Arkku, Levy

Levin arkku
Syntymäaika 28. lokakuuta 1798( 1798-10-28 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 16. syyskuuta 1877( 16.9.1877 ) [1] [2] (78-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti kauppias , abolitionisti
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Levi Coffin (28. lokakuuta 1798 – 16. syyskuuta 1877) oli yhdysvaltalainen kveekari , abolitionisti , menestyvä liikemies ja humanitaarinen avustaja. Hän oli Underground Railroadin johtaja Indianassa ja Ohiossa ja sai sen presidentin epävirallisen tittelin . Noin kolmetuhatta karannutta orjaa kulki sen läpi . Hänen kotiaan Fountain Cityssä, Indianassa, kutsuttiin usein "metroradan keskusasemaksi".

Levi Coffin syntyi kveekariperheeseen Pohjois-Carolinassa ja kasvoi vankkumattomana orjuuden vastustajana. Vuonna 1826 hän ja hänen koko perheensä muuttivat Indianaan orjanomistajien avoimen kveekereiden vainon jälkeen. Indianassa hänestä tuli vauras kauppias ja maanviljelijä, hänen liiketoimintansa menestyi, ja kertyneen pääoman ansiosta Coffinista tuli merkittävä sijoittaja Indianan toisen osavaltion pankin Richmondin haaratoimistossa, jossa hän toimi johtajana 1830-luvulla. Coffinin sosiaalinen asema ja taloudellinen riippumattomuus mahdollistivat myös ruoan, vaatteiden maanalaisen rautatien tarjoamisen ja ihmisten siirtämisen.

Vuonna 1847 Levi Coffin muutti orjuuden vastaisen liikkeen ystävien kehotuksesta Cincinnatiin Ohioon johtamaan varastokauppaa, joka myi yksinomaan vapaalla työvoimalla tuotettuja tavaroita. Liiketoiminnan merkittävästä edistymisestä huolimatta yritys osoittautui tappiolliseksi, ja vuonna 1857 Coffin jätti yrityksen. Vuodesta 1847 vuoteen 1857 Coffin jatkoi karanneiden orjien auttamista piilottamalla heidät kotiinsa Ohiossa. Amerikan sisällissodan päättymisen ja orjuuden lakkauttamisen jälkeen Coffin matkusti koko Keskilänteen , ulkomaille Ranskaan ja Isoon-Britanniaan, missä hän osallistui avustusjärjestöjen perustamiseen, jotka auttoivat entisiä orjia ruoan, vaatteiden ja koulutuksen kanssa. Julkisen toiminnan päätyttyä Coffin kirjoitti omaelämäkerran, Levi Coffin's Memoirs, joka julkaistiin vuonna 1876, vuosi ennen hänen kuolemaansa.

Varhaisvuodet ja koulutus

Levi Coffin syntyi maatilalla lähellä Newgardenia Gilfordin piirikunnassa Pohjois-Carolinassa 28. lokakuuta 1798. Hän oli yksi seitsemästä lapsesta ja Prudence Coffinin ja Levi Coffin Sr:n ainoa poika. Hänen molemmat vanhempansa olivat uskollisia kveekereita. Coffinin isä syntyi Massachusettsissa ja muutti vuonna 1760 Nantucketista Pohjois-Carolinaan, missä hän oli maanviljelijä ja asui kveekariyhteisössä. [3]

Omaelämäkerrassaan Levi Coffin's Memoirs (1876) kirjoittaja kirjoitti, että hän peri orjuuden vastaiset näkemykset vanhemmiltaan ja isovanhemmiltaan, jotka eivät koskaan omistaneet orjia. [4] Coffinin perheeseen vaikuttivat voimakkaasti John Woolmanin näkemykset , joka piti orjuutta epäoikeudenmukaisena. Coffinin vanhemmat luultavasti tapasivat Woolmanin vuonna 1767 uskonnollisissa kokouksissa, jotka pidettiin Newgardenissa muiden ei-orjalaisten kveekariperheiden kanssa. Voidaan myös olettaa, että hänen serkkunsa Vestal Coffin oli läsnä näissä kokouksissa. Vestal oli yksi varhaisimmista kveekereista, jotka auttoivat orjia pakenemaan Pohjois-Carolinasta jo vuonna 1819.

