessa, Basrassa ja Kufassa. Kukin näistä järjestelmistä annettiin kahdessa hieman erilaisessa lähetystilassa (rivaya). Muut teologit puhuivat 10 ja 14 qiraatista. Ibn Mujahidin työhön sisältyvistä qiraateista vain Kufic qari Asimin (k. 744) järjestelmä Hafsin lähetyksessä (k. 805) ja Medinan qari Nafi al-Madanin (k. 785 ) järjestelmä käytännössä säilyttävät merkityksensä. G.). Koraanin egyptiläinen painos (1919, 1923, 1928) perustui Asimin qiraattiin, joka viimeisteli sukupolvien muslimitutkijoiden työn ilm al-qiraatissa ja on painettu uudelleen kaikissa muslimimaissa. Nafi-järjestelmä on edelleen suosittu Pohjois-Afrikassa [3] .
Luettelo kuuluisista curiesista
| Nimi | Elinvuosia | Merkintä |
|---|---|---|
| Abdullah al-Makki | mieleen. 737 | |
| Abu Amr al-Basri | mieleen. 770 | |
| Ibn Amir al-Yahsubi | mieleen. 736 | |
| Asim al-Kufi | mieleen. 744 | |
| Hamza ibn Habib | mieleen. 772 | |
| Nafi al-Madani | mieleen. vuonna 785 | |
| Ali ibn Hamza al-Kisai | mieleen. 804 | |
| Khalef al-Baghdadi | mieleen. 843 | |
| Yazid al-Madani | mieleen. 747 | |
| Yaqub al-Hadrami | mieleen. 820 | |
| moderni curry | ||
| Muhammad Salama | 1899-1982 | |
| Abdul-Basit Abdus-Samad | 1927-1988 | Egypti |
| Ahmad ar-Ruzeiki | 1938-2005 | Egypti |
| Abu Bakr ash-Shatri | suvun. 1970 | Saudi-Arabia |
| Mishary al-Afasi | suvun. 1976 | Kuwait |
| al-Ghamdi | suvun. 1967 | Dammam , Saudi-Arabia |
Muistiinpanot
- ↑ Leaman, Oliver. Koraani: tietosanakirja (uuspr.) . - Routledge , 2008. - ISBN 9780415326391 .
- ↑ Islam: ES, 1991 , s. 137.
- ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 138.
Kirjallisuus
- Rezvan E. A. al-Qira'a // Islam: Encyclopedic Dictionary / Toim. toim. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 137-138. — 315 s. – 50 000 kappaletta. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Ali-zade A. A. Kyraa // Islamilainen tietosanakirja . - M .: Ansar , 2007. - S. 447. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |