Kosh ataman tai yksinkertaisesti kosh - sotilashallinnon ( kosh ) päällikkö Zaporizhzhya Sichin alueella 1500 - luvun puolivälistä vuoteen 1775 , Transdanubian Sichissä 1775-1828 ja Mustanmeren kasakkajoukossa 1787-1797 .
Kaikki kurenit valitsivat sotaneuvostossa atamanin tai yksinkertaisesti koshevoin vuodeksi , ja jos hänen valtuuksiaan ei uusittu, hän palasi kureniinsa tavallisena kasakana . Kirkossa pidetty nuija toimi ulkoisena merkkinä hänen voimastaan. Nauti lähes rajattomasta tehosta.
Zaporozhian Sichissä vuoteen 1654 asti päällikkö kävi myös diplomaattisia neuvotteluja Venäjän ja Puolan, Krimin khaanin ja muiden kanssa.
Lomikovskin (katso Dictionary of Little Russian Antiquity, Kiev , 1894 ) mukaan "jokaisen valitun Koschevoin täytyi teeskennellä olevansa yksinkertainen, ystävällinen henkilö, jolla ei ollut henkistä etua tavallisiin kasakoihin, mutta joka erosi vain rohkeudeltaan ja sydämen ystävällisyydestään, tuomitsi ja puhui muiden kanssa rauhan aikana kuin isä lasten kanssa.
Useita kertoja tunnetuista ukrainalaisista sotilashahmoista, kuten Kost Gordienko ja Ivan Malaševitš, tuli atamaneja .
Zaporozhian Sichin viimeinen atamaani oli Peter Kalnyshevsky [2] . Transdanubian Sichin viimeinen atamaani oli Osip Gladkiy [3] . Mustanmeren kasakkaarmeijan viimeinen atamani oli Anton Golovaty , myöhemmin atamaan (Venäjän tsaarin nimittämä) korvasi kosh-atamanit.
Kasakan muistelmat
Kuuden kuukauden välein he valitsivat sotilasjohtajan, koshevoin , joka mentyään kirkkoon otti juhlallisesti vastaan Venäjän keisarinnalta saamansa arvokkuutensa merkit, jotka koostuivat erityisestä hatusta , nuijasta , pernasta , kepistä . ja bunchuk . Hänen voimansa oli puhtaasti sotilaallista. Hänen täytyi osata lukea, mutta hänen ei pitänyt osata kirjoittaa, ilmiselvästi hillitäkseen valtaansa, rajoittaakseen hänen mahdollisuuttaan tehdä innovaatioita edeltäjiensä antamien lakien alalla. velvollisuus tietää, koska hän osasi lukea. Ottaen huomioon, että kaikki käskyt piti antaa heille suullisesti, ei kirjallisesti, hänen täytyi saapua henkilökohtaisesti kaikenlaisissa olosuhteissa ja niin sanotusti oman henkilönsä kanssa takaamaan käskyjensä oikeellisuuden. Hänet valittiin jaloista kasakoista , tietenkin, jotta hän voisi herättää enemmän kunnioitusta tätä sotaista kansaa kohtaan ja pystyä hallitsemaan sitä. Jotta komentotapa ei johtanut väärinkäyttöön, kuuden kuukauden kuluttua hänet vaihdettiin; mutta jos he olivat tyytyväisiä häneen, hänen hallituskautensa jatkui. Jos he aikoivat valita jonkun muun, niin he kokoontuivat tiettynä päivänä kirkkoon, jossa koshevoi antoi merkkejä arvokkuudestaan , ja kansa, joka oli aiemmin vahvistanut rohkeuttaan viinillä , murtautui lukuisiin juhliin, joista jokainen yritti raahaa heidän valittunsa pyhäkön oville; ensimmäinen, joka onnistui pukemaan koshevoin hatun, tuli siitä hetkestä kaikkien kurenien päähän ja riidat loppuivat. Uusi Koschevoi nousi hevosensa selkään ja ratsasti. Jokaiselta Zaporizhzhya kasakalta hän sai pennin eli 2 kopekkaa .. Pomona hän kuitenkin oli riippuvainen yleisestä mielipiteestä, ja monet heistä kutsuttiin kansan oikeuteen ja tuomittiin rangaistukseen, kuten kuka tahansa tavallinen ihminen. Viimeinen Koschevoi karkotettiin Solovetskin luostariin , missä hänen oli määrä päättää päivänsä.