Ortodoksisuus Valko - Venäjällä suuren isänmaallisen sodan aikana
Suuren isänmaallisen sodan alkuun mennessä Ortodoksisessa kirkossa Valko -Venäjän alueella oli kehittynyt erittäin epätasainen tilanne.
Tasavallan itäosassa kirkkojärjestö (Moskovan patriarkaatin patriarkaalinen kirkko) melkein lakkasi olemasta vuoteen 1939 mennessä : Minskissä ei ollut yhtään avointa kirkkoa ; kesällä 1939 viranomaiset sulkivat viimeisen virallisesti toimivan temppelin, joka oli Bobruiskissa ; Mogilevissa ja Gomelissa oli 2 katakombiyhteisöä [1] . Länsiosassa, jonka Neuvostoliitto liitti syyskuussa 1939, oli edelleen noin 800 kirkkoa ja 5 luostaria, jotka yhdistyivät kolmeen hiippakuntaan: Vilna, Grodno ja Polessye, jotka kuuluivat Puolan ortodoksiseen kirkkoon ennen Puolan vangitsemista . 17. lokakuuta 1939 hiljattain liitettyjen hiippakuntien hallinta uskottiin Moskovan patriarkaatin puolesta arkkipiispa Panteleimonille (Rozhnovsky) , jolle annettiin Valko-Venäjän ja Ukrainan läntisten alueiden eksarkki. Mutta metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) kanonisen auktoriteetin Moskovan patriarkaatin päämiehenä tunnusti vain Pohjan piispa Simon (Ivanovski) ; Pinskin ja Polesskyn arkkipiispa Aleksanteri (Inozemtsev) ja Volynin ja Kremenetsin piispa Aleksi (Gromadski) perustivat synodin, jota Moskovan patriarkaatti ei tunnustanut.
Heinäkuussa 1940 metropoliita Nikolai Jaruševitš saapui Moskovasta Lutskiin , jonka metropoliita Sergius (Stragorodski) nimitti Volynin hiippakunnan puheenjohtajaksi Länsi-Ukrainan ja Valko-Venäjän eksarkkiksi. Tehtävää aiemmin toiminut arkkipiispa Panteleimon (Rožnovski) vapautettiin eksarkkitehtävästään. Viimeksi mainitun pyynnöstä hänet vihittiin 30. maaliskuuta 1941 Moskovassa Brestin piispaksi, Grodno-Vileikan hiippakunnan kirkkoherraksi, arkkimandriitiksi Venediktiksi (Bobkovsky) , Žirovitskyn luostarin rehtoriks . Piispa Venedikt jäi asumaan arkkipiispa Panteleimonin luona Žirovitskyn luostarissa.
Piispat juuri ennen sotaa olivat:
Saksan hyökkäyksen Neuvostoliittoon jälkeen kirkkoelämän elpyminen alkoi Itä-Valko-Venäjällä: uusia kirkkoja avattiin, pappeja vihittiin, sakramentteja suoritettiin massiivisesti. Miehitysviranomaiset osallistuivat kirkon elpymiseen luottaen saavansa myötätuntoa ortodoksisen väestön keskuudessa. Syyskuussa 1941 Varsovassa metropoliita Dionysius (Valedinsky) loi Valkovenäjän kirkon Radan, johon kuului erityisesti arkkimandriitti Filofey (Narko) ; Rada sai Saksan viranomaisten tuen.
Syyskuun toisella puoliskolla 1941 piispa Venedikt (Bobkovski) saapui Minskiin Žirovitskyn luostarista järjestämään kirkkoelämää. Minskin alueen päällikkö Radyslav Ostrovski auttoi häntä saamaan luvan Saksan viranomaisilta.
Perustettiin Valko-Venäjän metropoli, jota johti Panteleimon (Rozhnovsky). Saksan perustaman Valko-Venäjän yleiskomissariaatin (osana Ostlandin valtionkomissariaa ) viranomaiset Valko-Venäjälle saapuneiden yhteistyökumppaneiden suosituksesta asettivat metropoliitille Panteleimonille joukon ehtoja:
Järjestettyään virallisen tapaamisen metropoliita Panteleimon ja piispa Venedikt päättivät hyväksyä miehitysviranomaisten ehdot, mutta lykätä autokefalian julkistamista, kunnes muut paikalliset kirkot tunnustavat sen, eli noudattaen kaikkia tarvittavia kanonisia sääntöjä. Muun muassa metropoliitta Panteleimonille myönnettiin titteli "Minskin ja koko Valko-Venäjän metropoliitti" sekä metropoliitin siirtäminen Žirovitšin luostarista Minskiin.
Sen jälkeen piispa Venedikt lähetettiin Grodnoon hoitamaan Grodnon hiippakunnan seurakuntia (saksalaiset liittivät Grodnon alueen Itä-Preussiin ). Papit Joseph Balai ja John Kushnir kutsuttiin Minskiin järjestämään ortodoksisen kirkon toimintaa siellä ja Itä-Valko-Venäjällä. Arkkimandriitti Serafim (Shahmut) ja pappi Vladimir Kudarenko lähetettiin Itä-Valko-Venäjälle miehitysviranomaisten luvalla .
