| Konstantin Danil | |
|---|---|
| serbi Konstantin Danil , rommi. Constantin Dănilă | |
| Nimi syntyessään | Konstantin Danil |
| Syntymäaika | 1798 tai 1802 |
| Syntymäpaikka | Lugos , Habsburgien monarkia |
| Kuolinpäivämäärä | 25. toukokuuta 1873 |
| Kuoleman paikka | Suur-Bechkerek , Itävalta-Unkari , nyt Romania |
| Genre | maalaus , ikonimaalaus , muotokuvamaalari |
| Tyyli | Klassismi , biedermeier |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Konstantin Danil tai Konstantin Daniel Serb. Konstantin Danil , rommi. Constantin Dănilă , (noin 1798 tai 1802 , Lugosh , Banat , Itävalta-Unkari , nyt Romania - 25. toukokuuta 1873 , Big Bechkerek ) serbialainen taidemaalari, ikonimaalari ja muotokuvamaalari. Hänen elämäkerrassaan on monia selittämättömiä hetkiä, kuten etu- ja sukunimi, alkuperä, kansallisuus. Kolme muuta maata väittää tunnustavansa taiteilijan kansalaisuuden - Romania, Itävalta ja Unkari [1] . Sisältyy 100 merkittävimmän serbin luetteloon.
Hyvin perillä olevan saksalaisen arkeologin ja historioitsija Felix Kanichin mukaan "Konstantin Danil" on itse asiassa Danilo Petrovich, itseoppinut lahjakkuus, serbi Lugoshista [2] . Osoittautuu, että "Konstantin Danil" on vain saksalainen taiteellinen salanimi. Seuraavat tiedot tukevat tätä väitettä. Belgradilainen taiteilija Stevan Todorovic syntyi vuonna 1868. Artikkelissaan "värikkäitä maalauksia" julkisissa kokoelmissa Belgradissa hän mainitsi taiteilijan Bečkerekistä . Hän mainitsee Dimitri Avramovichin teoksen "Petrovitšin muotokuva, sepä Zemunista", joka on itse asiassa kopio "urheasta serbialaistaiteilijasta Danila Petrovitšista Bechkerekistä" (eli Konstantin Danil). Hän huomauttaa, että: "Alkuperäisestä päätellen tämä on melko heikko kopio" [3] . Lopuksi kuuluisassa "Biographical Lexiconissa" [4] Danil Petrovich (sukunimien joukossa - Petrovichi) on Lugoshissa syntynyt taiteilija.
Taiteilijan itsensä mukaan hän työskenteli vuosina 1812-1816 tuon ajan tunnetuimman serbialaisen taiteilijan Arsen Teodorovichin Timisoaran työpajassa, mutta taiteilija ajoi hänet ulos kateudesta nähdessään oppilaansa suuren lahjakkuuden ja nopean menestyksen. Danil ei kuitenkaan poistunut Timisoarasta tuolloin, vaan astui yhden kolmesta wieniläisestä akateemisesta taiteilijasta, jotka asuivat tuolloin pysyvästi Banaatin alueella, studioon. 20-luvun alussa Danilin jälkensä oli hukassa. Hän saattoi matkustaa hetkeksi Wieniin ja Müncheniin , mutta todennäköisimmin hän matkusti Banatin ja Transilvanian halki , kuten monet "matkataiteilijat". Tuolloin hän elätti itsensä maalaamalla muotokuvia noiden paikkojen rikkaista asukkaista. Tuolloin yhdestä tällaisesta muotokuvasta maksettiin yksi dukaatti, ts. e. 5 forinttia hopeassa. Vuonna 1827 hän harjoitti samaa ammattia Veliky Bechkerekissä , hän maalasi muotokuvan Bechkerekin silloisesta varapuheenjohtajasta Stepan Karachonista, varakkaasta maanomistajasta, myöhemmin suuresta prefektistä ja kreivistä. Saman vuoden helmikuun 27. päivänä hän meni naimisiin Sofia Delhin, tytön kanssa köyhästä unkarilaisesta aatelisperheestä. Häät pidettiin katolisessa kirkossa. Vuonna 1828 Alibunarin matkan aikana Panchevskin arkkipappi Arsenovich näki kauniita muotokuvia samasta kapteenista ja hänen vaimostaan rajakapteeni Klyunovichin talossa ja kutsui Danilan välittömästi maalaamaan uuden Serbian ortodoksisen kirkon ikonostaasin , ennen kuin suurin. ja Serbian kaunein. Sopimus seurakunnan kanssa tehtiin 26. toukokuuta 1829 , Danil muutti Pancevoon ja alkoi tutkia Raamattua ja piirtää luonnoksia yksittäisistä ikoneista. Vuonna 1833 Danil viimeisteli ikonostaasin Pancevon kirkossa [5] . Ensimmäisestä suuresta työstään hän sai kunnalta 4000 forinttia hopeaa. Tuolloin hän maalasi vielä noin 20 muotokuvaa ja ikonia Pančevossa, vain Yagodican hallitsijoille noin 10 muotokuvaa, joista 4 on Kanakissa ja loput Krnjacan kartanon linnassa Romaniassa. Tällä työllä Pancevossa Danil saavutti mainetta itselleen ja myös taloudellisesti elätti elämänsä. Tästä hän pysyi kiitollisena Arsenovichille ja yllätti ystävällisiä suhteita hänen kanssaan kuolemaansa asti.
Vuonna 1833 Romanian ortodoksinen kunta Uzdina Banatissa kutsui Danilan maalaamaan kirkon [6] . Vuonna 1836 hän viimeisteli alttarin ja kupolin. Vuonna 1836 Timisoaran serbialainen kirkkoyhteisö julkaisi kilpailun ikonostaasin maalaamiseksi ja valitsi Danilin. Tyypillistä on, että Danil allekirjoitti tarjouksen "paikallisena". Ikonostaasi valmistui marraskuussa 1843 . Danil oli koko Timisaaressa oleskelunsa ajan erityisen huomion keskipisteenä, jopa Saksan kansalaisilta [7] . Nuori unkarilainen aatelismies, myöhempi ministeri Gorowe, joka palasi opinnoistaan Ranskasta ja Italiasta, pyysi tulla vastaan työpajassaan ja kirjoitti tästä vierailusta innostuneesti.
Saksalainen sanomalehti Wochenblatt Temesvarer keskittyi useaan otteeseen "loistavaan taiteilijaan" uskoen, että tämä on kaunein kirkko koko Unkarissa kaikissa provinsseineen. Vuodesta 1843 vuoteen 1852 Danil oli pääasiassa talossaan Bekerekissä, maalasi muotokuvia ja maalasi myös genre- ja luontoteoksia . Näiden 10 vuoden aikana hän, edellä mainitun saksalaisen sanomalehden mukaan, meni kahdesti, vuosina 1846 ja 1851, Italiaan opiskelemaan. Timisoaran sanomalehti " Evfrosin " (nro 5) kirjoittaa samasta . Elokuussa 1852 hän muutti Dobritsin kylään maalaamaan Serbian ortodoksisen kirkon ikonostaasin. Kolmen työvuoden aikana häntä auttoi hänen oppilaansa Lazar Nikolic, joka tuli myöhemmin tunnetuksi opettajansa elämäkerran kirjoittajana.
Danilin laajin, kypsin ja uusin ikonografinen teos on maalaus Serbian ortodoksisesta kirkosta Banatin Jarkovacin kylässä. Danil, joka oli jo taitava taiteilija, sai täydellisen toimintavapauden Yarkovacin asukkailta, ja tämä tilava ikonostaasi osoittautui enemmänkin valtavaksi galleriaksi kalliossa, eikä kristittyjen kirkkojen perinteiseksi ikonostaasiksi. Kuvakkeita on yhteensä 17, kaksi tabletissa ja 15 ikonostaasissa. Yksinkertaisissa seinäkehyksissä, ilman haloa pään ympärillä, nämä suuret kuvat uusklassisesta ja biedermeier - tyylistä huolimatta tekevät juhlallisen, monumentaalisen vaikutelman. Maalaukset ovat hyvin säilyneet, taidemaalari St. Aleksich huolehti niistä huolellisesti. Pyhän Savan kuvassa Danilus käytti hyväntekijän isänsä Arsenovichin muotokuvaa. Yarkovetsin jälkeen taiteilija työskenteli vain yksittäisten ikonien parissa, kuten esimerkiksi " Kristus Öljymäellä " Kovacicen evankelisessa kirkossa . Siitä lähtien hän matkusti harvoin Bechkerekistä ja maalasi vain tilauksesta korkeaa maksua vastaan, enimmäkseen muotokuvia.
