| Vladimir Lyudvigovich King-Dedlov | |
|---|---|
| Mihail Vrubel . Muotokuva kirjailija V.L. Kigna (Dedlova). 1884-1885 Paperi, akvarelli, muste. Kiovan taidegalleria | |
| Syntymäaika | 27. tammikuuta 1856 |
| Syntymäpaikka | Tambov , Tambovin kuvernööri |
| Kuolinpäivämäärä | 17. kesäkuuta 1908 (52-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Rogachev (kaupunki) |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija , kirjallisuuskritiikki , kirjallisuuskriitikko , taidehistorioitsija , matkustaja |
| Vuosia luovuutta | 1876-1908 _ _ |
| Genre | romaani, novelli, arvostelut, esseet |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
| Debyytti | 1856 |
Vladimir Lyudvigovich Kign-Dedlov ( 15. tammikuuta [27], 1856 , Tambov - 4. kesäkuuta [17], 1908 , Rogachev , Mogilevin maakunta ) - proosakirjailija, esseisti , kirjallisuuskriitikko , taidekriitikko , matkustaja. I. S. Turgenevin oppilas , A. P. Tšehovin työtoveri , V. M. Vasnetsovin elämäkerran kirjoittaja . Hänen taiteellista proosaa julkaistiin aikakauslehdissä " Venäjän rikkaus ", " Observer ", "Delo", " Niva ". " Slaavien kiista " ja kohtaukset tarinasta " Sashenka " julkaistiin " Orenburg-lehden" sivuilla . Vuosina 1891-1892 hän toimi virkamiehenä sisäministeriön erityistehtävissä Orenburgin maakunnan ja Turgain alueen uudelleensijoittamisasioissa . Matkustettuaan näissä paikoissa Dedlov kuvaili matkaansa esseissä "Kaukoidässä", "Uudelleensijoitustoimistossa", "Uudelleenasuttajat ja uudet paikat", jotka julkaistiin ensimmäisen kerran Orenburg Territory -lehdessä, jonka kanssa Dedlov teki yhteistyötä, ja sitten kerätty kirjaan "Uudelleenasuttajat". 1880-luvulla K. teki useita retkiä Venäjän läntiselle alueelle, Ranskaan , Turkkiin , Italiaan ja Egyptiin . Matka-esseitä K. koottu kirjoihin: "Seikkailuja ja vaikutelmia Italiassa ja Egyptissä. Muistiinpanot Turkista "(Pietari, 1888); "Ranskalais-venäläiset vaikutelmat" (kirjeet Pariisin näyttelystä 1889, Pietari, 1890); "Zigzags in the Russian East" Arkistokopio 27. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa (Pietari, 1894). Turistina Dedlov erottuu vaikuttavuudestaan, jonka ansiosta hän havaitsi tyypillisiä ja silmiinpistäviä ilmiöitä, mikä johtaa samalla usein riskialttiisiin yleistyksiin ja johtopäätöksiin. Dedlovin työn kiistaton etu on hänen tyylinsä, eloisa ja eloisa, sekä huumori, joka usein muuttuu karikatyyriksi.
Syntyi köyhään saksalaisten uudisasukkaiden perheeseen, joka sai jalon arvon 1600-luvulla. Kirjoittajan Preussista kotoisin oleva isä kantoi sukunimeä Kuhn, joka kirjattiin Kigniksi , kun hänen esi-isänsä muuttivat Puolaan 1700 -luvulla . Dedlovin isästä ja sedästä tuli perheensä ensimmäiset katolilaiset. Äiti - Elizaveta Ivanovna, s. Pavlovskaja - everstiluutnantin tytär, valkovenäläinen aatelismies - välitti pojalleen ortodoksisen uskontonsa, rakkautensa Valko-Venäjään ja kiinnostuksensa kirjallisuuteen [1] . Isä Ludwig Ivanovich oli keskitason virkamies, mutta tiedetään, että hän kokeili myös journalistista työtä. Esimerkiksi hänen muistiinpanonsa käsikirjoitus "Strange People" on säilynyt. Dedlov itse piti itseään "sekä ortodoksiseksi että venäläiseksi" [2] .
Kun Vladimir oli vain 4-vuotias, heidän talonsa Tambovissa paloi, ja Kigny palasi äitinsä kotimaahan, Valko-Venäjälle. Ensin he asettuivat Fedorovkan kylään Rogachevin lähelle. Vähän myöhemmin, ei kaukana, perhe osti Dedlovon kylän. Kuninkaiden ansiosta kylästä tuli Rogachevin alueen henkisen elämän keskus.