Seurakuntien ja pappien määrän lisääntymisen yhteydessä päätettiin lisätä ortodoksisten hiippakuntien määrää Valko-Venäjällä.
30. marraskuuta 1941 arkkimandriitti Filofei (Narko), joka oli aiemmin palvellut Varsovassa Varsovan metropoliitin Dionysioksen lainkäyttövallan alaisuudessa , nostettiin piispan arvoon. Hänelle annettiin Slutskin piispan arvonimi, Minskin metropolitan hiippakunnan kirkkoherra. Sen jälkeen metropoliita Panteleimon ja piispa Philotheus lähtivät Minskiin pysyvään asuinpaikkaan.
Minskissä metropoliitta Panteleimonin oleskelun ensimmäisistä päivistä lähtien kireät suhteet syntyivät ja pahenivat myöhemmin Valko-Venäjän miehityksen jälkeen saapuneiden valkovenäläisten kollaboraatioiden hahmojen kanssa . Viimeksi mainitut vaativat yhdessä saksalaisten miehittäjien kanssa pikaista autokefalian julistamista , venäläisten pappien erottamista kansallisuuden perusteella ja muita vastaavia toimenpiteitä. Toisin kuin yhteistyökumppanit, jotka ottivat huomioon vain Valko-Venäjän ortodoksisen kirkon toiminnan poliittiset näkökohdat eivätkä uskonnollisia ja liturgisia näkökohtia, metropoliitta Panteleimon kannatti pääasiassa kirkkoteologisia kantoja ja pyrki noudattamaan kanonisia normeja. jolle autokefalian julistaminen Valko-Venäjällä on mahdollista vain Venäjän ortodoksisen kirkon suostumuksella .
Koska Panteleimon kieltäytyi välittömästä autokefalian julistamisesta ja hänen sitoutumisestaan ylläpitämään kanonista yhteyttä Moskovan patriarkaattiin , hylkäsivät valkovenäläisen kielen saarnat , valkovenäläisen kollaboracionismin hahmot valittivat hänestä toistuvasti Saksan miehitysviranomaisille.
Maaliskuussa 1942 Metropolitan Panteleimonin johdolla pidettiin piispojen neuvosto, joka päätti avata kuusi hiippakuntaa Valko-Venäjälle , nimittää niihin piispat ja valita Panteleimonin Minskin ja koko Valko-Venäjän metropoliitiksi; Neuvosto kieltäytyi jälleen julistamasta autokefaliaa, ja patriarkaalisen locum tenensin, metropoliitin Sergiuksen (Stragorodski), nimeä nostettiin edelleen esille jumalanpalveluksissa.
Panteleimonin ja valkovenäläisten yhteistyökumppaneiden välinen syvenevä konflikti ja heidän lukuisat irtisanomisensa johtivat siihen, että toukokuun lopussa 1942 Valko-Venäjän yleiskomissaariaatti poisti metropoliitta Panteleimonin kirkon hallinnosta ja pakotti hänet siirtämään kaikki asiat arkkipiispa Philotheukselle. Myöhemmin yhteistyökumppanit puuttuivat myös kirkkohallinnon asioihin. Panteleimon itse karkotettiin luostariin.
Välittömästi Panteleimonin karkottamisen jälkeen yhteistyökumppanit esittivät arkkipiispa Philotheukselle useita vaatimuksia, joihin kuuluivat venäläisten papistojen korvaaminen valkovenäläisillä, "valvontaneuvostojen" perustaminen piispojen alaisuuteen Valko-Venäjän nationalistien joukosta ja järjestön kannattajien nimittäminen. autokefalia Minskin hiippakuntaan. Filofey kieltäytyi täyttämästä lähes kaikkia vaatimuksia ja totesi, että koska hän ei ollut suurkaupunki , tällaiset asiat eivät kuulu hänen toimivaltaansa.
Toukokuussa 1942 Alfred Rosenberg julisti, että Venäjän ortodoksisen kirkon ei pitäisi laajentaa vaikutusvaltaansa ortodoksisiin valkovenäläisiin. Valko-Venäjän yleiskomissariaatin poliittisen osaston päällikkö Yurda vaati arkkipiispa Philotheusta ja kahta muuta piispaa välittömästi julistamaan autokefalian, johon hän sai vastauksen, että tämä oli mahdotonta ilman metropoliittaa ja Valko-Venäjän kirkkoneuvostoa.
