Kulttuuriarvot ovat aineellisia ja aineettomia esineitä ja kulttuuriteoksia , joilla on taiteellista ja omaisuutta , yleismaailmallista merkitystä ja joilla on myös esteettinen , tieteellinen ja historiallinen vaikutus ihmiseen [1] .
"Kulttuuriomaisuuden" määritelmä muotoiltiin ensimmäistä kertaa "Haagin yleissopimuksessa kulttuuriomaisuuden suojelusta aseellisen selkkauksen varalta " vuonna 1954. Tämän yleissopimuksen ansiosta tämä käsite otettiin käyttöön kansainvälisessä terminologiassa. Tällä hetkellä jokaisella osavaltiolla on oma kansallinen määritelmänsä tälle käsitteelle, kun taas samassa maassa eri lain aloilla voidaan soveltaa erilaisia määritelmiä [2] .
Kulttuuri- ja taidemarkkinat ovat yksi maailman vanhimmista sijoitusmarkkinoista . Myös kulttuuriomaisuuden laitonta liikkumista tapahtuu. Kulttuuriomaisuuksien laittoman kaupan torjunta voidaan toteuttaa valtion julkisten kulttuuriomaisuusrekisterien avulla sekä luomalla ja levittämällä kulttuuriomaisuuden kauppiaiden ammattieettisiä sääntöjä .
Kulttuuriarvojen tarkastelu on erityinen subjektin ja objektin välinen binäärinen vuorovaikutus, jossa subjektien ja esineiden määrä voi vaihdella yhdestä äärettömään. Teknologisena prosessina asiantuntemus on kolmen rinnakkaisen toiminnan sykli: tieteellinen attribuutio , kulttuuriarvot, kulttuuriarvojen aineellisen kantajan tekninen ja teknologinen tutkimus sekä kulttuuriarvojen arvon markkinointianalyysi . On arvio asiantuntijan moraalisista odotuksista. Kulttuuriomaisuuden tutkiminen sisältää aina mielipiteen, ja siksi sillä on subjektiivinen luonne, joka saa puolueellisen aseman tutkinnan tulosten kollegiaalisen hyväksynnän jälkeen. Kulttuuriarvojen tutkimuksen pääparametrit, jotka heijastavat sen tieteellisen luonteen astetta: luotettavuus, todennäköisyys, validiteetti [3] .
Arvo on tietty objektiivinen oikeudenmukaisuus, joka on tietyn lain subjektin: henkilön tai ihmisryhmän hallussa.
Kulttuuriomaisuus on tietty alue, joka yksityishenkilön, yksilöryhmän tai valtion hallinnassa on yleismaailmallinen arvo ;
jossa Universaaliarvo on aineellinen esine, jossa paljastuu hengellisen arvon sisältö, mikä on merkittävää monenlaisille aiheille, niin yksilöille kuin erilaisille yhteiskuntaryhmille.
Erinomainen universaali arvo on kulttuurinen arvo, jolla on merkitystä maailmanlaajuiselle yhteisölle [comm. 1] [3] .
Mikä tahansa kulttuuriarvo (CC) koostumuksessaan voidaan esittää kaavana:
CC = α p , missä α on sen arvo ilmaistuna asiantuntijan moraalisissa odotuksissa p on esineen aitouden todennäköisyysaste.Yleismaailmallinen kulttuuriarvo (CC Σ ), joka on tunnistettu ottamalla huomioon yhteiskuntarakenteen realiteetit, voidaan esittää muodossa:
CC Σ = α p + β q + γ r , missä α on subjektin (objektin) arvo tilalle [kommentti. 2] , β on esineen (objektin) arvo uskonnolliselle organisaatiolle [kommentti. 3] , γ on esineen (esineen) arvo yhtiölle (kiinteistö, amatööriliitto, kansalaisten luova yhdistys, Venäjän federaatiossa asuvien kansojen kansallinen koulutus) [kommentti. 4] , p , q , r ovat vastaavia esineen aitouden todennäköisyyksiä .Kulttuuriarvon tunnistaminen (ensimmäisen asteen antinomia): "aineellinen - henkinen" osoittaa kulttuuriarvojen ilmiön dynaamisen luonteen, joka on ominaista todellisen maailman esineen aineelliselle staattiselle muodolle.
Antinomiaa ratkaistaessa käsitteen sisältö keskittyy alun perin havaitsemishetkellä antiteesiin (hengellinen komponentti), kun taas teesi (subjekti - henkisyyden kantaja) on aineellisen esineen muoto, johon , yhteiskunnan jäsenten luovan toiminnan kautta sisältö siirtyy antiteesista [4] .
Museoesine on kulttuuriarvo, jonka laatu tai erityispiirteet edellyttävät yhteiskunnan säilyttämistä, tutkimista ja julkisuutta [5] .
Kulttuuriarvon tieteellinen attribuutioprosessi: Attribuutiokohde (SA ) korreloi tietyn määrän visuaalisesti ilmeisiä piirteitä ja attribuution kohteen laadullisia indikaattoreita O A ( a , b, c) tiettyyn määrään ominaisuuksia (a i , b i , c i ) objektista (O i ), joka kuuluu attribuutiokohteen esitysten osajoukkoon — OS A , joka on joukon maailmankaikkeuden maailman projektio — О joukon tietoisuuteen antamisen aihe.
Jos attribuutiokohteen mielestä objektin tietyn luokan ominaispiirteet vastaavat O A (a, b, c) ∋ O i (a i , b i , c i ), niin attribuutio objektille on annettu nimi ja joitain kohteen O i ominaisuuksia (a i , b i , c i ), mikä todennäköisesti tapahtuu todellisessa maailmassa - O.
Todennäköisyyskerroin ( p ) sisältää attribuutiokohteen moraalisten odotusten tason tai tietoisuuden asteen siitä, kuinka paljon hänen käsityksensä vertailustandardista (О i ) vastaavat hänen todellista asemaansa universumissa - O, ja aina heijastaa attribuutioobjektin OA (a, b, c) attribuuttien epätäydellistä vastaavuutta — vertailuobjektien О i , О j , О k , … О n-1 tunnetut ominaisuudet .
Samalla ei suljeta pois vaihtoehtoja, joissa attribuutioobjekti O A (a, b, c) tai voi kuulua tähän objektiluokkaan tai kuulua toiseen objektiluokkaan tai edustaa yhtä luokkaa. esineitä.
Seuraus 1: Kulttuuriomaisuuden määrittäminen perustuu useimmiten puolitehokkaaseen prosessialgoritmiin , jolloin jokainen attribuutiomenettely pyrkii saamaan päätökseen [kommentti. 5] :
A en ⊃ A en-1 … ⊃ A ei kumpikaan ⊃ A fzk ⊃ A dx , jossa Adh on museoon pääsyn kohteena oleva esine, Ja FZK - rahastonostokomission myöntämä kohde, Eikä attribuutio ole tieteellisen inventoinnin prosessissa, A en , A en-1 - attribuutio lisäasiantuntijatoimenpiteillä: aitoustarkastus, näyttelyn järjestämisen tarkastus, restauroinnin aikainen tutkimus jne.Tämä kaava osoittaa, että attribuutiotehtävä on äärimmäisen spesifinen - tunnistaa attribuutioobjekti tietyllä todennäköisyydellä, ja attribuutiotoimintojen järjestys ja riippuvuus ilmaisee attribuutoinnin syvän tavoitteen - paljastaa kohteen oikea nimi, joka voidaan saada vain täysin tietäen kulttuuriarvosta ja maailmankaikkeudesta .
Seuraus 2: Attributiiviset merkit viittaavat luonteeltaan ei-numeerisiin objekteihin , mikä tarkoittaa mahdollisuutta luoda refleksiivisiä symmetrisiä suhteita järjestyksen, osion ja toleranssin välillä . Tämä osoittaa perustavanlaatuisen mahdollisuuden käyttää attribuutiotietojen käsittelyssä matemaattisia ja tilastollisia menetelmiä, joita ilman kulttuuriarvojen tieteellinen osoittaminen ei ole mahdollista.
Seuraus 3: kulttuuriarvojen antamisen rakenteen olemassaolo osoittaa, että on kehitettävä attribuutioalgoritmi, joka perustuu rakenne-toiminnallisen analyysin periaatteisiin ottaen huomioon aitouden todennäköisyys ja työehtosopimus [6] .