Kloots, Anacharsis

Anacharsis Kloots
Anacharsis Cloots
Nimi syntyessään Jean Baptiste du Val-de-Grâce [Gnadenthal], paroni de Kloots
Syntymäaika 24. kesäkuuta 1755( 1755-06-24 )
Syntymäpaikka Gnadenthalin linna lähellä Kleveä , Preussi
Kuolinpäivämäärä 24. maaliskuuta 1794 (38-vuotiaana)( 1794-03-24 )
Kuoleman paikka Pariisi
Kansalaisuus  Ranska
Ammatti Ranskan vallankumouksen johtaja
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Anacharsis Cloots ( fr.  Anacharsis Cloots , oikealla nimellä Jean Baptiste ( fr.  Jean-Baptiste Cloots ), otti nimen Anacharsis , antiikin ideoiden kantamana, 24. kesäkuuta 1755, Gnadental Castle, lähellä Cleveä - 24. maaliskuuta 1794, Pariisi) - poliitikko ja vallankumouksellinen Ranskan vallankumouksen aikana ; Filosofi - kouluttaja , aktiivinen publicisti. Hänellä oli Preussin paronin arvonimi.

Alkuperä ja elämä Ranskan vallankumousta edeltävinä vuosina

Jean Baptisten isä, paroni Thomas François Kloots, joka oli alunperin hollantilaisesta kauppiasperheestä, joutui jättämään protestanttisen Alankomaiden ja muuttamaan Preussiin hänen kuuluneiden katolilaisten vainon vuoksi, missä hän onnistui tekemään erinomaisen uran saatuaan Preussin kuninkaan alaisuudessa salaneuvosten arvo. Kloots Jr. sai ranskalaisen kasvatuksen lapsuudesta asti (Kleven maakunta oli tuolloin heikosti saksalaistunut) ja jopa tiesi saksaa vain keskinkertaisesti. Seitsemänvuotiaana Jean Baptiste lähetettiin teologiseen kouluun Brysseliin, sitten jesuiittakorkeakouluun Monsiin, minkä jälkeen hän opiskeli kuusi vuotta Plessis-Sorbonne Collegessa, josta hänen isänsä siirsi hänet sotaakatemiaan vuonna Berliini, jonka kasarmihenkeen Kloots Jr. oli hyvin kyllästynyt. Isänsä kuoleman jälkeen Kloots peri hänen huomattavan omaisuutensa ja saapui vuonna 1776 Pariisiin, jossa hänestä tuli läheinen tietosanakirjoittajien kanssa, vieraili Voltairessa , Rousseaussa , tapasi Lafayetten , Franklinin , Mablyn , Baillyn jne.; kehittivät panteistisia ajatuksia yhdistäen ne aktiiviseen kirkonvastaiseen kantaan.

Kolmen Pariisin vuoden jälkeen hän matkusti useita kertoja Euroopassa, viimeiseltä Espanjan-matkaltaan Kloots palasi jo vallankumouksen huipulla, heinäkuussa 1789.

Toiminta vallankumouksen aikana

Vuodesta 1789 Kloots oli Jacobin Clubin jäsen . Vallankumouksen vuosina hän otti Ranskan kansalaisuuden, valittiin konventiin (1792) Ouazin departementista . Vuonna 1790 hän puhui kolme kertaa Jacobin Clubissa eri aiheista. Vallankumouksen kolmen ensimmäisen vuoden aikana Kloots julkaisi useimmiten Chronique de Paris -lehdessä . Lisäksi hän julkaisi Moniteressa, Brissot 's Gazette General -lehdessä , Camille Desmoulinsin lehdessä (" Revolution de France et de Brabant "), Annals Patriotique -lehdessä. Sitten Kloots julkaisi useita pieniä esitteitä ajankohtaisista aiheista (1790 - 4, 1791 - 2, 1792 - 12, 1793 - 9). Kaikissa näissä pamfleteissa on havaittavissa kirjailijan nopeasti kasvava radikalisoituminen  deismistä ateismiin ja liberaalista monarkismista äärivasemmistollisiin  näkemyksiin tuolloin.