Saksan viranomaiset pakotettiin suostumaan sen pitoon, mutta ne eivät antaneet Metropolitan Panteleimonia osallistua siihen. Vain kahdesta (kuudesta) hiippakunnasta - Minskistä ja Novogradista - saapui delegaatteja katedraaliin, mikä kyseenalaisti sen legitiimiyden. Huolimatta sekä miehitysviranomaisten (jotka kielsivät keskustelut autokefaliasta) että yhteistyökumppaneiden painostuksesta "Valko-Venäjän autokefalisen ortodoksisen kansalliskirkon" perussäännön hyväksynyt kongressi lisäsi siihen seuraavan säännöksen: "Autokefalian kanoninen julistus tulee sen jälkeen, kun kaikki autokefaaliset kirkot ovat tunnustaneet sen." Niinpä kongressissa ei annettu virallista julistusta autokefaliasta.
Jatkossa Konstantinopolin patriarkan ja muiden ylipappien tunnustusten saamiseksi ei käytännössä tehty mitään työtä, minkä piispat selittivät metropoliitin poissaololla. Tämän seurauksena metropoliitta Panteleimon palautettiin Minskiin 16. huhtikuuta 1943, mutta tätä asiaa ei kehitelty enempää.
Samaan aikaan valkovenäläiset yhteistyökumppanit jatkoivat koko piispankunnan syyttämistä Valko-Venäjän vastaisesta kannasta ja vaativat mahdollisuutta valvoa kirkon toimintaa. Elokuussa 1943 he kirjoittivat yhdessä lausunnossaan:
Kirkon kautta Valko-Venäjällä toimivat eriväriset tekijät, joiden tarkoituksena on pitää Valko-Venäjä erottamattomana toisaalta suuresta "yksi jakamattoman" konglomeraatista tai toisaalta Neuvostoliitosta venäläisen luonteen kautta. kirkko ja kirkon työ. Viranomaisten luottamuksesta nauttiva arkkipiispa Filofey epäilemättä pilkkaa valkovenäläisyyttä ja vahvistaa kirkon kautta Valko-Venäjän venäläisyyttä. On tarpeen luoda Valko-Venäjän hallinto, jolla on toimivalta valvoa Valko-Venäjän henkisiä ja kansallisia asioita
Saksalaiset eivät kuitenkaan enää vastanneet tällaisiin syytöksiin.
21.-26.10.1943 Wienissä pidettiin "ortodoksisen venäläisen kirkon ulkomailla hierarkkien piispakonferenssi" , johon osallistui 14 henkilöä: ROCORin hierarkit ja papit ja kokouksen sihteeri Grigory Grabbe sekä kaksi Valko-Venäjän kirkon edustajaa: arkkipiispa Venedikt ja arkkimandriitti Grigory (Borishkevich) . Kokouksella oli ainutlaatuinen luonne, sillä se oli ainoa kerta sotavuosien aikana, jolloin miehitetyiltä "itäisiltä alueilta" peräisin olevien ROCOR-hierarkkien ja pappien kokous sallittiin. 24. lokakuuta 1943 Wienissä Valko-Venäjän synodin ehdotuksesta arkkimandriitti Gregory vihittiin Gomelin ja Mozyrin piispaksi.
Toukokuussa 1944 Minskissä pidettiin piispaneuvosto, joka saksalaisten painostuksesta hyväksyi julistuksen metropoliitta Sergiuksen laittomasta valinnasta patriarkan virkaan ja kumosi koko Valko-Venäjän kirkkoneuvoston päätökset. 1942, ja vastusti Valko-Venäjän Keski-Radan puuttumista kirkon sisäisiin asioihin.
Saksan vallan aikana Valko-Venäjällä partisaanit teloittivat 42 ortodoksista pappia, joita syytettiin yhteistyöstä Saksan viranomaisten kanssa [2] .
Ennen kuin Neuvostoliiton joukot miehittivät Valko-Venäjän, kaikki Valko-Venäjän hierarkit metropoliitin johdolla lähtivät kiireesti Grodnoon ja muuttivat sieltä 7.7.1944 Saksaan, missä heistä tuli myöhemmin osa Venäjän ulkopuolista Venäjän ortodoksista kirkkoa .
4. syyskuuta 1944 arkkipiispa Vasily (Ratmirov) nimityksellä "Minsk ja Mogilev" nimitettiin Valko-Venäjän hiippakuntien hallintovirkamies Moskovan patriarkaatin toimesta; 12. helmikuuta 1945 lähtien jälkimmäinen oli myös Liettuan ja Bialystokin hiippakuntien väliaikainen hallintovirkailija . Vasili Ratmirov, entinen kunnostusmielinen piispa, "<...> moraalisesti niin huonontunut tyyppi, että hän pelasti vankilasta Vitali Borovoin , joka oli myöhemmin professori-protopresbytteri ja yksi Moskovan patriarkaatin ulkopolitiikan arkkitehdeistä 40-luvun lopulta lähtien. ennen perestroikan alkua hän epäili pitkään tämän hierarkan käsistä saamaansa pappeutensa armoa" [3] , Stalinin käskystä sodan jälkeen hänelle myönnettiin kultakello ja mitali [4] , v. Toukokuussa 1947 hänet poistettiin hiippakunnasta pyhän synodin päätöksellä tunnustettujen taloudellisten rikkomusten vuoksi.