Kansan keskuudessa Danil nautti suuresta arvovallasta ja tunnettiin hyvin koulutettuna ja myös hyvin rikkaana. Hänellä ei ollut lapsia.
Konstantin Danil oli itsevarma ja samalla lyhytnäköinen henkilö, hänen käytöksensä ja ulkonäönsä olivat hyvin vaatimattomia, mutta muuten häntä sanottiin nokkelaksi ja vieraanvaraiseksi. Danil puhui ja kirjoitti saksaksi, mutta kommunikoi serbien kanssa serbiaksi. Epäilemättä, ellei hän olisi saanut akateemista koulutusta, tämä näkyi joistakin sävellysvirheistä, ja jälleen kerran, hän ei olisi voinut saavuttaa sellaista mestaruutta pelkällä lahjakkuudellaan. Danielia ei voida lukea yhteen kouluun. Hänen työssään voidaan jäljittää samanaikaisesti eri koulukuntia, sekä venetsialaista että hollantilaista, wieniläistä, biedermeieristä ja uusklassista. Jopa maakunnissa asuessaan Danil seurasi maailmantaiteen kehityksen suuntauksia. Hän ei koskaan esiintynyt Pestissä tai Wienissä , vasta ennen kuolemaansa hän alkoi maalata laajaa kuvaa Pyhästä Kolminaisuudesta Wienin maailmannäyttelyä varten, mutta kuolema esti häntä saattamasta sitä valmiiksi.
Taiteilija kuoli vuonna 1873 Veliky Bechkerekissä. Vavedenskin ortodoksisessa kirkossa Gradnulitsassa järjestettiin ortodoksisen riitin mukaiset hautajaiset [8] . Rituaalin suoritti kolme ortodoksista pappia: arkkipappi Danilo Staich, pappi Lubomir Popovich ja kappalainen Dura Staich. Sitten arkku siirrettiin kaupungin katoliselle hautausmaalle, jonne hänet haudattiin vuonna 1872 kuolleen vaimonsa viereen. Kuuluisan taiteilijan hauta, joka jäi ilman hautakiveä, löydettiin vahingossa vuonna 1937 [9] . kaivauksissa lähellä kaupungin katolisen hautausmaan kappelia.
Daniel on melkein unohdettu. Hänen kuolemansa muistokirjoitusta ei julkaistu sanomalehdissä ja hänen hautansa oli melkein kadonnut. Monet taiteilijan maalaamat muotokuvat katosivat, vaurioituivat tai tuhoutuivat. Se, mikä säästyi, johtuu suurelta osin elämäkerran kirjoittajasta L. Nikolićista ja hänen pojastaan V. Nikolićista. Kerran Vuich teki eniten säilyttääkseen Danilan teoksia keräten noin 25 maalausta. Serbiassa on julkisissa kokoelmissa, yksityisissä kokoelmissa kirkkojen lisäksi noin 70 hänen teostaan. Vuonna 1924 Vujicin, Kansallismuseon ja muiden taiteilijan työn ihailijoiden avustuksella järjestettiin pieni näyttely 25 Danilan maalauksesta. Tämän näyttelyn ansiosta kiinnostus ainutlaatuista taiteilijaa kohtaan on herännyt jälleen.
Madonna, miehen muotokuva, asetelma, Stanchi Delhi (hänen appi), arkkienkeli Gabriel, rouva Weigling, rouva Tetesi ja kaikista tunnetuin kenraali Stefan Knichanin ja Marian muotokuva (1872). Hänen vaimonsa Sophia Delhin (1840), Petr Yagodichin ja Naisen ristin muotokuvat ovat eräitä tämän genren parhaista teoksista [10] .
Hänen vaimonsa Sophia Delhin muotokuva
Danil Yagodich , 1873
Mies valkoisilla hanskoilla , 1873
Rouva Weilglingin muotokuva vuoden 1840 jälkeen. ( Belgradin kansallismuseo ).
Rouva Teteshan muotokuva 1835-40 jälkeen ( Belgradin kansallismuseo ).