Kollar, tammikuu

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Jan Kollar
Slovakian Jan Kollar
Syntymäaika 29. heinäkuuta 1793( 1793-07-29 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 24. tammikuuta 1852( 1852-01-24 ) [1] [2] [3] […] (58-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti kirjailija , kielitieteilijä , runoilija , filosofi , kouluttaja , yliopistonlehtori , arkeologi , poliitikko , folkloristi , opettaja , kansanlaulujen kerääjä
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Jan Kollar ( slovakki. Ján Kollár ; 29. ​​heinäkuuta 1793 , Mosovce  - 24. tammikuuta 1852 , Wien ) - slovakialainen poliitikko, runoilija, filosofi ja luterilainen pappi, panslavismin perustaja runoudessa. Yhdessä Frantisek Ladislav Chelakovskyn kanssa hän  on yksi "slaavilaisen vastavuoroisuuden" idean tärkeimmistä saarnaajista.

Elämäkerta

Syntynyt Moszowcissa . Köyhän virkailijan poika, lapsuudesta lähtien hänen isänsä oli suunnitellut hänet teurastajaksi. Halu saada korkea-asteen koulutus sai hänet jättämään vanhempien kodin, ja vieraiden tuen ansiosta hän pääsi jatkamaan opintojaan. Hän opiskeli kuntosalilla Kremnicassa , Banska Bystricassa ja vuosina 1812-1815 evankelis-luterilaisessa lyseumissa Pressburgissa ( Bratislava ) . Tällä hetkellä hän tapasi F. Palackin , jonka kanssa hän säilytti ystävyyden kuolemaansa asti. Vuonna 1816 säästettyään rahaa oppitunneilla Kollar meni Jenaan, jossa hän viipyi 3 vuotta. Vuosina 1817-1819 hän opiskeli teologiaa Jenan yliopistossa ja näki kansallisen innostuksen, joka sitten pyyhkäisi saksalaisnuorten. Kollaria hämmästytti eniten se, että tämä saksalaisen kansallishengen voitto tapahtui maaperällä, joka kuului aikoinaan polabialaisten slaavien heimolle, joka kuoli omasta erimielisyydestään. Lisäksi Kollar rakastui yhden kadonneiden slaavien saksalaisista jälkeläisistä - Mina Schmidtiin - tyttäreen. Hänen äitinsä, leski, ei suostunut päästämään tytärtään Unkariin, tähän "villiin" maahan ja vielä "villimpään" kansaan, eikä Kollar puolestaan ​​voinut pysyä poissa kotimaasta ja nuoret rakastavaiset. joutui eroamaan pitkäksi aikaa: he menivät naimisiin vasta vuonna 1835. Palattuaan Jenasta Kollar sai vuonna 1819 saarnaajan viran evankeliseen kirkkoon Pestiin .

Vuonna 1821 Kollar painoi Prahassa pienen runokirjan nimeltä "Básne Jana Kollara", jossa oli 76 sonettia, joka edustaa kunnianosoitusta Kollarin rakkaudelle Minaa kohtaan ja muistuttaa Petrarkan sonetteja Lauran kunniaksi. Vuonna 1824 , juuri Byronin kuolinvuonna , jonka tietämättään Kollar seurasi, julkaistiin ( Budapestissa ) vielä 150 sonettia uudella nimellä "Slavy Dcera" kolmessa kappaleessa, ja vuonna 1832 yli 600 sonettia yhdistettiin 5 kappaletta. Täällä, kirjoittajan henkilökohtaisten ilojen ja surujen kaikujen lisäksi, ovat myös hänen muistonsa slaavien menneisyydestä, pohdintoja sen nykyisyydestä, unelmia tulevaisuudesta. Lopullisessa muodossaan, jossa "runo" ilmestyi kuolevassa painoksessa 1851, se sisältää 645 sonettia ja on jaettu viiteen lauluun: 1) "Sála", 2) "Labe, Rén, Vltava", 3) "Dunaj". ”, 4 ) "Lethe" ja 5) "Acheron". Ensimmäisessä laulussa piirretään iloisia kuvia runoilijan onnellisesta elämästä Jenassa; toisessa ja kolmannessa hän matkustaa Childe Haroldin tavoin elävien ja sukupuuttoon kuolleiden slaavilaisten maiden halki - Salasta Laban kautta rannikolle ja Itämeren saarille , Hollantiin , Konstanziin , Baijeriin , Tšekkiin , Määriin , Slovakiaan , Unkari , ja se siirretään ajatuksella muihin slaavilaisiin maihin ystävän Milkin mukana, mikä vastaa Vergiliusa Danten jumalaisessa näytelmässä ; neljännessä ja viidennessä laulussa runoilija matkustaa slaavilaisen paratiisin ja helvetin halki, ja kuoltuaan siihen aikaan (1827) Kollarin mukaan Mina toimii hänen oppaanaan paratiisissa, kuten Danten Beatrice . Maallista ja taivaallista rakkautta sekoitetaan jatkuvasti, ja Mina on joko Jenan kaunotar tai Gloryn tytär (jumalattar, slaavien esi-isä) tai pan-slavismin prototyyppi. Runoilijan tunne on jakautunut, mutta hän ei itse pysty ymmärtämään ketä rakastaa enemmän - onko Minaa - Jenan kaunotar vai slaavi: molemmat aiheet ovat yhtä rakkaita hänen sydämelleen: "Odota, minä otan sydämeni pois ja revin sen kahteen puolikkaaseen - annan yhden isänmaan, toisen hänelle", hän sanoo ensimmäisessä laulussa (sonetti 120). Runo on kirjoitettu tšekin kielellä, mutta siinä on monia slovakkien puheelle ominaisia ​​piirteitä, tuo keskimmäinen slovakkien murre, josta tuli pian slovakkien kirjallinen kieli. Kolmessa ensimmäisessä kappaleessa on enemmän runoutta ja tunnetta kuin viimeisissä. Runon puutteita ovat runollisen värin yleinen epätasaisuus, kuvien niukkuus, esityksen retorisuus, liiallinen didaktisuus, erityisesti Summerissa ja Acheronissa. Mutta kaikki nämä puutteet kompensoi kiinnostus, jonka The Daughter of Glory esittää historiallisena ja filologisena tutkielmana slaaveista sen nykyisyydestä, menneisyydestä ja tulevaisuudesta sekä slaavilaisen vastavuoroisuuden ajatuksen kirkkaimpana ilmaisuna. Tšekkiläisen kirjallisuuden historioitsija Vičekin sanoin Kollar "kirkasteli kiihkeällä sanallaan kaikkea, mitä hän piti suurena slaavilaisissa heimoissa; Kaikkea, mitä hän piti vahingollisena ja nöyryyttävänä, hän rankaisi profeetallisella vihallaan. Runosta tuli ikään kuin panslavismin evankeliumi. Hänen painetun ilmestymisensä vaikutuksen aikalaisiin oli poikkeuksellinen. Tämä näkyy runojen massasta, joka ilmestyi jäljittelemällä "Gloryn tytärtä". Sen vaikutuksen alaisena kasvatettiin kokonaisia ​​slovakkien ja tšekkien sukupolvia. Osittain Kollarin vaikutuksesta muotoutuivat myös slavofiilidemme näkemykset (erityisesti Pogodin ja Khomyakov ).

Tyytymätön slaavilaisten yhtenäisyyden runolliseen saarnaamiseen, Kollar kirjoitti tutkielman "Kirjallisesta vastavuoroisuudesta erillisten slaavilaisten heimojen ja murteiden välillä", joka julkaistiin ensin tšekin kielellä Karol Kuzmanyn lehdessä " Hronka" (1836) ja sitten omassa saksalaisessa sovituksessaan. "Ueber die literarische Wechselseitigkeit zwischen den verschiedenen St ä mmen und Mundarten der slavischen Nation" (Pest, 1837; 2. painos 1884). Tämä tutkielma todistaa kaikkien slaavien lähentymisen ja keskinäisen perehtymisen tarpeen kirjallisessa mielessä, ja pääasiallisena keinona se viittaa slaavilaisilla murteilla julkaistujen kirjojen ostamiseen ja lukemiseen, pääasiassa venäjäksi, puolaksi, tšekkiksi ja serboksi. kroatialainen. K. kirjoitti useita muita teoksia slaavilaisesta filologiasta, historiasta, mytologiasta ja antiikkiesineistä: Rozpravy o jménach, počátkch a starožitnostech národa slovanského (1830); "Výklad k Slavy Dcera" (historiallinen ja arkeologinen selostus, 1834); "Slava bohyně a původ jména Slavův čili Slavjanův"; "Cestopis obsahujicí cestu do horní Itálie" (1841); "Staroitalia slavjanska" (1853). Hän omistaa myös ensimmäisen melko täydellisen kokoelman slovakialaisia ​​lauluja, jonka hän julkaisi ensin yhdessä Šafarikin kanssa (1822 ja 1827) ja sitten itsenäisesti yksin (1834-1835). Vuosina 1834-1850 Kollar johti Slovakian kielen ja kirjallisuuden ystävien yhdistystä .

