| Aleksanteri Stefanovitš Kovsh | |
|---|---|
| Syntymäaika | 2. elokuuta 1884 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1943 |
| Kuoleman paikka |
|
| Maa | |
| Ammatti | poliitikko , yhteiskunnallinen aktivisti , pappi |
| Lapset | Zoja Kovsh [d] ja Svjatoslav Kovsh [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Alexander Stefanovich Kovsh ( 2. elokuuta 1884 , Grodnon piiri - 1943 , Minsk ) - Valko-Venäjän ortodoksinen pappi, julkisuuden henkilö, publicisti.
Syntynyt 2. elokuuta 1884 Vertelishkin kylässä tai Rydelin kylässä, Vertilishkovskaya volostissa, Grodnon alueella, Grodnon maakunnassa . Vanhemmat - Stefan ja Maria (s. Beluga) Kovsh, köyhät ortodoksiset talonpojat. Isä oli 25 sotilasvuoden jälkeen vartijana koulussa; hänen kymmenestä lapsestaan monet kuolivat sairauksiin.
Valmistuttuaan Svislochin opettajien seminaarista (1904) Alexander työskenteli neljä vuotta julkisessa koulussa Domachevon pääkaupunkiseudulla Brestin alueella. Lublinissa Puolassa hän kävi kirjanpitokurssit ja sai työpaikan valtionpankin konttorista , joka evakuoitiin syvälle Venäjälle ensimmäisen maailmansodan alussa. Asui Moskovassa, Ryazanissa, Slavjanskissa, Maykopissa .
Marraskuussa 1921 hän palasi kotiin pakolaiselta. Grodnon esirukouskatedraalissa piispa Vladimir (Tihonitski) vihki Aleksanterin papiksi. Hänen ensimmäinen palveluspaikkansa oli Djatlovitšin maaseurakunta Bialystokin voivodikunnan Volkovyskin povetissa (vuoden 1922 alku - 1925 loppu). Hän tapasi valkovenäläiset kansanedustajat Vološin ja Metla sekä senaattori Bogdanovich .
Vuodesta 1925 Vilnassa Snipiszkin esikaupunkiseurakunnan rehtori kunnosti hylätyn kirkon. Valko- Venäjän talonpoikien ja työläisten hromadaan liittyvä Valko-Venäjän osuuspankin pääkirjanpitäjä ei ollut muodollisesti puolueen jäsen. Vilna Valko-Venäjän Gymnasiumin oikeustieteen opettaja (1926-1930). Perusti opettajien liiton, hyväntahtoisen yhteiskunnan. Hromadan tappion yönä 14. tammikuuta 15. tammikuuta 1927 hänet pidätettiin, mutta vapautettiin maaliskuussa ja vapautettiin syytteistä helmikuussa 1928; kiellettiin palveluksesta. Vapautumisensa jälkeen hänestä tuli läheinen Bogdanovichin ryhmä ja liittyi sitten Metropolitan Dionysioksen ortodoksiseen demokraattiseen liittoon .
Vuodesta 1928 hän palveli Pyatnitskayan kirkossa , jonne Valko-Venäjän lukiolaiset menivät, ja pyrki luomaan täysimittaisen seurakunnan.
Vuonna 1930 hän teki yhteistyötä Valko-Venäjän ortodoksisen Todor Vernikovskin komitean kanssa , jonka tavoitteena oli polonisaatiota vastaan ja moraalin vahvistaminen. Entinen liittolainen Alexandra, Ostrovski , yritti panetella häntä lehdistössä. Arkkipappi Kovsh menetti paikkansa lainopettajana, mutta hänet palautettiin julkisen ja kirkon esirukouksen jälkeen. Puolan ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti jättää viran hänelle, ja myös metropoliita Dionysius tuki häntä kirjeessään Vilnan arkkipiispalle ja Lida Theodosiukselle , joka kuului Fr. Alexander on vihamielinen.
Kuitenkin vuonna 1931 hänet karkotettiin Vilnasta, syyskuusta 1932 lähtien hän oli rehtori Noritsan kylässä Postavy Povetissa. Kuten tavallista, hän piti saarnoja valkovenäläiseksi, ja hänen järjestämänsä kirkon kuoro lauloi valkovenäläisiä lauluja, mikä aiheutti tyytymättömyyttä viranomaisiin.
Vuonna 1937 hän joutui muuttamaan Vileika- piirin Kostykin kylään.
Vuoden 1939 lopussa hän palasi Vilnaan, siirrettynä Neuvostoliiton Liettuaan. Hän palveli Pyhän Nikolauksen kirkossa . Vuosina 1940-1941 hän työskenteli vanhempana kirjanpitäjänä Liettuan valtionpankissa. Yhdessä Adam Stankevichin kanssa hän johti Valko-Venäjän Punaista Ristiä .
Sodan aikana Fr. Miehittäjät pidättivät Aleksanterin ja vapautettiin. Hän muutti Filofein (Norkon) tuella Minskiin, sitten palveli Kraiskissa ja Pleschenitsyssä , Logoiskissa, missä kirkkoelämä oli taantumassa. Hän kastoi salaa ja meni naimisiin juutalaisten kanssa vaarantaen henkensä.
Maaliskuussa 1943 Gestapo pidätti hänet Pleschenitsyssä ja todennäköisesti ammuttiin kuulustelun jälkeen Minskin vankilassa.
Hautajaiset kirkastumisen luostarin kirkossa suoritti Panteleimon (Rozhnovsky) .
Jo varhaisissa Fr. Aleksanteri kehotti talonpoikia taistelemaan oikeuksiensa puolesta, unohtamatta äidinkieltään, avaamaan valkovenäläisiä kouluja ja vastustamaan polonisaatiota. Hän uskoi, että kirkkoslaavilaisten tulisi pysyä palvontakielenä ja valkovenäläisestä saarnaamisen kieleksi. Hän ei hyväksynyt kirkon politisoitumista. vastusti venäläistämistä.
Vukol kirjoitti salanimellä Vjatšeslav Bogdanovichin lehdessä "Pravaslavnaya Belarus" yhteistyön eduista . Vuoden 1928 alussa hän toimitti yksipäiväistä Narodnaja Niva -lehteä, jonka Varsovan konsistoria julkaisi kolmella kielellä kerralla. Vuosina 1928-1929 hän oli "Belarusskaya Zarnitsa" -lehden toimittaja-kustantaja, jossa hän julkaisi (omien ja muiden kirjoittajien) artikkeleita, esseitä kirkkohistoriasta, opettavaisia tarinoita, Metropolin asiakirjoja, julkaisi teoksen valkovenäläisen käännöksen. Nikolai Berdjajevin "Jumalan valtakunta ja keisarin valtakunta" .