Kloots piti "maailmantasavallan" luomista vallankumouksen päätavoitteena. Vuonna 1790 hän johti kansalliskokoukseen valtuuskuntaa vallankumoukseen liittyneiden eri kansojen edustajista. Valtuuskunnan johtajana hän julisti, että Ranskan vallankumous oli vasta alku maailmanvallankumoukselle, josta tuli hänen artikkeleidensa, puheidensa ja puheensa pääteema "propaganda". Tämän suunnitelman toteuttamiseksi "ihmiskunnan puhuja" (kuten Kloots usein kutsui itseään) vaati (joulukuusta 1791 lähtien) sodan julistusta eurooppalaisille maille ja sen alkamisen jälkeen sodan jatkamista valtakunnan luomiseen asti. "tasavaltojen maailmanliitto", jonka pääkaupunki hänen mukaansa oli, tuli Pariisi. Vuonna 1792 hän lahjoitti 12 000 frangia Ranskan yleiseen aseistukseen. M. Robespierre ja muut jakobiinit ottivat tällaisen seikkailun ja kosmopoliittisuuden vastaan ​​äärimmäisen negatiivisesti .

Vuodesta 1793 lähtien Kloots kannatti väkivaltaista "dekristillistymistä " , kutsuen itseään Kristuksen ja jokaisen uskonnon henkilökohtaiseksi viholliseksi ja väitti kirjallisissa teoksissaan, että vain ihmiset voivat olla maailman herrat, että vain tyhmät voivat uskoa korkeampaan olentoon , jonka kulttia Robespierren kannattajat yrittivät järjestää. Kloots kannatti katolisuuden korvaamista järjen kultilla uskoen, että ihmiset ovat nyt valmiita olemaan enää uskomatta "pappien temppuihin" ja kääntymään "todellisen moraalin" puoleen.

Ludvig XVI : n oikeudenkäynnin aikana Kloots äänesti entisen kuninkaan teloituksen puolesta "ihmiskunnan nimissä".

Pidätys ja kuolema

Joulukuussa 1793 hänet erotettiin Jacobin Clubista, ja keväällä 1794, sen jälkeen kun ulkomaalaiset päätettiin sulkea konventin ulkopuolelle , hänet pidätettiin ja tuotiin oikeuden eteen. Kun Klootsia vietiin vallankumoustuomioistuimen rakennukseen , väkijoukko saattoi hänet pois huutaen "Preussi giljotiiniin!". Hän vastasi: "Anna hänet giljotiiniin, mutta tunnustakaa, kansalaiset, on outoa, että henkilö, joka poltetaan Roomassa, hirtetään Lontoossa, pyöräillään Wienissä, giljotinoidaan Pariisissa, jossa tasavalta on voittanut." Syytteessä häntä syytettiin aikomuksesta palauttaa monarkia ja jopa " avaa vankiloiden ovet ja ohjata vapautetut rikolliset sopimusta vastaan, tuhota tasavalta yllyttämällä sisällissotaa, panettelemalla, yllyttämällä kapinoita, turmelemalla moraalia, horjuttamalla julkisia periaatteita , tukahduttaa vallankumouksen nälällä ".

Anacharsis Kloots, ”Jehovan henkilökohtainen vihollinen”, joka myös kuoli erittäin rohkeasti, oli viime yönä eniten järkyttynyt siitä, että jotkut tuomituista ”säilivät uskonsa sielun kuolemattomuuteen” ja yrittivät kaikin mahdollisin tavoin saada heidät luopumaan. : kuolemattomuutta ei ole, huomenna sieltä ei meille jää yhtään mitään.

- Aldanov M.A. Fouquier-Tinville // Teokset. Kirja. 2: Esseet. M .: Kustantaja "News", 1995. S. 257.

Kloots teloitettiin yhdessä hebertistien kanssa syytettynä vakoilusta, mutta itse asiassa vallankumouksellisen sodan ja "tasavaltojen maailmanliiton" ajatusten edistämisestä, joiden toteuttaminen johti yksiselitteisesti Ranskan sotaan koko Euroopan kanssa, jonka Robespierre ja hänen kannattajat halusivat joka tapauksessa välttää. , joka kannatti rauhanomaisten suhteiden solmimista vieraiden valtojen kanssa, joten robespierristit pitivät Klootsin propagandaa yrityksenä raahata Ranska tuhoiseen sotaan hänen puolestaan ​​äärimmäisen vallankumouksellisilla vetoomuksilla peitettynä. , joka vaikutti heistä kiistattomalta "aristokratismin" merkiksi (eli vastavallankumoukselta, koska tuolloin "aristokraatit" tarkoittivat kaikkia vallankumouksen ja tasavallan vastustajia alkuperästä riippumatta).

Klootsin tärkeimmät kirjalliset ja journalistiset teokset

Kirjallisuus ja lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat