Viktor Dmitrievich Kudrjavtsev-Platonov | |
---|---|
Nimi syntyessään | Viktor Dmitrievich Kudryavtsev |
Syntymäaika | 3. (15.) lokakuuta 1828 [1] |
Syntymäpaikka | Kuderevin kirkkomaa, Novorzhevsky Uyezd , Pihkovan kuvernööri , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 3. (15.) joulukuuta 1891 [1] (63-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | uskonnollinen filosofi |
Viktor Dmitrievich Kudrjavtsev-Platonov ( 3. lokakuuta [15], 1828 , Kuderevin (Kuderevo) kirkkomaa, Pihkovan maakunta - 3. joulukuuta [15], 1891 , Sergiev Posad ) - venäläinen uskonnollinen filosofi , Moskovan teologisen akatemian professori .
Syntynyt rykmenttipapin perheeseen. Matkustaa ympäri maata vanhempiensa kanssa, hän vaihtoi monia oppilaitoksia ja aloitti opiskelun Sventsinskyn aateliston piirikoulussa. Vuodesta 1840 hän aloitti opiskelun Varsovan teologisessa koulussa , josta valmistumisen jälkeen jatkoi koulutustaan Volynin , Mogilevin ja Tšernigovin teologisissa seminaareissa.
Vuonna 1848 hän tuli Moskovan teologiseen akatemiaan . Opintojensa aikana hän osoitti olevansa erittäin pätevä opiskelija, ja hänelle myönnettiin Metropolitan Platonin nimellinen stipendi , jonka erikoisuus oli, että sen saaneella oli oikeus kantaa Platonovin kunnianimeä . Valmistuttuaan Akatemiasta ensin kurssilla ja saatuaan teologian maisterin tutkinnon teoksesta "Ihmiskunnan yhtenäisyydestä" (alkuperäinen otsikko "Kaikkien ihmisten synty yhdestä parista" (1852), Kudrjavtsev-Platonov jäi opettamaan raamatullista historiaa ja kreikan kieltä, ja lokakuussa Vuonna 1854, filosofian professori F. A. Golubinskyn kuoleman jälkeen , hänet nimitettiin hänen seuraajakseen filosofian laitokselle ja hän opetti metafysiikkaa , antiikin ja modernin filosofian historiaa; marraskuussa hänelle myönnettiin teologian maisterin arvo. Vuonna 1857 hänet nostettiin ylimääräiseksi ja vuonna 1858 tavalliseksi professoriksi.
Useita kertoja hänelle tarjottiin paikkoja yliopistoihin. Vuonna 1861 E. V. Putyatin tarjosi hänelle paikkaa Pietarin keisarilliseen yliopistoon , mutta Kudrjavtsev-Platonov ei halunnut vaihtaa työpaikkaansa ja pysyi suosikkiteologisessa akatemiassaan. Koko vuoden 1861 hän opetti logiikkaa ja metafysiikkaa Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšille ja psykologiaa Nikolai Maximilianovitšille ; tuolloin P. M. Khupotsky [2] korvasi hänet MDA:ssa . Hän kieltäytyi elinkorosta, joka tarjottiin kruununprinssien mentoreille Kudryavtsev-Platonov Metropolitan Filaretin neuvosta , ja vastineeksi hänelle myönnettiin tilaus.
Vuonna 1864 hän valmistui luentokurssin kokoamisesta antiikin filosofian historiasta. Elokuusta 1870 lähtien hän oli Moskovan teologisen akatemian teologisen osaston rehtori (dekaanin) assistentti. Tammikuun lopussa 1873 hän puolusti väitöskirjaansa "Uskonto, sen olemus ja alkuperä" ja huhtikuussa hänet hyväksyttiin filosofian tohtoriksi.
1880-luvun alussa, kun vuosien 1869-1870 akateeminen peruskirja kumottiin, hän jätti jälkeensä kolme filosofista osastoa: metafysiikan logiikalla, psykologian ja filosofian historian sekä saavutti myös venäläisen kirjallisuuden ja ulkomaisen kirjallisuuden yleisen osaston jaon. kaksi itsenäistä. Hänen työnsä synodin alaisuudessa perustetussa komiteassa teologisten oppilaitosten uudistamiseksi juontaa juurensa tähän aikaan; hän kokosi filosofisen kurssin ohjelman teologisille seminaareille.
Tammikuussa 1891 hänen vaimonsa Kapitolina Vasilievna (syntynyt Zvereva) kuoli. Viktor Dmitrievich otti tämän tappion raskaasti, mikä pahensi hänen jo ennestään huonoa tilaa (hän kärsi kroonisesta hengitysteiden katarrista ), ja kuoli vuoden lopussa.
Filosofian parissa Kudrjavtsev-Platonov asetti tavoitteekseen liittyä mielen kautta maailmankaikkeuden salaisuuksiin. Yksi filosofia kiinnostavista pääaiheista oli Jumalan olemassaolon perusteet . Hän ei yrittänyt todistaa absoluuttista ajatusta Jumalan olemassaolosta, vaan pyrki vain rajalliseen tietoon. Hän päätteli uskonnon alkuperän jumalallisen suorasta vaikutuksesta ihmishenkeen ja ihmisen vastavuoroisesta jumalallisuuden sisäisestä tuntemuksesta:
... On mahdotonta selittää millään tavalla mielen tyydyttävällä tavalla sellaista ihmiskunnan elämän olemassaoloa ja universaalia ilmiötä kuin uskonto tunnustamatta totuutta Korkeimman Olennon olemassaolosta uskonnollisen uskon korkeimpana kohteena
- V. D. Kudrjavtsev-Platonov . Toimii. - Sergiev-Posad, 1893. - T. II. - Ongelma. 1. - S. 132V. D. Kudryavtsev-Platonov julkaistiin monissa aikakauslehdissä, kuten: "Lisäyksiä Pyhän Pietarin luomiseen. Isät", "Ortodoksinen katsaus", "Usko ja järki" (Kharkov).
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|