Hän sai koulutuksensa Moskovassa, ensin saksalaisessa " Petrishulassa ", sitten venäläisessä klassisessa lukiossa. 15-vuotiaana hän kiinnostui talonpoikaissosialismin ajatuksista ja jopa järjesti propagandapiirin. Tämä harrastus oli lyhytaikainen ja matala, mutta Dedlov erotettiin lukion vanhemmasta luokasta, ja hänen piti suorittaa kurssi useissa yksityisissä oppilaitoksissa. Kouluvuosiensa ”marttyyrikuoleman” harjoittelulla ja koulutiikalla hän kuvasi myöhemmin esseissä ”School Memoirs” (Pietari, 1902). Vuonna 1875 Dedlov tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan .
Opiskeluvuosinaan hänestä tulee läheinen taiteilijoita, taiteen asiantuntijoita, jotka ovat ryhmittyneet professori A. V. Prakhovin ympärille , julkaisee arvosteluja, kirjallisia ja taiteellisia arvosteluja Pchela-lehdessä. Dedlovin debyytti kirjailijana on novelli "Kypsyystarkastus" [3] . Aloitteleva kirjoittaja lähetti kirjeen I. S. Turgeneville , johon hän sai hyväntahtoisen erosanan (vaikka Turgenev ei lukenut tarinaa), joka sisälsi kuvauksen "objektiivisesta kirjoittajasta", joka "on kiinnostunut enemmän ihmisen tutkimisesta fysiognomia, jonkun muun elämä kuin omien sanojensa ja ajatusten esittäminen... » [4] . Myöhemmin tarina kasvoi omaelämäkerralliseksi tarinaksi "School Memories".
Valmistuttuaan yliopistosta (1878) Dedlov palveli sisäministeriön zemstvo-osastolla yhdistäen palvelun kirjallisuuteen; Vuodesta 1880 lähtien hän on kirjoittanut säännöllisesti Viikkoa, ja hänen esseestään ja luonnoksistaan on julkaistu jaksoja: Valko-Venäjän silhouettes, From Afar (Pietari, 1887), We. Etudes” (M., 1889). Hänet on julkaistu aikakauslehdissä " Observer ", " Bulletin of Europe ", " Books of the Week " jne. salanimillä: Unit ja Dedlov (Dedlovon perheen kiinteistön nimen mukaan).
80-luvun lopulla. hän esiintyy Nedeljassa julkaisemalla kriittisiä analyyseja Mihail Saltykov-Shchedrinin , Dmitry Mamin-Sibiryakin , Vasili Nemirovich-Danchenkon ja muiden tunnettujen kirjailijoiden teoksista.
Dedlovin ystävät olivat aikansa merkittäviä henkilöitä: kuvanveistäjä Mark Antokolsky , kemisti Dmitri Mendelejev , taiteilijat Ilja Repin , Viktor Vasnetsov , Mihail Nesterov , Arkhip Kuindži , Ivan Shishkin , Mihail Vrubel (Vrubelin muotokuva tunnetaan), runoilija Apollon Maikov .
Vuonna 1886 hän jättää palveluksen omistautuen kokonaan kirjallisuudelle, taiteelle ja matkailulle. Pitkien matkojen tulos ("Nedelyan" kirjeenvaihtajana) oli "Seikkailuja ja vaikutelmia Italiassa ja Egyptissä. Muistiinpanoja Turkista” (Pb., 1887), ”Ranskalais-venäläisiä vaikutelmia. Kirjeitä Pariisin näyttelystä” (Pb., 1890). "Kaikki on kuvaannollista, eloisaa, iloista, yksinkertaista, elintärkeää - erittäin harvinainen ominaisuus matkakuvauksissa", kirjoitti "Venäjän varallisuuden" arvostelija ensimmäisestä näistä kirjoista [5] . Dedlov arvioi länsimaisen sivilisaation saavutuksia niiden hyötyjen joukoille kannalta. 90-luvulla. hän kirjoittaa pienissä, tuolloin suosituissa genreissä (tutkimukset, luonnokset "luonnosta"), ammentaa materiaalia kaupunkien älymystön, virkamiesten jne. elämästä. Myöhemmin nämä teokset yhdistettiin kokoelmiin "Lyriset tarinat" (Pb ., 1902), "Vain tarinoita" (Pb., 1904).
Vuonna 1892 Dedlovin ainoa suuri tarina, Sashenka, julkaistiin. Samana vuonna Dedlov tapasi A. P. Chekhovin poissaolevana (he tapasivat hieman myöhemmin, heidän kirjeenvaihtonsa kattaa ajanjakson 1892-1903). Dedlovin tuen ja yhteyksien ansiosta useita Anton Pavlovichin näytelmiä käännettiin saksaksi hänen elinaikanaan.
1890-luvulla Dedlov palvelee Orenburgin uudelleensijoitustoimistossa, jossa hän tarkkailee Venäjän talonpoikien Siperian tuskallista kehitystä . "Uusia asukkaita ja uusia paikkoja. Matkamuistiinpanoja” (Pietari, 1894) arvostivat kriitikot suuresti, koska ne kuvasivat totuudenmukaisesti nälästä, sairauksista, laiskuudesta ja virkamiesten välinpitämättömyydestä kärsivien talonpoikien onnettomuuksia [6] .
Samaan aikaan Dedlovin ehdottama uudelleensijoittamisen uudelleen suuntaaminen idästä etelään ja länteen (venäläisten maiden saksalaistumisen estämiseksi) herätti vastalauseita (erityisesti Vestnik Evropyn arvioijalta). Esseissä ”Ympäri Venäjää. – Puola. - Bessarabia. - Krim. – Ural. - Suomi. - Alempi. Muotokuvia ja maisemia” (Pb., 1895), joka on kirjoitettu aikaisemman matkan materiaalille, paljastuu joitain rehellisesti sovinistisia suuntauksia, joista Dedlovia kritisoitiin ankarasti [7] .
90-luvun lopusta lähtien. Dedlov tekee yhteistyötä Novoye Vremya -sanomalehden kanssa ja julkaisee erityisesti esseitä "Kylästä". " Venäjän kansan liittoon " liittyminen (muodollinen) täydentää Dedlovin kiistanalaisen yhteiskuntapoliittisen aseman luonnehdinnan, joka kehittyy liberaali-porvarillisesta valistuksesta konservatismiin ja šovinismiin [8] . Dedlovin taiteellinen luovuus 90-luvun lopulla. (erityisesti tarina "Luonnon helmassa") on arvioitu moniselitteisesti: haittoja ovat karikatyyri, naturalistiset yksityiskohdat [9] , journalismin tunkeutuminen [10] . Tätä taustaa vasten rohkaisevaa Dedloville. Tšehovista tehtiin myöhemmin arvostelu (kokoelmasta "Just Stories"): "... heillä on paljon menneisyyttä, vanhaa, mutta siellä on myös jotain uutta, jonkinlaista tuoretta tihkua, erittäin hyvää" [11 ] .
Venäjän ja Japanin välisen sodan aikana V. L. Dedlovista tuli ensimmäinen sotakirjeenvaihtaja, josta hänelle myönnettiin Punaisen Ristin seuran mitali .
Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet pääasiassa kotimaassaan Valko -Venäjällä , Fedorovkan tilalla, kärsien yksinäisyydestä ja parantumattomista vaivoista. Hän kuoli traagisesti naurettavassa tapahtumassa.
Hänen ja hänen perheensä haudat ryöstettiin viime vuosisadan 30-40-luvuilla.
VL Kign-Dedlov jätti jälkeensä rikkaan luovan perinnön. Hänen julkaisemiensa 11 kirjan joukossa, joiden kokonaismäärä on 150 arkkia (kukin 3500 merkkiä), ovat novellikokoelmat, tarina "Sashenka", trilogia "Barbarian. Helene. Juutalainen, omaelämäkerrallinen tarina "Koulun muistelmat", komedia "Pietarin serkku", esseesarjat "The Raid" ("Valko-Venäjän siluetteja") jne. Jopa A. P. Tšehov vaivautui julkaisemaan teoksiaan.
Dedlovin aikakauslehtien sivuilla julkaistut matkaesseet, venäläisten kirjailijoiden teosten kriittiset analyysit ja myöhemmin hänen oma taiteellinen työnsä tekivät hänen nimestään paitsi aikalaisten suosion, myös kirjallisuushistorioitsijoiden Ovsjaniko-Kulikovskyn , Engelhardtin laittaman hänet. vertaa viime vuosisadan lopun kirjailijoita, kuten M. Albov, K. Barantsevich, I. Yasinsky, I. Potapenko, S. Karonin (Petropavlovsky), P. Gnedich, D. Mamin-Sibiryak. Myöhemmin V. L. Kigna-Dedlovin nimi mainittiin jatkuvasti "Tšehovin aikakauden" kirjailijana, joka yhdistettiin ns. Tšehovin koulukunnan kirjoittajiin: A. Tikhonov-Lugov, V. Bibikov, A. Lazarev-Gruzinsky, L. Avilova, E. Shavrova, I. Leontiev-Shcheglov.
