"Runoilijoiden ryhmä" - Odessan runoilijoiden kirjallinen ryhmä , joista osa kirjoitti myös proosaa, tuli myöhemmin tunnetuksi proosakirjoittajina ( Ilja Ilf , Juri Olesha , Valentin Kataev ). Se oli olemassa huhtikuusta 1920 vuoden 1922 loppuun . Runoilijat kokoontuivat kahvilaan osoitteessa St. Pietari Suuri (nykyisin - Dvorjanskaja ), talo 33. Sisäänkäynti oli avoin kaikille [1] .
Huhtikuussa 1920 aloiteryhmän ilmoitus ilmestyi Izvestia -sanomalehdessä , joka kutsui kaikki kiinnostuneet runoilijat tapaamaan osoitteessa ul. Pietari Suuri, talo 20 [2] . Pian näistä tapaamisista tuli säännöllisiä ja ne pidettiin talossa 33, asunnossa 4, samalla kadulla. Talossa oli kahvila, joka oli avoin kaikille kävijöille. "Runoilijakollektiivi" yritti houkutella riveihinsä kirjallisuudesta kiinnostuneita puna-armeijan sotilaita , joten sisäänpääsymaksuna hyväksyttiin kirjat, jotka siirrettiin sitten työntekijöille ja puna-armeijan sotilaille sekä "Puna-armeijan" kirjastoon. Runoilijoiden kollektiivi” [3] . Sitten "runoilijakollektiivi" vaelsi paikasta toiseen - he kokoontuivat Lastochkina Streetille , 22, Neuvostoliiton työväenliiton klubiin, Preobrazhenskaya Street, 6, Katedraaliaukiolle , 2, huoneistoon 12, jossa " Synteettisen tuotantoteatterin työpaja" sijaitsi.
Kaikkea "Runoilijakollektiivin" toimintaa valvoi toimeenpaneva toimisto, johon kuuluivat Juri Olesha, Krasnaya Oborona -lehden toimittaja Valeri Sanchov ja muut. "Runoilijakollektiivin" kokoontumispaikoista tunnetuimmat olivat kokoukset Pietari Suuren kadun kahvilassa, 33, asunto 4. Eduard Bagritsky jopa asui siellä aikoinaan. Nyt tämän paikan sisustusta ei ole säilynyt, mutta se voidaan kuvitella taiteilija Jevgeni Oksin kuvauksen mukaan: pääsalissa oli parketti, jonka kehällä oli mutka , ikkunoissa oli marmoriikkunalaudat, satiini -keltaiset verhot, tuolit silkkiverhoilulla tehtiin huonekaluista ja tietysti piano firmalta " Steinway ", joka seisoi nurkassa.
Pietari Suuren kadulla 33. 29. marraskuuta 1920 pidettiin Moskovan futuristisen runoilijan Aleksei Chicherinin kuuluisa ilta , joka luki yleisölle Vladimir Majakovskin runoja . Näin Semjon Kirsanov muisteli tämän : "Hän oli ... paras kirjallinen lukija, jonka olen kuullut. Lyhyissä housuissa, paljain jaloin, ajeltu kallo, jättiläinen, äänekäs, hän luki täydellisesti Majakovskin - runot "Ihminen" ja "Pilvi housuissa". Ja Lev Slavin totesi yleisesti, että tämän illan jälkeen "runoilijakollektiivilla" ei enää ollut "valtuuksia". Mutta oli jumala: Majakovski.
Julkisen runonlukemisen lisäksi "Runoilijakollektiivi" isännöi kirjallisuuden teemailtoja. Joten helmikuussa 1922, Semyon Nadsonin kuoleman 35-vuotispäivän yhteydessä , he pitivät julkisen "kirjallisen oikeudenkäynnin" hänen teoksistaan. Tämä "oikeudenkäynti" tapahtui Neuvostoliiton työläisten ammattiliiton klubissa Lastochkina Street, 22.
Vuoden 1922 loppuun mennessä Kataevin jälkeen suurin osa aktiivisista osallistujista lähti Odessasta Moskovaan tai Harkovaan , ja "Runoilijakollektiivi" lopetti kokouksensa [4] . Nykyaikaisessa kirjallisuuskritiikassa on tapana puhua varhaisessa Neuvostoliiton kirjallisuudessa Odessan tai etelävenäläisen kirjallisuuskoulun olemassaolosta, johon monet entiset "runoilijakollektiivin" jäsenet ovat yhdistyneet. Artikkelissa "South-West" (1933) Viktor Shklovsky kirjoitti "Odessan levanteista" ( I. Babel , E. Bagritsky, V. Kataev, Yu. Olesha, I. Ilf ja E. Petrov , V. Inber ) [5] :
Etelävenäläisellä koululla on suuri vaikutus Neuvostoliiton kirjallisuuden seuraavaan juonikauteen. Tämä on kirjallisuutta, ei vain materiaalia muistelmiin.
Kokousten vierailijoiden joukossa oli luultavasti acmeistinen runoilija Vladimir Narbut , joka asui tuolloin Odessassa , joka myöhemmin auttoi löytämään työtä monille "runoilijakollektiivin" jäsenille.