Levi Coffin varttui perhetilalla Pohjois-Carolinassa. Hän oli koulutettu kotona. Hän seurasi koko lapsuutensa ajan orjien tilannetta ja tunsi heille myötätuntoa. Oman näkemyksensä mukaan Coffinista tuli abolitionisti 7-vuotiaana, kun hän kysyi ketjutetulta orjalta, miksi tämä oli ketjutettu. Mies vastasi, että ketjujen tarkoituksena oli estää häntä pakenemasta ja palaamasta vaimonsa ja lastensa luo. Tämä tapaus sai Coffinin ajattelemaan minkä tahansa vanhemman asemaa, joka ei voi olla perheensä kanssa. [5]

Jo 15-vuotiaana Levi perheineen auttoi karanneita orjia ja suojeli heitä maatilalla. Uusi pakolaisorjalaki vuodelta 1793 ei antanut apua niille, jotka onnistuivat pakenemaan, mutta Coffinin perhe jatkoi orjien suojaamista, ruoan ja vaatteiden toimittamista. Suurin osa työstä piti tehdä yöllä. Abolitionistien työ muuttui lähes mahdottomaksi vuoden 1804 "mustan lain" käyttöönoton jälkeen. 1820-luvun alussa Pohjois-Carolinan kveekereitä vainottiin karanneiden orjien auttamisesta. Vuonna 1821 Coffin ja hänen serkkunsa Vestal avasivat pyhäkoulun, jonka piti opettaa orjia lukemaan Raamattua, mutta koulu oli suljettava orjanomistajien painostuksesta.

Vainon voimistuttua tuhannet kveekarit lähtivät Pohjois-Carolinan osavaltiosta. He muuttivat luoteeseen, missä orjuus kiellettiin ja maa oli halvempaa. (Suuri kveekariyhteisö asettui Ohion ja Indianan vapaisiin osavaltioihin, joissa orjuus oli kielletty.) Vuonna 1822 Coffin seurasi Benjamin Whitea Indianaan, jossa hän asui noin vuoden. Coffin oli vakuuttunut siitä, että kveekarit ja orjanomistajat eivät voineet elää rinnakkain, ja päätti muuttaa Indianaan pysyvästi.

Avioliitto ja perhe

28. lokakuuta 1824 Levi Coffin meni naimisiin pitkäaikaisen tuttavansa Katharina Whiten, Stantonin ja Mary Whiten tyttären, kanssa. Katharina syntyi 10. syyskuuta 1803 Guilfordin piirikunnassa Pohjois-Carolinassa. Hääseremonia pidettiin Hopewell Friends Housessa Pohjois-Carolinassa. Catarinan perhe oli myös mukana auttamassa karanneita orjia, ja näin he luultavasti tapasivatkin.

Pariskunta viivästytti muuttoaan Indianaan, koska Katarina odotti lasta. Jesse oli ensimmäinen kuudesta lapsesta, jotka Coffinsilla oli; hän syntyi vuonna 1825. Hänen syntymänsä jälkeen Coffins muutti Indianaan. Vuonna 1826 he asettuivat Newportiin (nykyisin Fontaine City Waynen piirikunnassa ).

Aviomiehensä tavoin Katharina osallistui aktiivisesti karanneiden orjien auttamiseen, tarjosi heille ruokaa ja vaatteita sekä turvapaikan kotonaan. Levy kuvaili vaimonsa apua seuraavasti: "Hänen myötätuntonsa apua tarvitsevia kohtaan ei horjunut koskaan, ja hänen ponnistelunsa auttaa eivät horjuneet."

Ura

Indiana

Muutettuaan Indianaan Levi Coffin osti maatilan ja avasi vuotta myöhemmin ensimmäisen rautakauppansa Newportissa. [6] Myöhempinä vuosina Coffin laajensi liiketoimintaansa ja 1830-luvulla. hänellä oli mahdollisuus tulla aktiiviseksi Underground Railroadin jäseneksi. Tällainen kuvaannollinen nimi annettiin salaiselle organisaatiolle, joka auttoi pakenevia orjia. Se oli kallis ja erittäin riskialtis yritys.

Itse termi "maanalainen rautatie" tuli käyttöön vasta 1830-luvulla, mutta 1800-luvun alussa ja puolivälissä Yhdysvaltoihin sotkeutunut salaisten reittien verkosto toimi Indianassa 1820-luvun alusta lähtien. Newportin Coffin-talosta tuli yksi maanalaisista tiesuojista, jonne orjat saattoivat pysähtyä ilman pelkoa. Newportin lähellä oli suuri vapaa mustien yhteisö, jonne karanneet orjat saattoivat piiloutua ennen kuin jatkoivat matkaansa pohjoiseen. Yhteisössä pysähtyminen oli kuitenkin riskialtista, koska orjametsästäjät tunsivat sellaiset paikat hyvin. Coffin onnistui vakuuttamaan tämän yhteisön ihmiset halukkuudestaan ​​auttaa pakolaisia ​​ja antamaan heille suojaa kotonaan.

Ensimmäiset karanneet orjat yöpyivät Coffinin talossa talvella 1826-27. Sana Coffinin toiminnasta levisi nopeasti koko alueelle. Vaikka monet naapurit pelkäsivät osallistua pakolaisten suojaan, osa heistä tarjosi myös apuaan. Ryhmä samanmielisiä ihmisiä laati reitin siirtääkseen orjia "asemalta" "asemalle", kunnes he saapuivat Kanadaan. Reitti tuli tunnetuksi "salaiseksi tieksi", ja ajan myötä paenneiden orjien määrä kasvoi. Coffin laski, että hän suojeli keskimäärin sata orjaa vuodessa. Coffin-kodista tuli kolmen suuren evakuointireitin risteys Madisonista ja New Albanystä, Indiana, sekä Cincinnatista Ohiosta. Pakolaiset kokoontuivat hänen taloonsa, ja sitten heidät kuljetettiin kauemmas pohjoiseen "johtimien" - saattajien avulla. Turvallisuuden vuoksi kaikki liikkeet tapahtuivat yöllä. Madisonissa, keskeisessä keskustassa 1830- ja 40-luvuilla. George DeBaptisten parturi.

Orjanmetsästäjät uhkasivat usein arkkua. Monet hänen ystävänsä, jotka pelkäsivät hänen turvallisuutensa puolesta, yrittivät saada hänet luopumaan salaisista toimista, jotka voisivat vahingoittaa hänen perhettään ja liiketoimintaansa. Kuitenkin Coffin, joka aina seurasi uskonnollisia vakaumuksiaan, selitti halunsa jatkaa kaikkensa pelastaakseen orjat:

Kuunneltuani rauhallisesti näitä hyväntahtoisia sanoin heille, etten tuntenut syyllisyyttä siitä, mitä olin koskaan tehnyt karanneiden orjien hyväksi. Jos velvollisuuteni täyttämällä ja pyrkimällä noudattamaan Raamatun ohjeita voin vahingoittaa asiaani, niin olkoon. Mitä tulee turvallisuuteeni, elämäni oli aina jumalallisen mestarini käsissä, ja tunsin hänen hyväksyntänsä. En pelännyt vaaraa, en tuntenut itseäni uhattuna henkeni tai yritykseni takia. Mutta minusta tuntui, että jos olisin uskollinen velvollisuudelleni ja olisin rehellinen ja ahkera, elämäni olisi turvassa ja että teen tarpeeksi elättääkseni perhettäni. [7]

Jonkin aikaa hänen toimintaansa vastustaneet naapurit boikotoivat hänen kauppaansa, ja Coffinin liiketoiminta joutui vaikeisiin aikoihin. Paikallinen väestö kuitenkin kasvoi, ja useimmat tulokkaat tukivat orjuuden vastaista liikettä. Liiketoiminta alkoi jälleen kukoistaa. Levi Coffin teki merkittäviä sijoituksia Indianan toiseen osavaltiopankkiin, joka perustettiin vuonna 1833, ja hänestä tuli kyseisen pankin Richmondin Indianan haarakonttorin johtaja. Vuonna 1836 hän laajensi liiketoimintaansa pellavaöljyn tuotantoon. Hän avasi myös maalaamon ja rakensi teurastamon, minkä ansiosta hän osti vielä 250 aaria (100 ha) maata.

Vuonna 1838 Coffin rakensi uuden kaksikerroksisen tiilitalon Newportiin. Coffin-talosta tuli turvasatama monille pakolaisille, ja se nimettiin "maanalaisen rautatien päärautatieasemaksi". Talo oli varustettu monilla salaisilla huoneilla, jotka oli tehty parhaaksi piilopaikaksi karaneille orjille. Toisen kerroksen tyttöjen huoneista salainen ovi johti kapeaan seinien väliseen tilaan, johon mahtui jopa 14 henkilöä. Tätä salaista huonetta käytettiin, kun orjametsästäjät tulivat eräänä päivänä taloon etsimään pakolaisia. Coffin vaati näkemään etsintäluvan ja orjuusasiakirjoja ennen kuin päästi metsästäjät kotiinsa. Kun asiakirjoja valmisteltiin, orjat piilotettiin turvalliseen paikkaan.

1840-luvulla lisääntyi paine kveekariyhteisöihin, jotka auttoivat karanneita orjia. Vuonna 1842 Ystäväseuran, johon Coffin kuului, vanhimmat neuvoivat jäseniään lopettamaan jäsenyytensä abolitionistisessa seurassa ja lopettamaan pakolaisten auttamisen. He väittivät, että laillinen emansipaatio oli paras tapa vaikuttaa tilanteeseen. Tästä huolimatta Coffin pysyi aktiivisena Underground Railroadissa, ja ystävien seura riisui häneltä jäsenyyden seuraavana vuonna. Coffin ja muut hänen toimintaansa tukeneet kveekarit erosivat yhteisöstä ja muodostivat erillisen seurakunnan, joka muodostui kveekereista, jotka tukivat aktiivista orjuuden vastaista toimintaa. Kahden erillisen ryhmän olemassaolo kesti niiden yhdistymiseen saakka vuonna 1851.

Vastustuksesta huolimatta Coffin-perheen halu auttaa karanneita orjia vain vahvistui. Arkun vaimo Katharina, joka oli myös mukana töissä, järjesti ompeluyhdistyksen, joka kokoontui Coffinin taloon tekemään vaatteita pakolaisille. Naapurit, jotka eivät uskaltaneet antaa suojaa koteihinsa, auttoivat ruoan kanssa. Kaikki tämä antoi Coffinille mahdollisuuden tarjota vakaata apua pakolaisille. [kahdeksan]

Coffinilla oli kauppaa, ja hän huomasi, että monet hänen myymälöidensä hyllyt täyttivät tavarat valmistettiin orjatyövoimalla. Matka Philadelphiaan ja New Yorkiin osoitti hänelle, että oli järjestöjä, jotka myivät ilmaista työvoimaa. Levi Coffin päätti seurata esimerkkiä ja ryhtyi organisoimaan liiketoimintaansa uudelleen.

Idän vapaat työläiset haaveilivat myös vastaavasta organisaatiosta länsimaissa. 1840-luvulla Salem Free Trade Associationin jäsenet lähestyivät Coffinia kysyen, oliko hän kiinnostunut samanlaisen organisaation johtamisesta lännessä. Aluksi hän kieltäytyi vedoten yrityksen rahoittamiseen tarvittavien varojen puutteeseen ja haluttomuuteen muuttaa toiseen kaupunkiin. Vuonna 1845 joukko abolitionistisia liikemiehiä avasi tukkuvaraston Cincinnatissa, ja Free Trade Association keräsi 3 000 dollaria myymälän auttamiseksi. Cincinnatin yrittäjät jatkoivat Coffinin puhumista uuden yrityksen johtajaksi. Heidän mukaansa lännessä ei ollut abolitionisteja, jotka voisivat taitavasti johtaa tällaista yritystä. Vastahakoisesti hän kuitenkin suostui johtamaan tukkukauppaa viideksi vuodeksi, jonka aikana hän sai kouluttaa seuraajansa, ja vuonna 1847 Levy ja Katharina Coffin muuttivat Ohioon. [9]

Ohio

Täyttäessään velvoitteensa Coffin aikoi muuttaa takaisin Newportiin Indianaan, joten hän vuokrasi yrityksensä ja järjesti, että hänen talonsa olisi jatkossakin maanalaisen rautatien pysäkki. Cincinnatissa Coffinin päätehtävänä oli työskennellä itäisten järjestöjen kanssa vakaan vapaatyövoiman avulla hankitun tavaran tarjonnan luomiseksi. Ongelmana oli, että nämä tavarat olivat erittäin huonolaatuisia. Arkku kamppaili hankkiakseen hyödykkeitä, kuten puuvillaa, sokeria ja mausteita, jotka olivat laadultaan paljon huonompia kuin vastaavat orjatuotetut hyödykkeet. Tällaisten tavaroiden myynti oli lähes mahdotonta, mikä haittasi liiketoiminnan kehitystä ja aiheutti taloudellisia vaikeuksia.

Ongelma saada laadukkaita tuotteita ilmaisella työvoimalla sai Coffinin matkustamaan etelään löytääkseen viljelmiä, joissa ei käytetty orjatyövoimaa. Matkaa voisi kutsua onnistuneeksi - Coffin löysi puuvillaviljelmän Mississippistä, jossa omistaja vapautti kaikki orjansa ja palkkasi heidät vapaiksi työmiehiksi. Yrityksellä oli taloudellisia vaikeuksia, koska sillä ei ollut riittävästi varoja puuvillantuotannon automatisointilaitteiden hankintaan. Coffin auttoi omistajaa ostamaan puuvillaginin, mikä lisäsi merkittävästi istutuksen tuottavuutta ja varmisti vakaan puuvillan saannin Coffinin omille tehtaille. Puuvilla toimitettiin Cincinnatiin, missä siitä tehtiin kangas ja sitten myytiin. Matkat Tennesseen ja Virginiaan olivat vähemmän onnistuneita, vaikka siellä Coffin onnistuikin suostuttelemaan istuttajia liittymään vapaaseen työväenliikkeeseen.

Kaikista Coffinin ponnisteluista huolimatta hän ei koskaan onnistunut luomaan vapaan työvoiman tarjontaa. Tilanne esti Coffinia palaamasta Newportiin vahingoittamatta Cincinnatin laitosta. Yritys pysyi pystyssä pääasiassa varakkaiden hyväntekeväisyysjärjestöjen taloudellisen tuen ansiosta. Kun Coffin ymmärsi, ettei hän voinut enää tukea yritystä, hän myi sen. Oli vuosi 1857.

Coffinin saapuessa Cincinnatiin siellä oli jo järjestetty laaja orjuuden vastainen liike, jota orjanomistajat painostivat. Coffin osti uuden talon Elm Streetin ja Sixth Streetin kulmasta ja jatkoi työskentelyä Underground Railroadilla. Hän loi myös toisen turvakodin orjille ja auttoi paikallisia järjestämään laajan reittiverkoston.

Aluksi hän oli hyvin varovainen. Paikallisista oli löydettävä samanhenkisiä ihmisiä, joihin voitiin luottaa karanneiden orjien auttamisessa. Yhteiskunta katsoi myös uutta miestä. Vaihdettuaan useita osoitteita Coffin ja hänen vaimonsa asettuivat lopulta taloon Vehrman Streetille. Talo oli suuri ja sinne mahtui paljon vieraita, jotka tulivat ja menivät. Se oli täydellinen paikka järjestää turvallinen pysähdys karanneille orjille ilman epäilyksiä. Kun pakolaiset tulivat taloon, he olivat pukeutuneet hovimestarien, kokkien ja muiden työntekijöiden univormuihin, jotka Katharina ompeli. Jotkut mulatit näyttelivät valkoisten vieraiden roolia. Suosituin naamio oli kveekerinaisen asu: korkea kaulus, pitkät hihat, hanskat, hunnu ja suuri leveälierinen hattu pystyivät piilottamaan omistajansa kokonaan.

Klassinen tarina orjista, jotka käyttävät maanalaista rautatietä pakenemiseen, on Harriet Beecher Stowen Uncle Tom's Cabin , joka kertoo tarinan Eliza Harrisista, nuoresta orjasta, joka pakeni isäntiensä luota ja ylitti Ohio-joen jäälautalla. Kun Eliza pääsi turvaan, hän oli uupunut ja tuskin elossa. Kveekariperhe Simeon ja Rachel Holliday ruokkivat Elizaa, antoivat hänelle vaatteita ja kenkiä ja auttoivat häntä pakenemaan Kanadaan. Romaanin kirjoittaja Harriet Stowe asui tuolloin Cincinnatissa ja tietysti tunsi Coffinsin, jotka saattoivat olla inspiraationa Holliday-perheelle. [kymmenen]