Dedlovin perintö on monitahoinen. Kirjallisuuskriitikkona hän ei hyväksynyt "puoluellista" kirjallisuutta . ”Se, onko elämä hyvin järjestetty vai huono, ei ole taiteilijan ja tiedemiehen asia. Onko huono elää, onko se hyvä ja kuinka tehdä elämästä parempaa - tämä on poliitikkojen ja kriitikkojen huoli" [12] . Hän arvosti suuresti Tšehovia, joka oli väitetysti vapaa "suunnasta" [13] , joka hajautui tänne N. K. Mihailovskin kanssa , joka valitti teoksessaan puutteellisesti tunnistetusta kirjailijan ideasta. Dedlov väitti, että "Tšehov on kiistatta ensimmäinen paikka ikätovereidensa joukossa. Hänen tyylinsä on tiivistetty ja kuvaannollinen, ajatukset selkeitä, tunnelma kokonaisuus. Tšehov ei ole vain taiteilija ja tarkkailija, vaan myös ajattelija.
Tšehovin kuoleman jälkeen julkaistussa artikkelissa Dedlov viittaa psykologiseen muotokuvaan, jonka hän loi "1980-luvun pelästyneestä sukupolvesta", joka on kirjoitettu "uudistuksen jälkeisen, vallankumouksen jälkeisen, stressin väsyneen Venäjän kuvaan" [14] .
Dedlov kirjoitti myös K. S. Barantsevitšin [15] , I. N. Potapenkon työstä , jossa hän näki "objektiivisen" lahjakkuuden, korostaen erityisesti tarinaa "Aktiivista palvelusta" [16] .
Hän analysoi Kozma Prutkovin työtä [17] .
Taidekriitikko Dedlov omistaa mielenkiintoisen esseen "Kiovan Vladimirin katedraali ja sen taiteelliset luojat" (M., 1901), jossa hän puhui maalauksen luoneesta A. V. Prakhovista, V. M. Vasnetsovista, P. A. Svedomskista, V. A. Kotarbinskista, M. V. Nesterovista. temppelistä, jossa he korostivat kansallista identiteettiä: "Ennen kuin taide on tullut kansalliselle maaperälle, ei ole taidetta" (s. 35).
D. puolusti M. A. Vrubelin paneelien "Unelmien prinsessa" ja "Bogatyr" ansioita ja ryhtyi kiistaan M. Gorkin kanssa [18] .
D.:n journalismissa nousevat esiin edellä mainittujen matka-esseiden lisäksi "School Memoirs", jossa hän pyrkii tunnistamaan nykyaikaisen "sairaan" sukupolven koulujärjestelmän puutteita.
Persoonallisuuskasvatuksen teema on keskeinen sekä D:n tarinoissa että hänen tarinassaan "Sashenka", joka asettaa todetun 80-90-luvun vaihteeseen. "isien" ja "lasten" ongelma suhteessa uusiin sukupolviin (katso N.K. Mikhailovskin artikkeli "Isistä ja lapsista" ja Tšehovin kaupungista jne.). Tarinan päähenkilö, opiskelija Aleksanteri Kirpitšev (Sashenka) molkolinisella häikäilemättömyydellä ja maallisella pragmatismillaan vastustaa vanhempiaan "isiä", joiden dogmaattinen palvonta 60-luvun ideoita kohtaan. kuvattu ironisesti. Satiiriset värit eivät kuitenkaan ole ainoita sankarin kuvassa, tarinan kolmannessa osassa Sashenka, joka on epäsuorasti syyllinen kahden ihmisen kuolemaan (yksi heistä on turhaan turvaa etsinyt terroristitoveri). Sashenka), tuntee katumusta ja etsii lohtua Tolstoin ajatuksista anteeksiannosta. Tekijän käsityksestä mielenkiintoisesti keksitystä hahmosta puuttuu varmuus. Sashenkan tarina esitetään Pietarin ja maakuntaelämän (sosiaaliset olohuoneet, opiskelijayleisöt, ravintolat jne.) värikkäiden luonnosten taustalla. Tarina aiheutti lukuisia ja ristiriitaisia arvosteluja kritiikissä [19] . Tarinan suosio 90-luvulla. totesi M. Gorky : "Osa nuorista piti Marxin rautaisesta logiikasta , useimmat lukivat innokkaasti Bourget'n romaaneja Opetuslapsi, Senkevitšin ilman dogmaa, Dedlovin tarinaa Sashenka ja tarinoita" uusista ihmisistä "- uutta nämä ihmiset olivat jyrkästi ilmaistu pyrkimys individualismiin. He pitivät tästä uudesta suuntauksesta kovasti, ja nuoret ottivat sen välittömästi elämänkäytäntöön pilkaten ja ahneesti kritisoimalla "älymystön velvollisuuksia" ratkaista yhteiskuntaelämän kysymyksiä" [20] .