Nomadinen katedraali

" Paimentolaiskatedraali " on historiallinen huijaus [1] [2] [3] , jonka ensimmäisenä esitti ei-kanoninen ortodoksinen Ambrose (Sivers) hahmo, jonka mukaan vuonna 1928 neuvostoviranomaisten vainon olosuhteissa katakombikirkon salainen konsiili väitetysti pidettiin .

"Neuvoston" teot (Ambrose Sieversin mukaan)

Tuomiokirkko pidettiin 9. maaliskuuta - 8. elokuuta neljässä vaiheessa. Katedraalin tapahtumapaikkana olivat salaiset asunnot Syzranin , Jeletsin ja Vyshny Volochokin kaupungeissa . Neuvoston suoria järjestäjiä olivat danilovilaiset , joita johtivat arkkipiispa Theodore ja piispa Mark (Novoselov) (luostaritonsuurista ja Mihail Novoselovin piispaksi vihkimisestä ei ole luotettavaa tietoa), sekä "andreevilaiset" [4] , joka ei aluksi tunnustanut mitään valtuuksia. Kokoukseen osallistui yhteensä enintään 70 edustajaa Venäjän eri ortodoksisista yhteisöistä piispa Markuksen johdolla.

Neuvosto on laatinut 29 kanonia. Nomadineuvoston pääpäätös oli " sergien harhaopin " tuomitseminen (kaanonit 1, 2 ja 6). Toinen kirkolliskokouksen tärkeä tulos oli vanhauskoisten kuntouttaminen ja vuoden 1666 kirkolliskokouksen tuomitseminen rosvoksi ( kaanoni 12). Kuninkaallinen perhe luokiteltiin pyhäksi marttyyriksi (kaanoni 15). Kirkon järjestystä yksinkertaistettiin, mahdollisuus jumalanpalvelukseen ilman pappeja sallittiin (kaanoni 22). "Todellinen shokki" aiheuttivat neuvostossa asiakirjat, joiden mukaan Sarovin Serafim julistettiin vanhauskoiseksi ja hänen virkaelämänsä väärennettiin [5] .

Neuvoston säädöksissä oli imyaslavskie-lausekkeita [3] .

Tunnustus ja arvosanat

Epäilykset "Roaming Cathedral" -kirkon todellisuudesta johtuvat siitä, että ainoa tietolähde siitä on ei-kanonisen ortodoksisen Ambrose-aktivisti (Sievers) , jolla on kyseenalainen maine. Toisaalta jotkut tutkijat (B. Kutuzov, I. Yablokov [6] ) epäilevät, etteikö Nomadilainen katedraali olisi yksinomaan Ambroseen keksintö, ja tunnustavat sen aitouden.

Venäjän ortodoksinen kirkko hylkää kirkolliskokouksen totuuden, mutta Ukrainan autokefalinen ortodoksinen kirkko tunnustaa sen kanoniseksi [7] ja joidenkin lausuntojen mukaan Belokrinitskyn suostumuksen vanhauskoiset [8] . .

Muistiinpanot

  1. Protsenko P. G. Oikean kirkon myytti  // Venäjän kristillisen liikkeen tiedote . - 1998. - Nro 179 . — ISSN 0767-7294 .
  2. Irina Osipova . Haettu 15. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2014.
  3. 1 2 Marttyyri Mihail Novoselovin kokenut tieto Jumalasta: Venäjän filosofia . Runiverse (5. toukokuuta 2013). Haettu 4. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2016.
  4. Andreevtsy (Yhdistynyt vanha ortodoksinen kirkko) . Haettu 19. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2012.
  5. Arkkipiispa Andrei (prinssi Ukhtomsky) - loppu . Haettu 19. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2011.
  6. Uskontotiede - Yablokov I. N. . Haettu 19. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2012.
  7. ANATEMA ROC . Haettu 19. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. syyskuuta 2016.
  8. Raifa Bogoroditskyn hiippakunnan luostari (pääsemätön linkki) . Haettu 19. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2016. 

Linkit