Coffinin rooli alkoi muuttua Yhdysvaltain sisällissodan lähestyessä. Vuonna 1854 hän matkusti Kanadaan vieraillakseen karannut orjayhteisössä ja tarjotakseen apua. Hän auttoi myös mustia löytämään suojaa Cincinnatista. Kun sota alkoi vuonna 1861, Coffin ja hänen toverinsa alkoivat valmistella palvelusta haavoittuneiden auttamiseksi. Kveekerinä hän oli pasifisti , mikä tarkoittaa, että hän vastusti sotaa, mutta kannatti unionia. Coffin ja hänen vaimonsa viettivät joka päivä Cincinnatin sotasairaalassa auttaen hoitamaan haavoittuneita. Koffinit valmistivat suuria määriä kahvia ja jakoivat sen sotilaille, joista monet määrättiin jäämään kotiinsa.

Vuonna 1863 Coffinista tuli Western Freedman's Relief Society -järjestön agentti, joka tarjosi apua sodan aikana vapautetuille orjille. Unionin joukkojen siirtyessä etelään Coffinin ryhmä koordinoi apua unionin alueelle paenneille orjille. Hän ryhtyi keräämään ruokaa ja muita tavaroita jaettavaksi entisille orjille, jotka olivat nyt unionin linjan takana. Coffin anoi myös Yhdysvaltain hallitukselta Freedmen's Bureau -järjestöä auttamaan vapautettuja orjia. Sodan jälkeen hän ryhtyi auttamaan vapautettuja orjia, auttamaan heitä löytämään työtä ja hankkimaan koulutusta. Vuonna 1864 Freedmen's Aid Societyn johtajana hän haki apua Isosta-Britanniasta, missä hänen ponnistelunsa johtivat Englannin Freedmen's Aid Societyn perustamiseen.

Myöhemmin

Sodan jälkeen Levi Coffin keräsi yhdessä vuodessa yli 100 000 dollaria Western Freedmen Aid Societylle tarjotakseen ruokaa, vaatteita, rahaa ja muuta apua Yhdysvaltojen vapautetulle entiselle orjaväestölle. Vuonna 1867 hän oli Kansainvälisen orjuudenvastaisen seuran edustajana konferenssissa Pariisissa.

Arkku ei halunnut tulla nähdyksi ja piti työtään kiristyksenä, hän piti nöyryyttävänä pyytää rahaa. Hän kirjoitti omaelämäkerrassaan eroavansa mielellään, jos hänen tilalleen valittaisiin uusi johtaja. Coffin oli vakuuttunut siitä, että ilmaista rahaa pitäisi antaa kaikille mustille, joista jotkut eivät hänen mielestään pystyisi elättämään itseään ilman koulutusta ja maata. Hän uskoi myös, että Seuran tulisi antaa apuaan ennen kaikkea niille, jotka voivat hyödyntää sitä parhaalla mahdollisella tavalla. Seura jatkoi toimintaansa vuoteen 1870 saakka. Tuona vuonna afroamerikkalaiset miehet saivat äänioikeuden Yhdysvaltain perustuslain 15. lisäyksen mukaisesti.

Elämänsä viimeisinä vuosina Coffin vetäytyi julkisista asioista. Hän vietti elämänsä viimeisen vuoden omaelämäkerran parissa, jossa hän kertoi kokemuksistaan ​​ja toiminnasta Underground Railroadissa. Coffin kirjoitti omaelämäkerrassaan: "Ihan eron tehtävästäni ja julistan Underground Railroadin työn valmiiksi." Historioitsijat kutsuvat vuonna 1876 julkaistua Levi Coffinin muistelmia yhdeksi maanalaisen rautatien parhaista kertomuksista.

Kuolema. Legacy

Levi Coffin kuoli 16. syyskuuta 1877 kotonaan Avondalassa, Ohiossa. Hänen hautajaiset pidettiin Cincinnati Friends Meeting Housessa. Cincinnati Daily kirjoitti, että väkijoukko oli liian suuri mahtumaan sisätiloihin; sadat ihmiset, jotka halusivat sanoa hyvästit, joutuivat jäämään ulkopuolelle. Neljä kahdeksasta ihmisestä, jotka kantoivat Coffinin arkkua, olivat vapaita afroamerikkalaisia, jotka työskentelivät hänen kanssaan Underground Railroadissa. Levi Coffin haudattiin Cincinnatin Spring Groven hautausmaalle merkitsemättömään hautaan. Arkun vaimo Katharina, joka kuoli neljä vuotta myöhemmin 22. toukokuuta 1881, on haudattu samalle hautausmaalle.

