Katolisuus Korean tasavallassa

Etelä-Korean katolinen kirkko (kutsutaan Cheongju- gyo , Hangul : 천주교 ; Hancha :天主教; kirjaimellinen käännös: "Taivaan valtakunnan herran uskonto") on osa maailmanlaajuista katolista kirkkoa , joka on osa maailmanlaajuista katolista kirkkoa. paavi . Se on roomalaiskatolinen ja kuuluu katolisen kirkon latinalaiseen (roomalaiseen) rituaaliin. 31. joulukuuta 2013 Etelä-Koreassa tähän kirkkoon kuului 5 442 996 henkilöä (10,4 % koko väestöstä), 4 901 pappia [1] ja 1 688 seurakuntaa.

Historia

Portugalilainen jesuiittapappi Grigorio de Cespedes oli luultavasti ensimmäinen katolinen lähetyssaarnaaja Koreassa. Hän purjehti Pusanin kaupunkiin 27. joulukuuta 1593. [2] [3] Katolisuuden (ja kristinuskon ylipäätään) todellinen historia Koreassa alkaa kuitenkin vuonna 1784, jolloin Lee Seung-hun , yksi ensimmäisistä korealaisista marttyyreista, kastettiin Kiinassa kristillisellä nimellä Peter. . Hän palasi Kiinasta monien uskonnollisten tekstien kanssa ja osallistui saarnaamistoimintaan käännellen monet maanmielistään kristinuskoon. Korean kirkko toimi itsenäisesti ilman virallisia saarnaamistehtäviä vuoteen 1836 asti, jolloin Pariisin ulkomaanlähetystöjen seuran papit saapuivat Ranskasta . [neljä]

1800-luvulla hallitseva Joseon-dynastia vainosi katolilaisia ​​pääasiassa siksi, että kirkko vastusti esivanhempien palvontaa , joka oli kristillisestä näkökulmasta epäjumalanpalveluksen muoto, mutta jonka valtio tunnusti myös korealaisen kulttuurin kulmakiveksi.

Vaino jatkui vuosisadan, ja sen seurauksena tuhannet ihmiset joutuivat marttyyreiksi - joista Johannes Paavali II pyhitti 103 toukokuussa 1984, mukaan lukien ensimmäinen korealainen pappi - Andrei Kim , joka otti pappeuden vuonna 1845 ja pidätettiin ja pidätettiin. teloitettiin vuotta myöhemmin. Tästä huolimatta katolilaisuus levisi edelleen koko maassa. Korean apostolinen vikariaatti perustettiin vuonna 1831, ja seuraavan vuosisadan aikana tapahtuneen kirkon rakenteen laajentumisen jälkeen nykyinen järjestely vuodesta 1962 alkaen on seuraava: Etelä-Koreassa on kolme metropoliaattia, joista jokaisessa on arkkipiispakuntia, joissa on useita sufragan hiippakunnat.

Viimeaikainen kehitys

Katolisuus Etelä-Koreassa on viime aikoina kokenut voimakkaan kasvun: uskovien määrä on lisääntynyt 70 % viimeisen 10 vuoden aikana. [5] Tätä kasvua voi osittain selittää yleisön myönteinen käsitys kirkosta, joka johtuu sen roolista maan demokratisoitumisprosessissa, sekä aktiivisesta osallistumisesta hyväntekeväisyystoimintaan ja hyväntahtoisella suhtautumisella uskontojen välisiin suhteisiin maassa. ja Korean kulttuuriperinteisiin liittyvät asiat. 31. joulukuuta 2011 Etelä-Kaukasiassa 5 309 964 ihmistä eli 10,3 % koko väestöstä tunnustaa katolilaisuuden. Etelä-Korea (sekä Pohjois- ja Etelä-Korean katolinen kirkko) on vuodesta 1984 lähtien ollut neljännellä sijalla katolisen kirkon kanonisoimien pyhimysten lukumäärässä. Tasavallassa on 15 hiippakuntaa sekä 3 arkkipiippakuntaa Soulissa , Daegussa ja Gwangjussa . Pohjois-Korean katolisella kirkolla, joka on yhdistetty Etelä-Korean kirkkoon, on hiippakunta Pjongjangissa ja Hamhungissa (se on Soulin metropolitan vikariaatti) sekä ainoa Euroopan ulkopuolella sijaitseva territoriaalinen luostari Deokwonissa .

