| Luostari | ||
| Kostomarovsky Spassky -luostari | ||
|---|---|---|
| Sarovin Serafimin kirkko | ||
| 50°41′02″ s. sh. 39°44′57″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Venäjä | |
| Sijainti | Kostomarovon kylä , Podgorenskin piiri , Voronežin alue | |
| tunnustus | Ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Rossoshin hiippakunta | |
| Tyyppi | Nainen | |
| Kumoamisen päivämäärä | ei toiminut vuosina 1920-1946 ja 1959-1997 | |
| Rakennus | ||
| Vapahtajan kirkko (luola) • Pyhän Serafimin Sarovin kirkko • Kaikkein pyhimmän Theotokosin ikonin kirkko "Etsi kadonneita" • Parannuksen luola | ||
| Merkittäviä asukkaita | blzh. Vanhin Peter (Eremeenko) | |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Kostomarovskaya Jumalanäidin ikoni | |
| Tila | nykyinen | |
| Verkkosivusto | kostomarovo.ru | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Kostomarovsky Vapahtajan luostari on Venäjän ortodoksisen kirkon Rossoshanskin hiippakunnan luostari , joka sijaitsee Voronežin alueella , lähellä Kostomarovon kylää , joka on osa Podgorenskin alueen Judinskin maaseutualuetta .
Tutkijoiden P. V. Nikolskyn ja V. N. Tevjašovin 1800-luvun lopulla esittämän hypoteesin mukaan luostari syntyi 1600-luvun puolivälissä ja sen perustajat olivat pikkuvenäläisiä munkkeja, jotka muuttivat Donin aroille yhdessä Dneprin kasakkojen kanssa. jotka pakenivat vainoa ja ne, jotka eivät halunneet tunnustaa liittoa . On kuitenkin olemassa myös muita versioita. Sen mukaan tämä luostari voi väittää olevansa vanhin paikka Venäjän luostareista.
Lisäksi tämä paikka on kenties lähtökohta kristinuskon leviämiselle nykyisen Venäjän alueella. Tätä tukee seuraava hypoteesi: ikonoklasmin aikana monet kristityt pakenivat tänne vainoa Bysantista, jotka muuten olivat tämän alueen valistajia. Tämä oli luultavasti vuonna 8 jKr…
1600-luvun puoliväliin mennessä löytyy myös ensimmäiset luotettavat todisteet viereisestä Divnogorskin luostarista Kostomarovskin kanssa. Ensimmäinen kirjallinen maininta Kostomarovskin luolista ilmestyi 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa. Uskotaan, että Kostomarovskien luolat olivat tänä aikana Belogorskin luostarin sketit . Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen luolaluostarit - sekä Kostomarovskin luostari että Uspensky Divnogorsky- ja Resurrection Belogorsky -luostarit suljettiin. Mutta jotkut askeetit asuivat salaa Kostomarovon luolissa. Siunattu vanha mies Pietari (Eremeenko), kotoisin Belogoryen kylästä, oli erityisen kuuluisa. 1930-luvun lopulla Siunattu Pietari lähetettiin Ostrogozhskin vankilaan, missä hän virallisten tietojen mukaan kuoli. Paikallisten asukkaiden muistot luolien käytöstä suojina Suuren isänmaallisen sodan aikana ovat säilyneet. Noin kuusi kuukautta - heinäkuusta 1942 tammikuuhun 1943 - luostarin ympäristö oli miehitetty.
Vuonna 1946 saatiin lupa pitää jumalanpalvelukset Spasskajan luolakirkossa, mutta vuonna 1959, Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan alkamisen jälkeen , tämä kirkko suljettiin uudelleen.
Kesäkuussa 1997 luostari palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle, ja sitä jatkettiin naisena. Kesäisin jumalanpalvelukset pidetään Vapahtajan luolakirkossa, talvella - maakirkossa Pyhän jumalanpalveluksen ikonin "Etsimässä kadonneita" nimissä (rakennettu 1900-luvun lopulla). Lämpötila ja kosteus luolissa ovat tasaisia ympäri vuoden. Luolatemppeli on avoinna vierailijoille talvella, ja jouluna ja loppiaina he palvelevat siellä. Siellä on kappeli siunatun hieromarttyyri Pietarin (Eremeenkon) muistoksi. Myös hoitotalo ja ruokasali rakennettiin . Vuonna 2012 kirkkoa vastapäätä rakennettiin uusi hallintorakennus Kaikkeinpyhimmän Theotokosin ikonin "Etsi kadonneita" nimeen.
Luostarin ympäristö, harvaan kasvillisuuden peittämät liituvuoret, muistuttavat jonkin verran Siinain aavikon maisemia . Täällä, kuten monissa venäläisissä luostareissa, Pyhän maan toponyymi on perinteisesti läsnä : Golgata - vuori, Tabor -vuori, Kidron - virta . Golgatalle luostarin lähelle pystytettiin palvontaristi .
Luostarin vanhin rakennus on Vapahtajan kirkko, jonka sisäänkäynti sijaitsee kahden kalkkidiivan (kiven) juurella, joita yhdistää pieni kellotapuli . Temppelin pääalttari vihittiin ei käsin tehdyn Vapahtajan kuvan kunniaksi . Tämän temppelin holvit lepäävät kahdeksalla nelikulmaisella pylväällä, jotka jakavat päätilavuuden kolmeen osaan. Vasemmalla on kaksi pientä käytävää, jotka johtavat marttyyrien Veran, Nadezhdan, Lyubovin ja Sofian kappeliin . Tämä käytävä sai suunnittelunsa luostarin uudelleen avaamisen jälkeen. Sitten käytävä menee erakon selliin, hautaan ja pieneen kappeliin. Spasskajan luolakirkon holvin vanhin koskematon osa, joidenkin todisteiden ja arkkitehtonisten piirteiden mukaan, on peräisin 1700- tai 1800-luvulta.
Vapahtajan kirkossa säilytetään kunnioitettua Jumalanäidin ikonia " Siunattu taivas ", nimeltään Kostomarovskaya. Ikoni on ihmisen kokoinen, Vasili Shokorev maalasi rautalevylle 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. Ikonissa on jälkiä kuudesta luodista, jotka jumalaton puna-armeijan sotilas ampui kirkon vainon aikana. Vuodesta 2012 lähtien, entisöinnin jälkeen, tämä ikoni on sijainnut alemmassa (maa)kirkossa, joka on nimetty Pyhän Theotokosin "Etsi kadonneita" -kuvakkeen mukaan.
Lännessä rinteen varrella on vuonna 1903 perustettu luolatemppeli Pyhän Serafimin nimissä. Tämän temppelin sisustus luotiin ja valmistui 1900-luvun lopulla, luostarin toisen herätyksen jälkeen. Toista temppeliä kutsutaan "Parannuksen luolaksi" (äärimmäinen läntinen temppeli).
Paras tapa luostariin on autolla mihin aikaan vuodesta tahansa Liskin (tai Ostrogozhskin ) kautta Kamenka - Sonchino - Yudino - Kostomarovo.