| ||||
| Cristoforo Scacco | ||||
| Neitsyt Marian kruunaus pyhien Markuksen ja Julianuksen kanssa . 1500 | ||||
| ital. Incoronazione della Vergine tai Santi Marco ja Giuliano | ||||
| Kangas , tempera . 143×21,5 cm | ||||
| Capodimonten museo , Napoli | ||||
Neitsyt Marian kruunaus pyhien Markuksen ja Julianuksen kanssa ( italiaksi: Incoronazione della Vergine ei Santi Marco e Giuliano ) on Cristoforo Scaccon triptyykki , jonka hän on maalannut vuosina 1495–1500 ja jota säilytetään Capodimonten kansallismuseossa Napolissa . [1] [2] [3]
Triptyykin maalasi Cristoforo Scacco ollessaan Napolin kuningaskunnassa . [4] Tämä on yksi taidemaalarin myöhäisistä teoksista. Alttaritaulun on tilannut Salernon Pyhän Magdalenan luostari . Triptyykki on nyt osa Napolilaisen gallerian kokoelmaa ja se on esillä Capodimonte-museon huoneessa 68. [yksi]
Jumalanäidin kruunaamisen juoni maalauksessa on tunnettu 1200-luvulta lähtien. Se on ilmestymisensä velkaa Jacob Voraginskyn " kultaiselle legendalle" , jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti Siunatun Neitsyt taivasten valtakuntaan. Tämän tyyppisen ikonografian pääpiirre on, että Jumalanäidin päähän olevaa kruunua ei ole vielä asetettu ja joku muu pitää sitä.
Triptyykin keskiosa, jonka mitat ovat 143 cm x 21,5 cm, kuvaa itse kruunausta. [1] Valkoisessa lippaassa istuva Jumalanäiti kumartui Kristuksen eteen ja risti kätensä rukouksen eleenä. Hän on pukeutunut vaatimattomaan ruskeaan mekkoon, jossa on valkoinen kaulus, joka eroaa Siunatun Neitsyen jalkoja peittävästä kultaisesta viittasta.
Jumalanäitiä vastapäätä istuu Kristus mustassa tunikassa tummanpunaisella viittalla. Hänen vasen kätensä pitää kruunua Siunatun Neitsyen päässä, ja oikea käsi siunaa Häntä. Kristus ja Jumalanäiti istuvat kasvotusten yhteisellä penkillä. Pyhä Henki on kuvattu laskeutuvan Isältä Jumalalta Pyhän Neitsyen päälle valkoisena kyyhkysenä Kristuksen vasemman käden päällä. Tällaisella kuvalla voi olla teologisia sävyjä. Jumala Pyhä Henki laskeutuu Isästä Jumalasta Kristuksen, Jumalan Pojan kautta. Isä Jumala on kuvattu vyötärölle asti vanhana miehenä tummanpunaisessa tunikassa ja mustassa viitassa. Hänet on kuvattu aivan kuvan yläosassa kultaisella pallolla selän takana, joka symboloi maailmankaikkeutta. Isän Jumalan ja Kristuksen vaatteiden väreillä on myös teologisia sävyjä. Ne todistavat dogmasta Jumala Pojan ikuisesta syntymästä Isältä Jumalalta. Vasemmassa kädessään Isä Jumala pitää palloa, oikeassa kädessään Jumalanäiti siunaa. Siten maalaus kuvaa kaikkia Pyhän Kolminaisuuden kasvoja .
Kruunauskohtauksen ympärillä on yksitoista enkeliä monivärisessä kaapussa - kolme alla ja neljä kummallakin puolella. Enkelit soittavat musiikkia harpulla, trumpetilla, luutolla, alttoviululla, timpanilla ja muilla Napolin valtakunnassa tunnetuilla soittimilla. [5]
Triptyykin sivuosat, kukin kooltaan 155 cm x 60 cm, kuvaavat pyhimyksiä. [1] Oikealla puolella, aikuisen miehen muodossa, jolla on parta , on kuvattu evankelista ja apostoli Pyhä Markus . Hänellä on yllään punainen tunika ja helakanpunainen viitta, jossa on musta vuori. Kädessään hänellä on avoin kirja, luultavasti Markuksen evankeliumi . Vasemmalla puolella nuoren miehen muodossa on kuvattu Saint Julianus , marttyyri, joka kärsi Campaniassa keisari Antoninus Piuksen johtaman kristittyjen vainon aikana . Hänellä on yllään ruskea tunika ja punainen viitta, jossa on tulipunainen vuori. Vasemmassa kädessään hän pitää palmunoksaa - marttyyrikuoleman symbolia, oikeassa - valkoista lippua punaisella ristillä.
Alttaritaulutyössään Cristoforo Scacco sai vaikutteita napolilaisesta maalauskoulusta, joka käytti avokätisesti kultaa rikkaissa koristeissa. [1] Jumalanäidin kuvassa on havaittavissa myös kirjailijan nykyajan, taiteilija Piermatteo d'Amelian vaikutus . [6]