Vuonna 2012 uskovien määrä kasvoi 1,6 %: noin 85 000 korealaista kääntyi katolilaisuuteen. Myös pappien ja uskonnollista elämää elävien määrä on lisääntynyt. Väestönlaskenta osoitti, että yli 45 % eteläkorealaisista ei kuulu mihinkään uskontoon ja 22 % on buddhalaisia. Kuitenkin, jos protestantit (18 %) lisätään katolilaisten joukkoon (11 %), kristinuskosta tulee maan suurin uskonto. Vertailun vuoksi, Pohjois-Koreassa, jossa kristinusko on tukahdutettu kommunistisen hallinnon toimesta, Etelä-Korean kirkon epävirallisten arvioiden mukaan katolisia on vain noin 5 tuhatta ihmistä. [6]

Francis I:n vierailu

Paavi Franciscus hyväksyi kutsun vierailla Etelä-Koreassa elokuussa 2014. Nelipäiväinen vierailu, joka kesti 14.-18.8.2014, päättyi messuun Myeongdongin katedraalissa, jonka paavi itse vietti 18. elokuuta. Messun aikana 16. elokuuta Franciscus julisti autuaaksi 124 korealaista marttyyria . [7] Pohjois-Korean katolisten kutsu hylättiin, koska Etelä-Korean hallitus päätti aloittaa yhteiset sotaharjoitukset Yhdysvaltojen kanssa.

Hiippakunnat ja arkkipiippakunnat

Etelä-Koreassa on 3 arkkipiippakuntaa ja 12 hiippakuntaa sekä yksi sotilasvirkamies. [8] [9]

Synkretismi

Katolisuus Etelä-Koreassa on ainutlaatuinen siinä mielessä, että se on suurelta osin synkretisoitunut buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden perinteiden kanssa , joten se on olennainen osa perinteistä korealaista kulttuuria. Tämän seurauksena Korean katolilaiset jatkavat esi-isiensä riitojen harjoittamista ja noudattavat monia buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden tapoja ja uskomuksia. [10] [11]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ "Corea, la Chiesa cattolica continua a crescere: i fedeli sono il 10.4% della popolazione" Arkistoitu 6. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . www.asianews.it.
  2. ↑ Donald F. Lach (15. heinäkuuta 2008).
  3. ↑ Chai-Shin Yu (1. tammikuuta 1996).
  4. ↑ The Liturgia of the Hours Supplement (New York: Catholic Book Publishing Co., 1992), s. 17-18.
  5. ↑ 한국 가톨릭 태두 정진석 추기경 : 네이버 뉴스 . Haettu 6. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2015.
  6. ↑ Uuden kardinaalin ja uusien marttyyrien myötä kirkko kasvaa Etelä-Koreassa | Päivittäiset uutiset | NCRegister.com . Haettu 6. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ Rupert Wingfield-Hayes (16. elokuuta 2014).
  8. ↑ GCatholic.org: Katoliset hiippakunnat Etelä-Koreassa Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  9. ↑ Katolinen hierarkia: Etelä-Korean nykyiset hiippakunnat Arkistoitu 13. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa
  10. ↑ Park, Chang-Won (10. kesäkuuta 2010).
  11. ↑ Choe Sang-Hun. Täydellisen haudan etsiminen pitää korealaisen riidan elossa - Aasian ja Tyynenmeren - International Herald Tribune - The New York Times . Käyttöpäivä: 25. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014.