Coffin, joka tunnettiin pelottomuudestaan ​​auttaessaan karanneita orjia, toimi roolimallina rohkaisemassa naapureitaan osallistumaan orjien vapauttamiseen, koska monet pelkäsivät tarjota kotiaan turvapaikaksi. Ensimmäinen henkilö, joka nimesi Coffinin Underground Railroadin presidentiksi, oli yksi orjametsästäjistä: "Täällä kulkee maanalainen rautatie, ja Levy on sen presidentti." Tämä epävirallinen nimike tuli laajalti tunnetuksi abolitionistien ja entisten orjien keskuudessa.

Historioitsijat arvioivat, että arkut auttoivat noin 2 000 paennutta orjaa asuessaan Indianassa ja yli 1 300:ta muutettuaan Cincinnatiin. (Arkku ei pitänyt kirjaa, mutta aikalaiset arvioivat, että hänen pelastamiensa orjien määrä voi olla helposti kolmetuhatta.) Coffin vastasi kerran kysymykseen motiiveistaan: " Raamattu opettaa ruokkimaan nälkäisiä ja pukemaan alastomia , mutta se ei kerro mitään väristä.” heidän ihonsa, ja minun on yritettävä seurata, mitä tässä hyvässä kirjassa on kirjoitettu. Hän sanoi myös: "Luulin, että oikea asia oli aina turvassa."

Kunniamerkit

11. heinäkuuta 1902 afroamerikkalaiset pystyttivät 6 jalkaa korkean muistomerkin Coffinin merkitsemättömälle haudalle Cincinnatissa.

Vuonna 1966 Levi Coffinin koti Fountain Cityssä Indianassa nimettiin kansalliseksi historialliseksi maamerkiksi ja listattiin kansalliseen historiallisten paikkojen rekisteriin. [11] Vuonna 1967 Indianan hallitus osti Coffinin kodin ja palautti sen alkuperäiseen tilaansa. Vuonna 1970 talo avattiin historiallisena kohteena yleisölle.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Levi -arkku // NCpedia 
  2. ↑ 1 2 Levi-arkku // GeneaStar
  3. ↑ Merkittävät Hoosiers: Levi ja Catharine Coffin (linkki ei saatavilla) . Indianan historiallinen seura . Haettu 29. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2016. 
  4. ↑ Linda C. Gugin ja James E. St. Clair, toim. Indiana's 200: Ihmiset, jotka muovasivat Hoosierin  osavaltiota . - Indianapolis: Indiana Historical Society Press, 2015. - S. 66. - ISBN 978-0-87195-387-2 .
  5. ↑ Nelson Price. Indiana Legends: Kuuluisa Hoosier Johnny Appleseedistä David  Lettermaniin . - Carmel, IN: Guild Press of Indiana, 1997. - s  . 37 . — ISBN 1-57860-006-5 .
  6. ↑ Nelson Price. Legendaariset Hoosiers: kuuluisia ihmisiä  Indianan osavaltiosta . - Zionsville, IN: Emmis Books, 2001. - S. 21. - ISBN 1-57860-097-9 .
  7. ↑ Mary Ann Yannessa. Levi Coffin, Quaker: Orjuuden siteiden katkaiseminen Ohiossa ja Indianassa  (englanniksi) . - Friends United Press, 2001. - P. 1. - ISBN 0-944350-54-2 .
  8. ↑ Martin A. Klein. Orjuuden ja orjuuden poistamisen historiallinen sanakirja  (englanti) . - Rowman ja Littlefield , 2002. - S. 98. - ISBN 0-8108-4102-9 .
  9. ↑ Gugin ja St. Clair, toim., s. 67.
  10. ↑ Elaine Landau. Pako vapauteen maanalaisella rautatiellä: Rohkeat orjat, agentit ja  konduktorit . - Twenty-First Century Books, 2006. - s. 61-63. — ISBN 0-8225-3490-8 .
  11. ↑ Ray E Boomhower. Kohde Indiana: Matkat Hoosierin  historian läpi . - Indianapolis: Indiana Historical Society, 2000. - P. 6. - ISBN 0871951479 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis