Fasaanin vala ( fr. Vœu du faisan ) on Burgundin herttua Filip III Hyvän 17. helmikuuta 1454 antama juhlallinen ristiretkeluola .
Burgundin herttua Philip III Hyvä aikansa hallitsijoista oli johdonmukaisin ristiretkien jatkumisen kannattaja ja lähetti toistuvasti varoja ja ihmisiä itään [1] . Joten vuosina 1443-1444 ritari ja diplomaatti Jean de Vavrin osallistui ristiretkeen Varnaa vastaan , ja vuonna 1445 Geoffroy de Toissyn laivue lähetettiin Mustallemerelle, missä se saavutti Trebizondin ja Georgian rannikon [2] .
Vuonna 1451 Sir Jean II de Croy ja hyvä ritari Jacques de Lalen lähetettiin Ranskaan ja Aragonian Alphonse V: n hoviin yrittämään saada siellä olevat hallitsijat yhdistämään voimansa Konstantinopolin pelastamiseksi. Samana vuonna Monsissa pidetyssä Kultaisen Fleecen ritarikunnan kahdeksannessa luvussa puhuttiin myös ristiretken järjestämisestä [K 1] , mutta sitten Gentin kapina vei herttuan huomion useiksi vuosiksi [1] .
Kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin ja tukahdutettiin kapinallinen Gents, Filippos III palasi hylättyyn projektiin, ja vuoden 1454 alussa Lillessä järjestettiin sarja juhlia ja turnauksia , joiden aikana 17. helmikuuta klo. niin kutsuttu fasaanijuhla ( Banquet du faisan ), herttua ja hänen seurueensa vannoivat valan lähteä ristiretkelle. Erityisen juhlallisuuden lisäämiseksi elvytettiin muinaisen roomalaisen tapa antaa lupa fasaanille, joka sitten jaettiin juhlijoille, ja itse tapahtuma pidettiin burgundilaiselle hoville tyypillisellä upealla ja tyylitellyllä tavalla [3] .
Valassa sanottiin, että jos Ranskan kuningas päättää ottaa ristin tai lähettää valtakunnan ruhtinaan johtaman armeijan tai jos toinen kristitty ruhtinas lähtee riittävällä armeijalla ja jos herttuan hallitsemat maat ovat ei uhattu, sitten hän sitoutuu liittymään kampanjaan [4] .
Maalis- ja huhtikuussa neljässä muussa kaupungissa 112 herttuasta riippuvaista senioria teki samanlaisen valan [5] . Georges Dutrepon , Louvainin yliopiston professori, löysi tämän tosiasian vuonna 1916.kyseenalaisti aiemmin vallinneen näkemyksen "fasaanin valasta" eräänlaisena hovipelinä, jota ei ole tarkoitettu käytännön toteutukseen [K 2] .
Huhtikuussa herttua meni Regensburgin Reichstagiin , jossa oli tarkoitus keskustella retkikunnan järjestämisestä, mutta kokoontuneiden suureksi tyrmistykseksi keisari ei saapunut. Syksyllä uusi Reichstag kokoontui Frankfurtissa , tällä kertaa Philip ei voinut osallistua henkilökohtaisesti, mutta lähetti suurlähettiläänsä. Kokoukseen osallistui keisari Fredrik III :n entinen sihteeri , paavin legaatti Enea Silvio Piccolomini , joka piti kiihkeän puheen, jossa hän moitti keisaria, kirkkoa ja ruhtinaita tekopyhyydestä ja ahneudesta, jotka estivät heitä puhumasta vihollista vastaan. kristinuskosta. Ristiretken kysymys ratkaistiin, mutta Nikolai V: n kuolema pakotti yrityksen lykkäämään [4] .
Calixtus III : n paavissa kampanjan valmistelut jatkuivat, ja uusi paavi vannoi tekevänsä kaikkensa sen järjestämiseksi. Näytti siltä, että satavuotisen sodan päättyminen ja Lodian rauha Italiassa tarjosivat tähän mahdollisuuden. Toukokuun 15. päivänä 1455 julkaistiin bulla seuraavan vuoden 1. maaliskuuta pidetystä ristiretkestä. Kaikkialla kristillisessä maailmassa he ilmoittivat kymmenysten keräämisestä turkkilaisia vastaan käytävää sotaa varten. Laajamittainen propagandakampanja käynnistettiin: syyskuussa paavin lähettiläät kävivät saarnoilla kaikkialla Italiassa. Kardinaali Alain de Coetivy saarnasi Ranskassa, kardinaali Denis Seci Unkarissa, kardinaali Juan de Carvajal Saksassa, yhdessä Nicholas of Cusalaisen kanssa , joka sitten lähti Englantiin, arkkipiispa Urrea de Tarragona matkusti ympäri Espanjaa [6] .
Ristiretken aattona paavin laivasto toimi menestyksekkäästi Egeanmerellä aiheuttaen useita tappioita turkkilaisille, Janos Hunyadi voitti ottomaanien armeijan lähellä Belgradia ja Skanderbegin Tarmonitsassa, mutta Rooman ja Napolin välinen konflikti ja Ranskan poliittiset ongelmat ( Dauphin Louisin lento Burgundiaan vuonna 1456) esti jälleen retkikunnan [4] .
Vuonna 1456 herttua helpotti vaimonsa veljenpoikansa portugalilaisen Joãon avioliittoa Kyproksen perillisen kanssa toivoen saavansa käyttää saarta tukikohtana, mutta seuraavana vuonna João myrkytettiin.
Uusi paavi Pius II järjesti Mantovassa vuonna 1459 kongressin , johon osallistui elokuussa Burgundin suurlähettiläs Clevesin herttua Johann I , silloinen Milanon herttua Francesco Sforza , muiden Italian valtioiden edustajat ja lokakuussa. -Marraskuu, edustajat Saksasta ja Ranskasta. Konferenssi päättyi epäonnistumiseen, kun Kaarle VII:n ja René Anjoun suurlähettiläät vaativat Napolin kruunua, ja Angevinin ja Aragonian välinen sota alkoi pian uudelleen, johon ristiretkeen kerätyt rahat käytettiin [7] [4] .
14. tammikuuta 1460 Pius II julkaisi bullan ristiretkestä; sen organisaatiota varten papiston, kardinaalit mukaan lukien, oli annettava kymmenesosa tuloista, maallikoiden - kolmaskymmenes ja juutalaisten - kahdeskymmenesosa [8] .
Lopulta vuoteen 1463 mennessä paavi onnistui neuvottelemaan venetsialaisten kanssa laivojen toimittamisesta, ja vuonna 1464 hän saapui Anconaan , josta retkikunta oli määrä lähettää. Burgundialaisten ristiretkeläisten kahdentuhannen etujoukko, jota johtivat suuri paskiainen Antoine Burgundialainen ja Simon de Lalen, purjehti Sluisista , matkan varrella auttoi portugalilaisia puolustamaan maurien piirittämää Ceutaa ja suuntasi sitten Ostiaan. Saapuessaan Italiaan he saivat tietää, että Pius II kuoli Anconassa, odottamatta venetsialaisia aluksia, kaupungissa raivosi rutto, merkittävä osa armeijasta oli karannut. Kampanja peruttiin, ja burgundialaiset, jotka olivat menettäneet monia ihmisiä taudista, palasivat kotiin [9] [10] .
Ristiretken järjestämisen epäonnistuminen, jonka tarpeellisuuden tunnustivat kaikki Euroopan valtiot, selittyi niiden välillä jatkuvilla konflikteilla ja keskinäisellä epäluottamuksella. Britit eivät halunneet toimia yhdessä ranskalaisten kanssa, Ranskan kuningas ei halunnut tukea tapahtumaa, joka nostaisi vastustajansa, Burgundin herttua, arvovaltaa, saksalaiset ruhtinaat pelkäsivät, että yhtenäisen armeijan kerääminen vahvistaisi keisarin valta, Venetsia ja Unkari olivat pitkään vihollisia ja pelkäsivät edelleen toisiaan, toiset Italian valtiot pelkäsivät Venetsian valtaa ja angeviinit taistelivat aragonialaisten kanssa Napolin takia [11] .
Paavin vallan tasainen heikkeneminen ja toistuvat ristiretkiin kerättyjen varojen väärinkäyttötapaukset (epäuskoisia vastaan taistelemisen sijaan niitä käytettiin useita kertoja kristittyjen välisiin sotiin) johtivat siihen, että keskiajan loppuun mennessä , yhteiskunnassa oli kehittynyt epäselvä asenne ristiretken retkikuntaa kohtaan [11] .
Viimeiset ristiretket, jotka paavi Paavali II ja jotkut saksalaiset ruhtinaat järjestivät vuosina 1467-1468, eivät olleet suunnattu turkkilaisia vastaan, vaan hussilaisia vastaan , ja ne päättyivät täydelliseen tappioon.