Colt

Kolt  on muinainen venäläinen naiskoriste 1000-1300-luvuilta, ontto metalliriipus, joka on kiinnitetty päähineeseen ja usein koristeltu rakeilla , filigraanilla , emalilla ja niellolla . Oletettavasti sisäonteloon laitettiin suitsukkeella kastettu kangaspala . Koltteja löydettiin monista muinaisen Venäjän aarreista .

Otsikko

Varsan alkuperäinen nimi ei ole tiedossa. Termi otettiin käyttöön 1800-luvun lopulla etnografisten tietojen perusteella ja tulee ukrainan sanasta "kovtki" ( korvakorut ) [1] , länsi-ukrainan murteissa myös "koltok", joskus tavulla l [2] , ja Novgorodin ”koltki” (korvakorujen riipukset), jotka on todistettu paitsi murteilla, myös koivuntuoren kirjaimilla nro 335 [3] ja nro 644 [2] .

Kuvaus

Tunnetaan pyöreitä ja tähdenmuotoisia varsoja. Pyöreät kultakoltit koristeltiin cloisonné-emalilla lintujen, sireenien , pyhimysten, kirkkokohtausten kuvilla, hopeakoltit koristeltiin karkeilla kuvilla. Kultasta ja hopeasta tehdyt tähtikoltit päällystettiin rakeilla ja filigraanilla . Kultasepät ja hopeasepät etsivät parasta valonleikkiä erottivat hopean mustalla ja kullalla, ja toisinaan peittivät varsan sileän hopean pinnan tuhansilla mikroskooppisilla renkailla ja juottivat jokaiseen renkaaseen pienen hopeanjyvän.

Kolteista ja muista hääseremoniaan liittyvistä koristeista löytyy usein antiikin pakanallisia symboleja, jotka liittyvät hedelmällisyyden taikuuteen. Koltteissa ja rannekoruissa voit laskea noin 50 erilaista tonttia; joskus on olemassa vakaita koostumuksia samantyyppisistä kuvista. Uusimmissa 1200-luvun teoksissa rikotaan perinteisiä kuvien koostumuksia, niiden merkitys on selvästi menetetty. Koltit ja varret kuvaavat paljon erilaisia ​​hedelmällisyyden symboleja "elämän puun" muodossa, nuoria versoja, siemeniä, siemeniä ja itäviä juuria. Ne kaikki ilmaisevat ajatusta kasvusta, elämän ideasta. Jotkut elementit osuvat täysin, pienintä yksityiskohtaa myöten yhteen arkkitehtonisen koristelun yksityiskohtien kanssa, mikä osoittaa kulta- ja hopeakäsityöläisten ja kirkkoja koristaneiden kivenveistäjien taiteellisen maun yhtenäisyyden.

Oletuksena on, että kaikki rannekorujen ja ehkä kolttien kukkakoristeet välittävät tyylitellyssä muodossa slaavien humalan pyhän kasvin eri kasvuvaiheita . 1100-1300-luvun koltit ja rannekorut osoittavat, että monet koriste-aiheet koettiin maagisina ja suojaavina, ja ne yhdistettiin hedelmällisyyden ideaan ja venäläisiin loitsurituaaleihin.

1200-luvun alussa kaupungit alkoivat valaa halpoja koltteja pronssista ja lyijystä myytäväksi markkinoille. Mongoli-tatarien hyökkäyksen jälkeen koltit eivät olleet yleisiä.

Nykyään koltteja, temporaalisia sormuksia ja monia muita keskiaikaisen venäläisen korutaiteen teoksia kerätään museoihin. Erityisen rikkaat kokoelmat kuuluvat valtion historialliseen museoon, Moskovan Kremlin asevarastoon ja patriarkaaliseen sakristikkoon.

Tontit

Löytyi kultaisia ​​ruhtinaskuntia, joissa oli kristillinen juoni ja jotka kuvaavat pyhiä Borisia ja Glebia . Niiden mukana on ideogrammi alkiosta. Boriksen ja Glebin viitta on peitetty sydämenmuotoisilla itujen ja pyöreiden pisteiden (mahdollisesti siemenillä) ideogrammeilla, pyhien halot ovat lähes kaikissa tapauksissa vihreitä.

Yksi yleisimmistä Kiovan kultavarsoista on kahden sirinin yhdistelmä , jonka keskellä on idun ideogrammi. Lintuneitoja kuvataan yleensä hatuissa, heidän päänsä ympäröi halo. Siiveissä ja joskus höyhenpuvussa on näkyvissä samat ideogrammit idusta, jossa on silmu ja siemenet. Rintakehä on aina koristeltu useilla aaltoilevilla sinisillä raidoilla. Siriinien kuvien yhteys veden ja hedelmällisyyden symboliikkaan on kiistaton. Siivet yhdistävät nämä lintuneitsyet taivaaseen.

Katso myös

• Korut Ukrainassa

Kirjallisuus

• Rybakov B. A. Venäjän koriste- ja taideteollisuus X-XIII vuosisatoja . - Leningrad: Aurora, 1971. Arkistoitu 11. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
• Zhilina N.V. Vanhat venäläiset tähdenmuotoiset varsat (kehityssuunnitelma) // Tieteelliset lukemat V.M. Vasilenkon muistoksi. - M. , 1997. - Nro 1 . - S. 140-150 .
• Lyausik N.A. Priced Colts from the Collection of the GDGAM Arkistoitu 5. joulukuuta 2013. // Alueelliset huomautukset, numero. 6. - Grodna, 2003. - S. 3-5.
• Ryabtseva S. S. Mitä olivat muinaiset venäläiset naisten hatut, joissa oli kasukat ja kolts

Muistiinpanot

1. ↑ B. D. Grinchenko. Ukrainan kielen sanakirja, K., 1908, v. 2, s. 262
2. ↑ 1 2 A. A. Zaliznyak. Vanha Novgorodin murre. M., 2004, s. 268
3. ↑ Vanhat venäläiset tuorekirjaimet: Novgorod-kirje nro 335 . Haettu 18. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2021. (Venäjän kieli)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen