Quintus Ennius
| Quintus Ennius | |
|---|---|
| lat. Q Ennius | |
| Syntymäaika | 16. heinäkuuta 239 eaa e. |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 8. lokakuuta 169 eaa e. (70 vuotta vanha) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | runoilija , näytelmäkirjailija , kirjailija , antiikin roomalainen historioitsija , annalisti |
| Isä | tuntematon |
| Äiti | tuntematon |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Quintus Ennius ( lat. Quintus Ennius ; 239 eKr. - 169 eKr. ) on muinainen roomalainen runoilija.
Elämäkerta
Ennius syntyi vuonna 239 eaa. e. Rudian kaupungissa ( it. , Brundisiumin ja Tarentumin välissä ); oli kreikkalaista alkuperää. Vuonna 204 eaa. e. Mark Porcius Cato toi Enniuksen Roomaan Sardiniasta , jossa hän palveli armeijassa. Pääkaupungissa Ennius ryhtyi opettamaan ja pian kirjallisen lahjakkuutensa ja seurallisen luonteensa ansiosta hän sai monien jalojen roomalaisten suosion, jotka tuolloin alkoivat ymmärtää runouden voimaa.
Vuonna 189 eaa. e. Mark Fulvius Nobilior , joka lähti Aetoliaan , kutsui Enniuksen mukaansa, jotta tämä voisi myöhemmin laulaa urotöistään. Hänen poikansa Quintus vakuutti Enniuksen vuonna 184 eaa. e. Rooman kansalaisen oikeudet. Ennius kuoli vuonna 169 eaa. e. kihdistä , koska Horatian mukaan hän halusi rohkaista runollista kykyään Bacchuksen lahjoilla .
Luovuus
Kaikki Enniuksen teokset ovat tulleet meille vain palasina. Enniuksen kokema toisen puunisodan aika sai hänet laulamaan häntä vieraanvaraisesti suojeleneiden ihmisten loistavista teoista. Tähän Enniuksen Annales-nimellä (kroniikka; myöhemmät kielioppitutkijat antoivat sille nimen Romaïs) hänen kirjallinen maineensa perustettiin pääasiassa. Ilmeisesti Ennius työskenteli Annaaleissa merkittävän osan elämästään ja julkaisi niitä toistuvasti täydentäen jokaista painosta uusimmilla tapahtumilla. Kokonaisuutena Annaaalit koostuivat oletettavasti 18 kirjasta, joissa kussakin oli 1500-1800 jaetta, ja ne kuvasivat roomalaisten historiaa Aeneasin saapumisesta Italiaan vuosien 178-175 eKr tapahtumiin. e .. Vain 600 paritonta säkettä on tullut meille; siksi runon arvioinnissa ja sen volyymin ja sisällön määrittämisessä on turvauduttava pääasiassa muinaisten kirjailijoiden todisteisiin.
Ilmeisesti Ennius keräsi työtään varten laajaa materiaalia julkisten ja yksityisten kronikoiden, perheperinteiden jne. muodossa ja halusi luoda Homeroksen kaltaisen taiteellisen eeposen . Tämä jälkimmäinen käy erityisen selvästi ilmi runon esipuheesta, jossa Ennius sanoi näkevänsä Homerin unessa, joka paljasti hänelle maailmankaikkeuden ja tuonpuoleisen elämän salaisuudet ja ilmoitti hänelle, että hänen sielunsa, Homeros, oli ollut hänen ruumiissaan. riikinkukko, nyt siirtynyt Enniukseen.
Homeroksen jäljitelmä ilmeni myös siinä, että Ennius kirjoitti runonsa heksametreillä , ensimmäistä kertaa tuoden tämän koon roomalaiseen kirjallisuuteen. Nämä varhaiset yritykset eivät suinkaan onnistuneet kaikkialla, mikä osittain selittää Mommsenin ankaran tuomion Annalsista. Ennius kokeili käsiään muunlaisessa kirjallisuudessa. Enniuksen 22 draaman säilyneistä otteista voidaan nähdä, että hän otti tragedioihin juoninsa pääasiassa Troijan sodan myyteistä ja liittyi niitä käsitellessään pääasiassa Euripidekseen , jonka skeptisyys löysi monia vastauksia Enniuksen sielussa.
Kreikkalaisia alkuperäiskappaleita Ennius käsitteli hyvin vapaasti ja ilmeisesti yritti mukauttaa niitä roomalaisen näyttämön tarpeisiin; niin esimerkiksi "Iphigeniassa" Euripideksen kasvattama tyttökuoro korvataan Enniuksella sotilaskuorolla. Roomalaisesta elämästä vain yksi Enniuksen näytelmä on meille luotettavasti tiedossa - "Sabiininaisten raiskaus" . Enniuksen komedioista on jäljellä enää kaksi nimeä; Terence luokittelee Enniuksen kirjailijoihin, jotka yhdistävät teoksissaan kohtauksia useista kreikkalaisista alkuperäiskappaleista.
Didaktisessa runossaan Epicharmus, Ennius, yhtyen mainitun sisilialaisen filosofin näkemyksiin, esitti (trokaaisissa tetrametreissä) materialistista luonnonfilosofista oppiaan. Samanlainen rationalistinen suuntaus erottuu myös teoksesta "Euhemerus - sacra historia", joka on kirjoitettu luultavasti samankokoisena ja joka sisältää tunnetun kuvan jumalien alkuperästä ja joka on säilynyt pääasiassa Lactantiuksen versiossa . Humoristinen lisäys tähän filosofiaan on didaktinen runo ( heksametreinä ) keittiömaailmasta: "Hedyphagetica" ("herkkuja"); siitä säilynyt kappale luettelee erilaisia kalalajikkeita. Lopulta Ennius kirjoitti satiireja ja epigrammeja, ja jälkimmäisissä hän ilmeisesti toi ensin elegisen distichin roomalaiseen kirjallisuuteen .
Enniuksen teoksista puuttui taiteellinen viimeistely, mutta hänellä oli kiistaton lahjakkuus (ingenio maximus, arte rudis kutsuu häntä Ovidiukseksi) ja siksi hänellä oli vahva vaikutus seuraaviin runoilijoihin (esim. Vergilius ), jotka lainasivat häneltä monia kauniita käänteitä. Enniusta arvostivat erityisesti Cicero ja Vitruvius . Aulus Gelliuksen mukaan 2. vuosisadalla jKr. e. Annaaleista otettiin pätkiä yleisölukemien ohjelmaan, vaikka Ennius valtakunnan aikana tunnustettiin pikemminkin yhdeksi historialliseksi merkitykseksi: meidän on kunnioitettava Enniusta, sanoo Quintilianus , kuten kunnioitamme muinaisia pyhiä lehtoja, valtavia vanhoja tammia, jotka eivät ole niin kauniita kuin kunnioitettavia.
Quintus Ennius haudattiin Scipioiden hautaan .
Muistiinpanot
- ↑ A. M—n Enniy, Quint // Ensyklopedinen sanakirja - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1904. - T. XLa. - S. 848.
Kirjallisuus
- Malein A. I. ,. Ennius, Quint // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
Linkit
- Quintus Ennius Maxim Moshkovin kirjastossa
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| ||||