| Isä Anthony Kuyava | |
|---|---|
| Kiillottaa Antoni Kujawa | |
| O. Anthony Puolassa palatessaan Steplagista . | |
| Uskonto | katolisuus |
| Syntymäaika | 10. maaliskuuta 1908 |
| Syntymäpaikka |
Potulin , Holańczin kunta , Wągrowiecki powiat , Brombergin hallintoalue (tällä hetkellä) |
| Kuolinpäivämäärä | 2. toukokuuta 1968 (60-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka |
Racławicki , Strzelechki commune , Krapkowice poviat , Opole Voivodeship |
| Maa |
Puolan tasavalta → Neuvostoliitto →
|
| Isä | Mikolaj Kujava |
| Äiti | Constance Sverchinskaya |
O. Anthony Kuyava Neuvostoliiton asiakirjoissa Anton Nikolaevich Kuyava [1] ( puolalainen Antoni Kujawa , 10. maaliskuuta 1908 [a] - 2. toukokuuta 1968 [5] ) - puolalainen pappi , Gulagin vanki , aktiivinen osallistuja Kengirin kansannousuun .
Syntynyt 10. maaliskuuta 1909 kylässä. Potulin talonpoikien perheessä. Isä - Mikolaj Kuyava ( puolalainen Mikołaj Kujawa , 3. joulukuuta 1871— ? ) Hän valmistui Wągrowiecin lukiosta . Varusmiespalveluksen jälkeen hänet hyväksyttiin Stefan Batoryn yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan Vilnassa . Opiskeltuaan kahdesti lääketiedettä Anthony tuli Vilnan teologiseen seminaariin, josta hän valmistui vuonna 1937 [2] teologian maisterin tutkinnolla [5] . Vihitty 1937. Vuosina 1937-1938 hän palveli Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa Zheludokin kylässä [7] . Vuonna 1939 hän oli Jeesuksen pyhän sydämen kirkon rehtori Podbzhezissa, Vilna-Trokin alueella, Vilnan maakunnassa [8] . Hänen vuonna 1949 pidätykseensä liittyvien asiakirjojen mukaan hän oli puna-armeijan saapuessa syksyllä 1939 seurakunnan pappina kylässä. Yazno lähellä Disnaa lähellä Neuvostoliiton rajaa. Hän jäi sinne vuoden 1939 jälkeen. Vuonna 1943 Gestapo pidätti isä Antonin "miehitysviranomaisten määräysten rikkomisesta" . Useiden kuukausien vankeusrangaistuksen jälkeen hänet vapautettiin seurakuntalaisten lukuisten vetoomusten johdosta. Neuvostovallan palauttamisen jälkeen isä Anton joutui palvelemaan kylän seurakuntaa. Mosar Polotskin alueen Dunilovichskin alueella [1] .
17. helmikuuta 1949 (muiden lähteiden mukaan - 17. tammikuuta 1949 [1] ) pidätettiin ja vangittiin Polotskin sisävankilaan . Syytetään:
Neuvostovallan ideologisena vihollisena hän osallistui vuosina 1944–1949 katolisten uskonnollisten juhlapyhien varjolla järjestelmällisesti pappien kokouksiin, joissa keskusteltiin neuvostovastaisista tappiollisista asioista. Kuyava harjoitti seurakuntansa asukkaiden keskuudessa neuvostovastaista propagandaa, joka kohdistui nuorten komsomoliin pääsyä ja kansalaisten työtä vastaan Neuvostoliitossa. toimielimiin.
Jatkuvien kuulustelujen avulla Fr. Anton ei saanut unta useita päiviä peräkkäin: 1.–4. maaliskuuta, 7.–11. maaliskuuta, 13.–17. maaliskuuta [3] . Hänen selliinsä sijoitettiin "sioskana" (tutkintaviranomaisten agentti), agentti kertoi, että Fr. Anton [b] :
Helmi-huhtikuussa 1949 sellissä pidätettyjen joukossa hän harjoitti systemaattisesti neuvostovastaista tappiomielistä propagandaa.
Tutkinnan loppuun mennessä tapaus luokiteltiin uudelleen "petokseksi" sillä perusteella, että "Saksan santarmi värväsi Kuyavan agentiksi ja sen tehtävänä oli tunnistaa Neuvostoliiton partisaanit ja hänen täytyi raportoida heidän toimistaan". 21. toukokuuta 1949 Polotskin alueen sisäministeriön joukkojen PP VT tuomitsi isän Antonin art. Taide. BSSR:n rikoslain 63-1 ja 72 "b" 25 vuoden työleirille oikeuksien menetyksellä 5 vuodeksi ja omaisuuden takavarikointiin.
25. heinäkuuta 1949 hänet siirrettiin Steplagiin (lähelle Dzhezkazgania Kazakstanin SSR :ssä ). Kannessa Fr. Anton oli merkitty "saksalaisten agentiksi".
Maaliskuussa 1952 Fr. Anton aloitti aktiivisen tuberkuloosiprosessin.
Kaksi päivää Stalinin kuoleman jälkeen, 7. maaliskuuta 1953, vanki Kuyava lähetettiin rangaistusselliin (SHIZO), koska hän käytti järjestelmällisesti ei-leirityyppisiä vaatteita. Isä Antonin elämäkerran kirjoittaja Irina Osipova selittää tämän sillä, että pappi päätti paljastaa arvonsa ja käytti papin vaatteita muistuttavia vaatteita. Stalinin kuoleman jälkeen vankien elämässä heräsi toiveita muutoksista, ja elokuussa 1953 Fr. Anthony lähetti syyttäjänvirastoon ja korkeimpaan oikeuteen hakemukset tapauksensa tarkastelemiseksi, joissa hän huomautti laittomista tutkintamenetelmistä ja tulkin puuttumisesta oikeudenkäynnissä, mutta pyyntö hylättiin sanamuodolla: "Ei ole perusteita tutkia asiaa. tapaus."
13. helmikuuta 1954 hänet lähetettiin ShiIZO :lle 3 kuukaudeksi "aktiivisesta osallistumisesta joukkosäkkipilliin <"lakkoon" Gulagin johdon kielellä> ja muiden yllyttämisestä siihen <...> sekä työstä kieltäytymisestä." Tämän lakon ilmoittivat Kengirin vangit vastauksena vartija Meleshenkon [9] murhaan Gorstroyn alueella , jonka A. I. Solzhenitsyn mainitsee Gulagin saaristossa [10] .
16. toukokuuta 1954 Steplagin Kengirin haarassa alkoi vankien kapina, joka kesti 40 päivää, jossa Fr. Anton osallistui aktiivisesti. Tutkimus laati luettelon eri kirkkokuntien papeista, jotka osallistuivat aktiivisesti kansannousuun: "1. Kuyava; 2. Varovainen; 3. pop Gregory; 4. pop Zora " [11] . Siinä noin Anton Kuyava ottaa ensimmäisen sijan. Myöhemmin Krugloville osoitetussa muistiossa korostettiin erityisesti, että kansannousun aikana "ryhmä ortodoksisten, katolisten ja itsekefalisten kirkkojen pappeja toimi aktiivisesti. Nämä papit pitivät järjestelmällisesti rukouksia ja kehottivat vankeja olemaan tottelematta leirin hallintoa” [12] :359 . Tässä on kuinka Fr. Antona Kuyava, yksi kapinan osallistujista, Anna Dmitrievna Grichanik (Witt):
Monet tytöt olivat kirjeenvaihdossa poikien kanssa. Setelit sidottiin kiveen ja heitettiin alueelta toiselle. Yksi viesti tuli kavereilta ehdotuksella esitellä "isä äidille", kuten he kutsuivat työnjohtajaa ja työnjohtajaa. Joten tapasimme poissa ollessa, hänen nimensä oli Kostya Witt. <...> Tapasimme ensimmäisen kerran, kun leirillä puhkesi kansannousu, se oli yöllä 18. toukokuuta.<...> Eräänä kauniina päivänä K[onstantin] I[vanovich] ehdotti, että menisin naimisiin. Heidän alueellaan oli pappi, joka oli jo siunannut joitain pariskuntia. Annoin suostumukseni, menimme 3. leirille, missä meistä tuli laillinen aviomies ja vaimo koko prikaatin läsnäollessa. Pappi luki rukouksen, liitti kätemme, ja sitten allekirjoitimme navetan kirjaan, johon oli piirretty risti [13] .Kapinan osallistujat muistelivat isä Antonia suurella kiitollisuudella: "Velvollisuudentunto johti Anton Ivanovitš Kujavan naimisiin vastaparin kanssa ja haudatessaan kuolleita" [12] :315 .
Kapina tukahdutettiin raa'asti joukoilla: kasarmeissa ja barrikadeilla olevia vankeja ammuttiin tykeistä ja murskattiin panssarivaunuilla, puolustuksen läpi murtaneet sotilaat ampuivat heitä konekivääreillä. Hyökkäyksen tulos oli "kymmeniä ja kymmeniä kuolleita, murskattuja, poltettuja vankeja, neljäsataa ihmistä loukkaantui vakavasti". Isä Anton lähetettiin rangaistusselliin tutkinnan ajaksi, mutta keuhkotuberkuloosin jyrkän pahenemisen vuoksi viranomaiset joutuivat siirtämään hänet leirin sairaanhoitoon. 31. joulukuuta 1954 - Fr. Anton vapautettiin leiriltä etuajassa terveydellisistä syistä (PP Karaganda OS). Lähetetty maanpakoon Karagandan alueelle.
Heinäkuussa 1954 Kengirin kansannousun tukahduttamiskomissio toimitti sisäministeriölle Gulagin päällikön allekirjoittaman "muistion", jossa erityisesti mainittiin pappien aktiivinen rooli näissä tapahtumissa. ehdotettiin seuraavaa:
Pidämme tarpeellisena kaikilla leireillä , erityisesti erikoisleireillä, poliittista ja kasvatustyötä sekä uskonnonvastaista propagandaa merkittävästi tehostaa. Seuraavan puolen vuoden aikana kaikki papit, papit ja aktiiviset uskonnolliset ihmiset tulee vetää pois leireistä ja keskittää erillisiin leireihin tai leiriyksiköihin.
2. helmikuuta 1956 Fr. Anton vapautettiin maanpaosta ja lähti kotimaahansa Puolaan.
3. lokakuuta 1962 piispa Fr. Franciszek Joop (1897-1976) nimitti Fr. Anthony Cuiavu [5] . Pastoraalityössään häntä avusti kirkkoherra Fr. Jan Zpiolek [14] . Isä Anthony palveli tässä seurakunnassa elämänsä loppuun asti. Hän kuoli 2. toukokuuta 1968 sydänkohtaukseen [2] .
18. helmikuuta 1994 hänet kuntoutettiin vuoden 1949 tapauksessa Vitebskin aluetuomioistuimessa [1] .