Nimuendageu, Kurt

Kurt Nimuendageu
portti. Curt Nimuendaju
Syntymäaika 17. huhtikuuta 1883( 1883-04-17 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 10. joulukuuta 1945( 12.10.1945 ) [1] (62-vuotias)
Kuoleman paikka lähellä São Paulo de Olivensia , Amazonas , Brasilia
Maa
Tieteellinen ala etnografia
antropologia
Tunnetaan Brasilian intiaaniasiantuntija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kurt Nimuendajú ( portti. Curt Nimuendajú , syntynyt Kurt Unkel , saksalainen  Curt Unckel ; 18. huhtikuuta 1883 Jena  - 10. joulukuuta 1945 Amazonas ) oli saksalais - brasilialainen etnologi ja antropologi. Hänen kirjoituksensa ovat olennaisia ​​joidenkin Brasilian intiaanien, erityisesti guaranien , uskonnon ja kosmologian ymmärtämisessä . Sukunimi Nimuendaju ("se, joka rakensi talon itselleen" [2] ) syntyi lempinimestä, jonka hän sai Apapokuwa-heimossa, jossa hän asui vuoden. Kun Brasilian kansalaisuus otettiin vuonna 1922, tämä sukunimi tuli viralliseksi. Nimuendagen muistokirjoituksessaan hänen saksalais-brasilialainen kollegansa Herbert Baldus kutsui tutkijaa "kaikkien aikojen suurimmaksi intialaiseksi asiantuntijaksi" [3] .

Elämäkerta

Kurt Unkel syntyi Jenassa Saksassa vuonna 1883 ja menetti luonnolliset vanhempansa nuorena. Varhaisesta iästä lähtien hän haaveili asumisesta "primitiivisten ihmisten" keskuudessa. Vielä koulussa ollessaan hän järjesti yhdessä muiden opiskelijoiden kanssa "intiaaniheimon" ja meni metsästämään kaupungin ulkopuolella olevaan metsään. Varojen puutteen vuoksi hän ei päässyt yliopistoon ja otti työpaikan Carl Zeissin tehtaaseen . Vapaa-ajallaan hän opiskeli karttoja ja etnografisia tutkimuksia Pohjois- ja Etelä-Amerikan intiaaniväestöstä. Vuonna 1903, 20-vuotiaana, hän muutti Brasiliaan. Matkan rahoitti hänen puoliverinen sisarensa, joka työskenteli koulun opettajana.

Kaksi vuotta Brasiliaan saapumisen jälkeen hän tapasi São Paulon osavaltiossa guaranilaisten edustajia. Guaraneista on julkaistu monia julkaisuja 1600-luvulta lähtien, mutta heidän uskonnollisia perinteitään ja rituaalejaan on tutkittu huonosti. Unkel tutustui perusteellisesti kaikkeen olemassa olevaan kirjallisuuteen. Vuonna 1910 hän julkaisi artikkelin "Nimongarai" saksalaisessa São Paulon sanomalehdessä "Deutsche Zeitung". Vuonna 1913 hän muutti Belemiin. Vuonna 1914 hänen ainutlaatuiset tutkimuksensa Apapokuwa-heimon mytologiasta ja uskonnosta hyväksyttiin julkaistavaksi Zeitschrift für Ethnologie -lehdessä [4] . Hänestä tuli useiden Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen asiantuntija, erityisesti Apapokuwa , Tucuna , Kaingang , Apinaye, Sherente, Huanano [5] ja Canela. Hänen julkaisunsa loivat erään tutkijan aikalaisen sanoin "välttämättömän perustan, jolle on rakennettu kymmeniä brasilialaisten ja amerikkalaisten antropologien väitöskirjoja ja monografioita" [6] . Yksi hänen työnsä tuloksista oli kiinnostuksen siirtyminen rannikolla tai suurissa kaupungeissa asuvista heimoista mantereen sisäpuolelle piiloutuviin heimoihin ja antropologien, kuten nuoren Claude Lévi-Straussin , kiinnostuksen herättäminen yhteisöjä kohtaan, vaikkakin elävät primitiivisissä olosuhteissa, mutta kehittivät melko monimutkaisen sosiaalisen rakenteen ja uskonnollisen kosmologian [7] . Nimuendaju julkaisi 40 vuoden kenttätyöskentelyn aikana, suurelta osin omiin varoihinsa luottaen [8] , noin 60 intialaisten kielten artikkelia, monografiaa ja sanakirjaa.

Vuosina 1929-1936 hän vietti yhteensä 14 kuukautta Canela-intiaanien kanssa, joka on yksi Brasilian ylängön koillisreunalla puhuvista heimoista . Monografia canelasta, jonka Robert Loewy on kääntänyt ja kommentoinut , julkaistiin postuumisti vuonna 1946. Nimuendajun työ Apinaye-kansasta herätti huomiota, koska se heijasti monia eroja intialaisen yhteiskunnan perinteisestä rakenteesta . Kuvattu "apinaye-poikkeama" oli se, että vaikka heimo jakoi muiden sukulaisten heimoyhteiskuntien tavanomaisen bilineaarisuuden, he ylläpitävät avioliittojärjestelmää, jossa pojat sisällytettiin isän ryhmään ja tyttäret äidin ryhmään, mikä ei vastannut vakiintunutta varis. -Omaha-periaate, jota noudatettiin ja Nimuendaju ja Lowy muissa kansoissa [9] .

Terveytensä heikkenemisestä ja lääkäreiden varoituksista huolimatta Nimuendajo lähti uudelle etnografiselle tutkimusmatkalle ja kuoli 10. joulukuuta 1945 tikunalaisten heimossa, joka asui Solimões -joen varrella lähellä São Paulo de Olivensia , Amazonasissa [10] .

Curt Nimuendageun arkisto säilytettiin Brasilian kansallismuseossa, ja se tuhoutui täysin katastrofaalisessa tulipalossa 2. syyskuuta 2018. [11]

Toimii

Muistiinpanot

  1. 1 2 Curt Unckel // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. Mércio Pereira Gomes Intiaanit ja Brasilia, University Press of Florida, 2000, 3. painos. s.18
  3. Herbert Baldus, Curt Nimuendaju, 1883-1945, American Anthropologist, (1946) Voi. 48, s. 238-243
  4. 'Die Sagen von der Erschaffung und Vernichtung der Welt als Grundlagen der Religion der Apapocuva-Guarani', lainattu julkaisussa Lúcia Sá, Rain forest literations: Amazonian texts and Latin American Culture, University of Minnesota Press, 2004 s. 114.
  5. Janet M. Chernela, The Wanano Indians of the Brasilian Amazon: A Sense of Space, University of Texas Press, 1993, s. 39ff.
  6. Mercio Pereira Gomes, Intiaanit ja Brasilia , s. kahdeksantoista
  7. Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques , Plon, Paris, 1955 s. 290.
  8. Virginia Kerns, Kohtauksia korkeasta autiomaasta: Julian Stewardin elämä ja teoria , s. 226.
  9. Roberto da Matta, Jaettu maailma: Apinayén sosiaalinen rakenne, Harvard University Press, 1982, pp.1ff.
  10. Egon Shcaden, Notas sobre a vida ea obra de Curt Nimuendajú Arkistoitu 15. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  11. Gretchen McCulloch, "Ihmiset, ei ole enää mitään jäljellä…" Arkistoitu 4. syyskuuta 2018, Wayback Machine , All Things Linguistic , syyskuu 2018.

Kirjallisuus

Linkit