| Luostari | |
| cellia | |
|---|---|
| 30°46′33″ s. sh. 30°22′07″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Perustamispäivämäärä | noin 338 [1] |
Cellia ( muista kreikkalaisista sanoista κελλίον , solut ) on yksi kolmesta suurimmasta egyptiläisten erakkomunkkien yhteisöstä Wadi Natrunin alueella Nitrian (40 km Aleksandriasta ) ja Skitisin ohella . Sen perusti noin vuonna 338 nitrialainen munkki Ammon . Hän halusi eristäytyä ja jätti täpötäynnäisen luostarin ja perusti uuden yhteisön 20 km etelään. 500-luvulla kukoistanut yhteisö heikkeni Egyptin arabien valloituksen jälkeen 700-luvun puolivälissä. 1000-luvulle mennessä solut hylättiin, ja 1400-luvulla tiedot niiden sijainnista katosivat. Vuonna 1937 Kelliit löydettiin, ja vuodesta 1964 lähtien siellä on tehty kaivauksia.
Apophthegmata Patrumin mukaan Ammon oli munkki Antonius Suuren cenobiassa . Eräänä päivänä hän ilmoitti opettajalleen, että hän ja jotkin muut munkit haluaisivat elää eristäytynempänä, koska Nitriasta oli tullut liian täynnä vanhoja aikoja verrattuna. Vastauksena Antony neuvoi häntä syömään lounasta ensin. Sitten he kaksi menivät autiomaahan ja kävelivät auringonlaskuun asti. Paikassa, jossa he pysähtyivät, he rukoilivat ja pystyttivät ristin merkitsemään uuden luostarin paikkaa, joka oli 12 mailin päässä Anthonyn kennelistä.
Vieraillessaan Egyptissä 390-luvun puolivälissä Rufinus Aquileiasta vieraili sellissä . Tämän tapahtuman jälkeen kirjoitetussa Egyptin munkkien historian kreikkalaisessa versiossa Cellia ja Nitria eivät eroa toisistaan, mutta latinalaisessa versiossa tämä ero korostuu. Rufinuksen mukaan selli on "sisäisessä autiomaassa" ( latinaksi deserto interiore ), ja siellä olevat solut sijaitsevat niin kaukana toisistaan, että munkki ei kuule toisen ääntä. Ennen soluihin asettumista munkkien oli opittava elämän perusteet Nitrian autiomaassa. Kuten siellä, Kellian munkit tapasivat yhdessä lauantaisin ja sunnuntaisin. Kaikesta näkemästään Rufinia hämmästytti eniten tämän paikan "konkreettinen hiljaisuus" ( lat. silentium ingens et quies magna ) [2] .
Samoihin aikoihin tuleva Elenopoliksen piispa Palladius asui Kelliissä . Hänen mukaansa soluissa asui noin 600 munkkia. Yhteisöä johti munkki-pappi, jota auttoi vanhinten neuvosto. Palladyn ensimmäisten kolmen vuoden aikana yhteisössä sitä johti tunnettu askeettinen Macarius Aleksandrialainen (k. n. 393). Palladiuksen aikaan yhteisö ei enää edustanut yhtä erakkoyhdyskuntaa, vaan munkkiryhmien yhdistystä, joita kutakin johti oma abba [3] . Ensimmäisen Origenistien kiistan aikana 4. vuosisadan lopulla - 5. vuosisadan alussa kellilaiset munkit asettuivat origenistien puolelle, ja patriarkka Theophilus ryhtyi kurinpitotoimiin heitä vastaan vuoden 400 alussa . Jotkut munkeista lähetettiin maanpakoon, mutta sitten heidän annettiin palata. Siihen aikaan sellissä oli vain yksi kirkko. Kuitenkin, kuten eräässä Apofegmassa kerrottiin , kun kiistat Kalkedonin kirkolliskokouksen (451) päätöksistä aiheuttivat erimielisyyksiä munkkien keskuudessa, tarvittiin uusi kirkko, jotta kalkedonilaiset ja antikalkydoniitit voisivat rukoilla erikseen. Sama apothegma kertoo, että solut alkoivat sitten ryhmitellä luostareihin, ja kaukaisin niistä tyhjeni [4] .
7. vuosisadan solut tunnetaan Benjaminin pyhäkön pyhityskirjasta, joka on kirjoitettu patriarkka Benjamin I (622-661) Wadi Natrunissa talvella 645/6. Matkansa aikana patriarkka pysähtyi kahdeksi päiväksi selleihin. Tämän tekstin arabian ja koptin versioiden vertailusta tunnetaan Kellin arabialainen nimi - al-Muna. Aleksandrian patriarkkaiden historian arabiankielisestä tekstistä tiedetään, että Benjamin oli al-Munissa vuonna 631, kun hän piiloutui melkilaisten patriarkka Kyyrukselta . Sama lähde kertoo, että Benjaminin alaisuudessa Wadi-Natrunin ja al-Munan luostarit kunnostettiin, jotka tuhoutuivat tuntemattomissa olosuhteissa patriarkkaiden Damianin (569-605) ja hänen seuraajansa Anastasia [ (605-616) aikana. ] .
Vuonna 1935 Egyptin prinssi Omar Tussoon [comm. 1] luuli virheellisesti löytäneensä solujen rauniot Wadi Natrunin luoteisosasta . Solujen sijainti tapahtui H. G. Evelyn-Whiten Nitrian sijainnin jälkeen vuosina 1926-1933 , kun muinaiset tekstit asettivat solut Nitrian ja Skithiksen väliin. A. F. de Cassonin ( A.F.C. de Casson ) vuonna 1937 ehdottaman tunnistuksen vahvisti vuonna 1964 A. Guillaumont . Siten nykyaikaisten ideoiden mukaan solut sijaitsivat Libyan aavikon rajalla , 18 km päässä nykyaikaisesta al-Barnujan kylästä, joka sijaitsee Nitrian paikalla [4] . Arkeologisen alueen pinta-ala on 49 neliömetriä. mailia. Sen olemassaoloa uhkasi tuolloin Egyptin hallituksen kastelukehityssuunnitelmat , ja vuonna 1977 päätettiin rakentaa rautatie sen läpi. Tältä osin järjestettiin useita arkeologisia tutkimusmatkoja 1960-luvun puolivälistä 1980-luvun puoliväliin. Kaksi arkeologiryhmää Ranskasta ja Sveitsistä yritti nopeasti mutta tarkasti paikantaa ja pelastaa kaiken mahdollisen. Tämän seurauksena löydettiin monia arvokkaita löytöjä, jotka valaisevat siellä 4.-7. vuosisadalla asuneiden munkkien elämää [3] .