Kevään napsauttaminen ( kevään kutsu, kevään huuto, kevätgukati, kevään alkaminen ) - slaavilainen riitti, johon liittyy laulamalla tai huutamalla erityisiä kevätlauluja - kivikärpäsiä , kutsuja , joiden merkitys on kutsu kevään tulemiseen ja/ tai lentää lintujen luo.
Paikallisista olosuhteista riippuen se järjestetään 1.–14. maaliskuuta ( Avdotya Vesnovka ), 4.–17. maaliskuuta ( Gerasim Grachevnik ) , 9.–22. maaliskuuta ( Harakka ), 25. maaliskuuta / 7. huhtikuuta ( julistus ), 23. huhtikuuta / 6. toukokuuta ( Egory Veshny ), 9./22. toukokuuta ( Nikola Veshny ), sekä tiettyinä suuren paaston päivinä .
Linnun kuva (kiuru, hiekkapiippu) on symboli kevään tulemisesta. Venäjällä, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä neljänkymmenen marttyyrin päivänä, ilmestyksenä tai pääsiäisenä , he leipovat taikinasta lintuja, joita kutsutaan larksiksi, kahlaajiksi . "Laput" jätetään navettaan lehmän kanssa, ne viedään navetta, jossa siipikarja kävelee ja oksentaa, ruokkii karjaa. "Lakkien" lapset ja tytöt oksentavat sanoilla: "Kiurut, kiirut, lennä sisään, tuo kevät mukaasi!" [1] .
Uskottiin, että lintujen saapumisen ja kevään alkamisen aiheuttamiseksi oli tarpeen kuvata tämä saapuminen, jäljitellä sitä. Pääasiallinen keino "kutsua" kevääksi oli se, että yhtenä kevätpäivänä he leipoivat kiiruja tai kahlaajia . Nämä "linnut" annettiin lapsille, jotka asettivat ne korotettuihin paikkoihin joko sidottuna naruilla tai heittivät ilmaan. Samaan aikaan lapset lauloivat kivikärpäsiä - rituaalilauluja, joiden piti kutsua kevään tuloa [2] .
Nykyaikaisen Valko-Venäjän ja Smolenskin alueen alueella he "huutoivat kevättä" tai alkoivat "huutaa" sitä ja huusivat usein päivittäin ensimmäiseen kyntöyn saakka: nuoret kiipesivät korkeille paikoille, kylpylöiden katoille, kumienille, polttopuupinoissa erityisillä lauluilla. Joskus "kevään huutoa" seurasi tulipalojen syttyminen: Mogilevin ja Gomelin alueilla he "polttivat talven" tällä tavalla ja Kalugan maakunnassa "lämmittivät kevättä". Kokkojen ympärillä tanssittiin, laulettiin lauluja ja ihmiset hyppivät tulen yli [3] .
Kevät kutsuttiin Krasnaja Gorkaan . Venäjän pohjoisessa, aamunkoitteessa, korkealla kauniilla paikalla, nuoret kohtasivat auringonnousun. Valittiin "pyöreä tanssi", joka auringon ensimmäisellä välähdyksellä siunattiin, meni ympyrän keskelle ja lausui loitsun , joka oli säilynyt Koillis-Venäjällä [4] :
Hei punainen aurinko! Juhli, tyhjennä ämpäri! Kierrä vuorten takaa, nouse kirkkaaseen maailmaan, ruohikolla-muurahaisella, kukilla taivaansinisellä, lumikelloilla säteet-silmät juoksevat, lämmitä tytön sydän hyväillä, katso hyvien tovereiden sieluun, ota henki pois sielusta, heitä se elävän veden avaimeen. Tästä avaimesta avaimet ovat punaisen neiton, aamunkoitto-robinin, käsissä. Zorenka-yasynka käveli, hän menetti avaimensa. Minä, tyttö (nimi), kävelin polkua pitkin, löysin kultaisen avaimen. Ketä haluan - rakastan, kenet itse tunnen - siihen suljen sieluni. Suljen ne, sillä kultaisella avaimella, hyvänä kaverina (nimi) monta vuotta, pitkäksi kevääksi, aina ja ikuisesti, salaisella tuhoutumattomalla loitsulla. Amen!
Kaikki loitsussa olleet toistivat jokaisen sanan pyöreän tanssin jälkeen ja lisäsivät nimiä, joista kaikki pitivät. Sitten tyttö loihtii aurinkoa, munii maalatun munan ja pyöreän leivän maahan keskellä ympyrää, lauloi kevätlaulun. Koko pyöreä tanssi nousi. Tämä kappale korvattiin toisella; se on kolmas. Laulujen jälkeen ne vietiin herkkupalaksi, alkoi hauska juhla [5] .
Tulan maakunnan asukkaat Krasnaja Gorkassa kutsuivat kevättä pyöreillä tanssilauluilla. Kun aurinko nousi, he menivät ulos kukkulalle tai kukkulalle pyöreän tanssin johdolla. Kääntyessään itään, tanssija rukouksen jälkeen astui ympyrään leipä toisessa kädessään ja punainen muna toisessa ja lauloi kivikärpäsen [6] :
Kevät on punainen!
Millä tulit,
millä tulit?
Kaksijalkaisella, äkeellä
! ...
Myös Kalugan maakunnassa uudisasukkaat kutsuivat kevättä lauluin. Pitkään pylvääseen kiinnitetty olkikuva asetettiin kukkulalle; sekä naiset että miehet kokoontuivat hänen ympärilleen. Laulujen jälkeen he istuivat mäen ympärillä ja tarjosivat toisilleen munakokkelia. Illalla he polttivat hahmon lauluilla ja tansseilla [6] .
Buiskin alueella kevään kohtaamiseksi tytöt ja sinkkumiehet kastelivat itsensä vedellä ulkoilmassa auringon noustessa. Rohkeimmat uivat joissa. Sen jälkeen kokoontuivat yhteen ja lauloivat lauluja, jotkut hyppäsivät puutarhan aidan yli, kiipesivät puihin, tanssivat heinäsuovojen ympäri. Tähän aikaan he lauloivat [6] :
Kevät, punainen kevät!
Tule, kevät, ilolla...
Vielä 1900-luvun alussa ukrainalaiset saivat lapset menemään kotiin tänä päivänä ylistämään "Yar ja Zelenachka". Lapset kantoivat puista pääskystä käsissään. Kaikkialla tytöt kävelivät kaduilla ja lauloivat kivikärpäsiä [6] .