Catilinaria ( lat. Orationes In Catilinam , puheet Catilinaa vastaan ) - neljä puhetta, jotka pidettiin marras- ja joulukuussa 63 eKr. e. Rooman senaatissa toimivana konsuli Cicerona Catilinin salaliiton tukahduttamisessa .
Säilytetty kirjailijan kirjallisessa käsittelyssä, hänen tekemänsä 61-60 eKr. e. Puheet ovat tärkeä lähde Catilinin salaliiton historiassa [1] , samoin kuin merkittävä esimerkki puhumisesta [2] [3] .
Cicero piti neljä puhetta Catilinaa vastaan:
Tunnetuin on ensimmäinen puhe Catilinaa vastaan. Se erottuu kuviollisista ilmaisuista, personifikaatioista, metaforista ja retorisista kysymyksistä . Puheen ensimmäisistä sanoista tuli yksi tunnetuimmista latinalaisista lainauksista [3] :
Kuinka kauan, Catilina, käytät väärin kärsivällisyyttämme? Kauanko sinä raivoissasi pilkkaat meitä? Missä määrin aiot ylpeillä röyhkeydestäsi, kun et tunne suitset?
Alkuperäinen teksti (lat.)[ näytäpiilottaa] Quo usque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? quam diu etiam furor iste tuus nos eludet? quem ad finem sese effrenata iactabit audacia? [neljä]Muinaisista ajoista lähtien pidetyn puheen alkusanat opetettiin ulkoa kouluissa, mikä varmisti toisen lauseen suosion ensimmäisestä puheesta, josta tuli siivekäs , - " Oi aikoja! Voi käytöstapoja! ( Latina O tempora! O mores! ). Laajalti tunnettu on myös ilmaus Cum tacent, clamant ("Koska he ovat hiljaa, he huutavat").
Lisäksi tämän puheen ensimmäisiä kappaleita käytettiin 1700-luvulta lähtien tekstinä painotalojen vedostulosteisiin [3] .
Ensimmäisen puheen vastaanottaja on muodollisesti Catilina, mutta Cicero toistaa siinä toistuvasti vetoomuksen isille-senaattoreille. Tältä osin he päättelevät, että Cicero yrittää välttää syytökset toimimattomuudesta senaatissa ja tekee samalla kaikkensa halventaakseen Catilina (puhe on täynnä syytöksiä siitä, että hän valmistelee ryöstöjä ja tuhosi kaiken) [1] . Puheen oli tarkoitus käydä Catilina hermoille ja saada hänet ihottumaan.
Kolmella jäljellä olevalla puheella on vähemmän ansioita, Cicero kiinnittää niissä pääasiassa huomiota itseensä ja ansioihinsa salaliiton paljastamisessa [2] . On olemassa mielipide, että salaliiton yleinen historia on esitetty puheissa erittäin epämääräisesti, ja Cicero kompensoi tosiasian puutteen paatosella [5] .
Teosten tekstit | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|