Työskennellyt kirjallisuuden parissa slaavilaisten lähentymisen hyväksi, Kollar ei unohtanut kansaansa, jota hän auttoi paitsi sanoin, myös teoin voitettuaan slovakeille, osittain Itävallan hallituksen avulla, unkarilaisilta, ensin yksi koulu vuonna 1820 ja sitten kirkko vuonna 1833. Energia, jolla hän tavoitteli päämääräänsä, ei voinut muuta kuin herättää suuren Magyar-idean fanaatikkojen erityistä huomiota, ja Kollarin elämä Pestissä muuttui sietämättömäksi. Väkijoukon pilkka ja uhkaukset ahdistivat häntä; opiskelijat järjestivät hänelle kissakonsertteja; lopulta hänet jopa tuomittiin vankilaan, josta vain Itävallan joukot vapauttivat hänet. Kaikki tämä pakotti Kollarin lähtemään Pestistä ja muuttamaan Wieniin, missä hän osallistui ensin Unkarin ja pääasiassa Slovakian alueen muutoskomission kokouksiin.

Unkarin vallankumouksen aikana 1848-1849 Kollar toimi sihteerinä Itävallan keisarin hovissa. Vuonna 1849 Kollar nimitettiin  kiitoksena vallankumouksen aikana itävaltalaisten puolella puhuneille slovakeille Wienin yliopiston professoriksi , missä hän sai slaavilaisten antiikkien ja mytologian katedraalin, jota hän toimi kuolemaansa asti. vuonna 1852.

Vaikka Kollar oli yksi slovakilaisen kansannousun ideologeista, hän noudatti näkemystä slovakkien kirjallisen tšekin kielen käytöstä , mikä johti hänet konfliktiin Ludovit Štúrin kanssa, joka edisti slovakkien kansankieltä (rikastettu slaavilaisten kirjallisten kielten elementit tasavertaisesti) kansallisen kirjoittamisen perustana. Tältä osin Kollar otti jopa suorasanaisen salanimen Chechobratr Protištúrsky (Čechobratr Protištúrsky) poleemisessa kiihkeässä.

Kollar haudattiin Pyhän Markuksen kirkkomaahan . Vuonna 1904 hänen jäännöksensä haudattiin uudelleen Olshanskyn hautausmaalle .

Julkaisut

K. Spisyn Jána Kolláran keskeneräinen kokoelma julkaistiin Prahassa 4 osana uteliaalla omaelämäkerralla, joka vangitsee vain kirjailijan nuoruuden.

Jotkut "Glory of the Daughterin" sonetit on käännetty puolaksi, saksaksi, ranskaksi ja englanniksi; siellä on myös N. V. Bergin venäjänkielinen käännös.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1. 2. tammikuuta Kollar // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ján Kollár // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 Kollár, Ján // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  4. ↑ 1 2 Kollar Yan // Great Soviet Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  5. ↑ 1 2 http://www.britannica.com/biography/Jan-Kollar
  6. ↑ Wurzbach D.C.v. Kollár, Johann  (saksa) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt . -6 Volume oder darin gelebt . 12. - S. 325.

Kirjallisuus

Mainitaan hänestä ja useista kirjeistä "Kirjeitä Pogodinille slaavilaisista maista" (toim. Nil Popov , M., 1879-1880)

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis