Leiri (estetiikka)

Camp ( englanniksi  camp ) - ei-klassisessa estetiikassa erityinen hienostunut esteettinen maku ja sen taustalla oleva erityisesti viljelty herkkyys [1] . Camp ymmärretään myös sosiaalisena ja kulttuurisena tyylinä ja sensitiivisenä, ja tässä yhteydessä se yhdistetään yleensä homojen alakulttuuriin [2] . Leirille on ominaista lisääntynyt teatraalisuus, rakkaus keinotekoisuuteen, groteskiseen liioittelua , jonkin verran vulgaarisuutta [3] , esteettisyys , leikin ja vakavuuden antinominen yhdistelmä. Campin estetiikka on esimerkki siitä, kuinka klassiset kategoriat ylevä ja perusta [4] , kaunis ja ruma saavat uutta sisältöä postmodernissa kulttuurissa : jos korkea taide edellyttää kauneutta ja arvoa [5] , niin camp tarvitsee ennen kaikkea , rohkeutta, eloisuutta ja dynamiikkaa, vastakohtia itsetyytyväisyyteen, tavoitteenaan haastaa.

Leirin suosio alkoi kasvaa 1960-luvulla. Se sisältää sellaisia ​​ohjaajia kuin George ja Mike Kuchar , Jack Smith , Andy Warhol , John Waters (" Pink Flamingos ", " Hairspray ", " Polyesteri "). Merkittäviä leirin estetiikkaa käyttäviä esiintyjiä ovat Barry Humphreys ( Dame Edna Everagena ), Devine , RuPaul ja Liberace . Yleistynyt 1980-luvulla postmodernien näkemysten myötä taiteesta ja kulttuurista.

Termin alkuperä

Camp tulee ranskan sanasta se camper, joka tarkoittaa "omaksua liiallisen manierisuuden asento". Oxfordin englanninkielinen sanakirja antaa ensimmäisen määritelmän leirille vuonna 1909: "mahaileva, liioiteltu, teeskennelty, teatraalinen; naisellinen tai homoseksuaali; kuuluminen, joka on ominaista homoseksuaaleille. Substantiivina se on leiri käyttäytymisenä, käytöksenä jne.; henkilö, joka osoittaa tällaista käytöstä.

Etymologia on edelleen epäselvä.

Myöhemmin sanaa käytettiin viittaamaan homoseksuaalisten työväenluokan miesten esteettisiin mieltymyksiin ja käyttäytymiseen [6] . Lopulta, kun sanan osoittamat ilmiöt tunkeutuivat kulttuurin valtavirtaan, siitä tuli itsenäinen määritelmä, jonka amerikkalainen taidekriitikko Susan Sontag on tallentanut Notes on Campiin.

Postmodernismi on muuttanut leirin yleiseksi sensitiivisyydeksi, jota ei ole liitetty millekään kapealle ryhmälle. Alun perin leiri oli Stonewall Riots -melakkoja edeltäneen aikakauden miespuolisten homoyhteisöjen tunnusmerkki . Tämän herkkyyden perustana on käsitys homoseksuaalisuudesta naiseuteena (sosiaaliset roolit, joissa se ruumiillistuu) [7] . Leirin kaksi avainkomponenttia olivat naisten käyttäytymismallit, jotka ilmaisivat slangilla slängi (pehmeä naisellinen askel, pehmeät eleet, falsetti, ominainen sanasto) ja vetäytyminen (vaatteiden käyttäminen, jotka liittyvät johdonmukaisesti tiettyyn sukupuolirooliin toisen ihmisenä sukupuoli ). Näille komponenteille on ominaista naisellisuuden elementtien käyttö liioiteltuna ja epäluonnollisessa, groteskissa määrin, mikä avasi tien laajempaan ymmärrykseen leiristä - nyt se sisältää kuvia joistakin Hollywood-näyttelijöistä, joilla on selvästi samat piirteet ( Carmen Miranda ). Juuri tässä ymmärryksessä camp tulee osaksi 60-luvun taiteellisen ja kirjallisuuden kritiikin käsitelaitteistoa.

Leirin tiedot

Campille erityisenä herkkyyden tyyppinä on tietty suhde kauneuden ja rumuuden, vakavan ja kevytmielisen, naivismin ja manierisuuden, tyylin ja sisällön esteettisten kategorioiden suhde.

Campin dominanteina ovat kevytmielisyys (peli), muodon ylittäminen, korostunut tietoinen suuntautuminen keinotekoisuuteen ja esteettisyyteen, työntäminen, sisällön hämärtäminen [8] .

Susan Sontagin kolmiosainen jako "Notes on Camp" [9] -kirjassa mahdollistaa tämän herkkyyden ääriviivat. Jos ensimmäinen, klassinen herkkyys (korkeakulttuuri: " Ilias ", Aristophanesin , Rembrandtin komediat , " Jumalallinen näytelmä ", Sokrates , Kristus ) alistaa moraalin esteettisen puolen (sen dilemmat, ristiriidat jne.), toinen, " avantgarde " esiintyy jännitteessä esteettisen intohimon ja moraalin välillä, laulaen rumaa, moraalitonta ( Sade , Rimbaud , Kafka , Artaud ), sitten kolmas herkkyys - leiri - sulkee pois moraalisen puolen, kaiken vakavuuden, tragedian , jättäen esteettisen puolen ja siksi siitä tulee viihdyttävää.

Olennaista leirissä on sen keinotekoisuus, tavat ja upea muoto. Teoksesta ei voi tulla Camp-estetiikan artefakti, jos se on hyvä, onnistunut, vakava, vailla marginaalia. ”Camp on johdonmukaisesti esteettinen maailmankuva. Hän edustaa tyylin voittoa sisällöstä, estetiikan voittoa moraalista , ironiaa tragedioista .

Vakavuudesta, sisällöstä, esteettiseen puoleen keskittyen, leiri on herkkyys, joka ei ole tyyli, vaan kyky havaita muita tyylejä, nähdä kaikki lainausmerkeissä: asia "näyttelemisenä". Camp - esteettisen puolen nauttiminen, keinotekoisuus, vulgaarisuuden saavuttaminen Sontagin tunnetun määritelmän mukaan - " dandyismi massakulttuurin aikakaudella " [11] . Leiriä havainnollistavat usein musikaalisten esiintyjien ja näyttelijöiden kuvat, jotka erottuvat liioitelluista seksuaalisista ominaisuuksista, kun naiseudesta ja maskuliinisuudesta tulee joukko korostuneita piirteitä - itse kantaja katoaa niiden taakse, ja tämä tekee niistä merkityksettömiä; esimerkkejä ovat Gina Lollobrigida , Steve Reeves .

Ero leirin ja kitchin välillä

Leiri ja kitsch ovat lähellä. Syynä kitssin ja leirin samankaltaisuuteen ne osoittavat niiden ominaisen vetäytymisen vaikeasta, syvästä, helpommin sulavan, huonon maun kaipuusta [12] . Leiri ei kuitenkaan aina liity jälkimmäiseen [13] .

Kitschiä käytetään usein synonyyminä huonolle maulle. Camp sen sijaan ymmärretään tarkoitukselliseksi kitsiksi, lainausmerkeissä oleva kitsch on pahan, vastenmielisen estetisointia ja tässä muodossa siitä nautinnon saamista [14] . Leiri-asioita vakavaan katseeseen, joka ei jaa rakkautta häntä kohtaan, ovat pohjimmiltaan kitssiä. Siksi campistä puhutaan jonkin esteettisen esineen tai elämäntavan näkemisenä, kun taas kitsch viittaa itse esineeseen, sen suorituskykyyn. Leiriä ei voi keksiä [8] tai toteuttaa – mutta kitsillä se on mahdollista, ja sellainen esine voidaan nähdä leirinä.

Leiri kulttuurissa

Leirin estetiikka löytyy paljon siitä, mikä muodostaa nykyajan populaarikulttuurin matkatavarat. Nämä ovat pääasiassa televisiosarjoja: " The Addams Family ", " Star Trek: The Original Series ", " Batman ", " The Avengers ", " Charlie's Angels ", " Get Smart ", " Gilligan 's Island ", " Fantasy Island " " houkuttelee katsojia 2000-luvulla juuri sillä, mitä hän tulkitsee näiden tuotteiden leirinäkökohtiksi. 1960-luvun alussa, siirryttäessä väritelevisioon, halu täyttää radioaallot viihdesisällöllä hyödynsi uutta mediaa. Näin televisiosarjat ilmestyivät erottuvalla estetiikalla: kirkkaat värit, korkea tyylitelty (saippuaoopperat, Batman -show ). Esitys " Halvat istuimet " on esimerkki leirin käytöstä: kaksi X-sukupolven edustajaa , veljekset, tekevät humoristisia arvioita 70-luvun urheilutapahtumista, jotka ovat kiinnostavia 2000-luvulla nimenomaan Camp-ominaisuuksiensa vuoksi (yritykset yhdistää balettia hiihtoon, kuuluisa koripallojoukkue, joka pelaa vankilassa New York State Regional Wrestling). David Lynch ja Mark Frost Twin Peaksissä luovat usein tietoisesti - hahmokuvien ja erilaisten tilanteiden kautta - leiritunnelmaa.

Merkittävä leirin edustaja elokuvassa on elokuvaohjaaja John Waters , joka popularisoi sitä elokuvissaan Pink Flamingos , Hairspray , Female Trouble , Polyester ja muissa.

Leirin heijastuksena suunnittelussa joskus ajatellaan joitain Amerikan esikaupunkialueilla yleisiä pihakoristeita, kuten muovinen vaaleanpunainen flamingo , puutarhatonttu , jockey , valkohäntäpeurahahmot ja Carvel-jäätelökakku .

Musiikissa englantilaista laulajaa Dusty Springfieldiä pidetään Campin ikonina hänen imagonsa vuoksi; Eteläkorealainen räppäri PSY käyttää leiri-estetiikkaa musiikkivideoissaan [15] sekä suositut artistit Mika ja Kylie Minogue esityksissään . Leiri sisältää musiikkisalin tyylin ja englantilaisen pantomiimin, Pariisin metron Hector Guimardin sisäänkäyntien sisustuksen .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Bychkov V.V. Ei-klassikoiden sanakirja. 1900-luvun taiteellinen ja esteettinen kulttuuri. M.: ROSSPEN, 2003. S. 261.
  2. ↑ Esther Newton (1978) Mother Camp: Female Impersonators in America, University of Chicago Press , s. xi-xiv
  3. ↑ Epämuodostuman historia / toim. Umberto Eco ; käännös italialaisesta. A. A. Sabashnikova, I. V. Makarova, E. L. Kassirova, M. M. Sokolskaya. M.: SLOVO / SLOVO, 2007. S. 408.
  4. ↑ Lennä O. Ya. Kitsch ja leiri uutena korkeana ja matalana. Binäärisuhteiden vallankumous estetiikassa. // Samaran humanitaarisen akatemian tiedote. Sarja "Filosofia. Filologia." - 2013. - Nro 1 (13) - s. 13.
  5. ↑ Sontag S. Leirin muistiinpanot // Sontag S. Ajatus intohimona. Moskova: Russian Fenomenological Society, 1997, s. 59.
  6. ↑ Esther Newton, 1978, s. xi-xiv
  7. ↑ Esther Newton 1978, Huomautus lukijalle
  8. ↑ 1 2 Sontag S. Camp Notes. S. 54.
  9. ↑ Sontag S. Camp Notes. S. 60.
  10. ↑ Sontag S. Ibid.
  11. ↑ Sontag S. Camp Notes. S. 61.
  12. ↑ Lennä O. Ya. Kitsch ja leiri uutena korkeana ja matalana. Binäärisuhteiden vallankumous estetiikassa. S. 14.
  13. ↑ Epämuodostuman historia. S. 418.
  14. ↑ Lennä O. Ya. Kitsch ja leiri uutena korkeana ja matalana. Binäärisuhteiden vallankumous estetiikassa. S. 15.
  15. ↑ "Exploring Psy's Digital Dandy Appeal In 'Gangnam Style" (3. lokakuuta 2012) Rolling Stone

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa