Lacunza, Manuel de

Manuel de Lacunza
Syntymäaika 19. heinäkuuta 1731( 1731-07-19 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 18. kesäkuuta 1801( 1801-06-18 ) (69-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti filosofi , teologi , pappi

Manuel Diaz de Lacunza ( espanjalainen Manuel  Diaz de Lacunza ; 19. kesäkuuta 1731 , Santiago Chile  - 18. kesäkuuta 1801 [1] , Imola , Italia ) - Chilen jesuiittamunkki , teologi , Raamatun profetian tuhatvuotinen tulkki .

Elämäkerta

Espanjalainen alkuperältään. Syntyi varakkaiden kauppiaiden perheeseen, joka käy kauppaa Perun ja Chilen välillä . Valmistunut seminaarista. Vuonna 1747 hän liittyi jesuiittaritarikuntaan ja vihittiin papiksi. Vuonna 1766 hän aloitti kieliopin opettamisen Collegio de San Miguelissa Chilen pääkaupungissa.

Vuonna 1767, kun Espanjan kuningas Kaarle III karkoitti jesuiitat Chilestä , hän muutti ja asettui ensin Cadiziin (Espanja) ja myöhemmin Italiaan Imolaan . Hänen elämäänsä maanpaossa vaikeuttivat paavi Klemens XIV :n jesuiittaveljeskunnalle määräämät messujen ja sakramentteihin osallistumisen kiellot. Elänyt köyhyydessä.

Tänä aikana Lacunsa aloitti intensiivisen opinto-ohjelman, joka koski ensin kirkkoisien historiaa ja myöhemmin Raamatun raamatullisia ennustuksia, erityisesti Vanhaa testamenttia ja Apokalypsia . Hän luki kaikki hänen saatavillaan olevat kommentit ja rajoitti vuoden 1779 jälkeen tutkimuksensa pelkästään pyhään kirjoitukseen.

Vuonna 1773 jesuiittaluostarikunta ( Jeesuksen Seura) lakkautettiin paavin kirjeellä Dominus ac Redemptor .

Samanaikaisesti hänen suorittamiensa teologisten ja raamatullisten tutkimusten kanssa tämä henkilökohtainen trauma sai Lacunsun omaksumaan tuhatvuotisen näkemyksen lähitulevaisuudesta . Hänen ideansa julkaistiin ensimmäisen kerran 22-sivuisessa tutkielmassa, joka tunnetaan nimellä The Anonymous Millennium , joka levisi laajasti Etelä-Amerikassa. Tämä tutkielma herätti kiivasta julkista keskustelua erityisesti Buenos Airesissa .

Etelä-Amerikassa tietämättömyyteen ja kirkon juonitteluihin juuttuna Lacunsa kääntyi pyhien kirjoitusten puoleen ja hyväksyi totuuden Kristuksen välittömästä tulemisesta. Hän halusi varoittaa ihmisiä ja samalla halutessaan välttää Rooman tuomitsemisen, hän esitti näkemyksensä teoksessa, joka julkaistiin oletusnimellä "Rabbi ben Ezra", esiintyen kääntyneenä juutalaisena. Manuel de Lacunsa opiskeli Raamattua 20 vuotta ennen kuin julkaisi kaksiosaisen teoksen "The Coming of the Coming of the Messiah in Glory and Majesty" ("La venida del Mesías en gloria y majestad", 1790). Ajan myötä hänen kirjansa levisi käsikirjoituksella Espanjassa ja koko Etelä-Amerikassa.

Lakunsa asui 1700-luvulla, mutta vasta 1825 hänen kirjansa saapui Lontooseen , jossa se käännettiin englanniksi.

Lacunzan ideat

Lacunsa uskoi tehneensä joitakin "uusia löytöjä, jotka ovat todellisia, kestäviä, kiistattomia ja erittäin tärkeitä" teologian tieteenalalle.

Ensimmäinen näistä "uusista löydöistä" oli, että maailmanloppu ei olisi Jumalan luomakunnan välitön tuhoutuminen. Hän kielsi sen

"Maailmalla, eli Jumalan luomilla aineellisilla kappaleilla tai taivaanpalloilla (joiden joukossa on se, jolla me elämme), täytyy saada loppu tai palata kaaokseen tai ei mitään... Tätä ajatusta ei usein löydy Raamatusta ja ennen kuin väitetään päinvastaista, olen samaa mieltä parhaiden kääntäjien kanssa."

Toiseksi Lacunsa päätteli, että raamatulliset ilmaisut "ajan loppu" ja "maailman loppu" viittaavat kahteen eri aikaan. Hän ymmärsi "ajan lopun" tai "Herran päivän" yksinkertaisesti sellaisen ihmiskunnan historian vaiheen päättymisenä, joka päättyisi Kristuksen tulemiseen ja Hänen valtakuntansa alkamiseen maan päällä. Tuolloin Hän tuomitsee elävät, ja juutalaiset inkarnoituvat, minkä jälkeen luodaan uusi yhteiskunta tuhatvuotiselle oikeuden ja rauhan hallitukselle.

Lakunza uskoi, että hänen käsityksensä Raamatun profetioista katolisessa kirkossa olisi ollut yleinen luopumus "Herran päivää" edeltävänä aikana , mikä olisi tehnyt siitä osan Antikristusta . Tässä mielessä " kirkko " ei ollut yksilö , vaan eräänlainen "moraalinen ruumis", joka koostuu kaikista luopioista ja ateisteista . Tämä mielipide oli luonnollisesti erityisen kiistanalainen, koska se sisällytti virallisen kirkon pahan kannattajien joukkoon lopullisessa hyvän ja pahan välisessä taistelussa. Tämä uskomus johti lopulta siihen, että Vatikaani tuomitsi hänen työnsä .

Toisaalta "maailman loppua" leimasi kuolleiden ylösnousemus ja viimeinen tuomio, johon Lakunsan mukaan sisältyi fyysisen maailman muuntuminen ikuisuuden tasolle. Tämä tapahtuma tapahtuu tuhannen vuoden kuluttua Kristuksen maallisesta valtakunnasta.

Muistiinpanot

  1. ↑ Hänen tarkkaa kuolinpäivää ei tiedetä, koska hänen ruumiinsa löydettiin tien varresta jonkin matkan päässä Imolasta. Tuolloin oletettiin, että pappi kuoli luonnollisista syistä yhdellä hänen yksinäisestä kävelystään.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat