Lehi tai Leki ( toinen kreikkalainen Λήγες ) on yksi Kaukasian Albanian Itä-Kaukasian osavaltion 26 heimosta . Sitä pidetään nykyajan lezginien tai lakkien esi-ihmisinä sekä ytimenä, joka antoi heille molemmille etnonyymit [1] [2] [3] . Geelit ja jalat yhdistetään tavallisesti nykyaikaisten Dagestanin kansojen (avaarit, darginit, lakit ja lezginit) esi-isimpiin. Jotkut arabialaiset, kaikki muinaiset, georgialaiset ja armenialaiset lähteet levittivät etnonyymin Leg (Lek) koko Dagestanin väestölle, mutta useimmat arabien keskiaikaiset kirjailijat vertaavat Jalkoja nykyisten Lezginien esi- isimpiin [3] .
Jalat yhdessä geelien kanssa sijaitsevat Dagestanin alueella ja Azerbaidžanin pohjoisilla alueilla, jotka rajoittuvat Suur-Kaukasiaan idästä [3] . Muinainen historioitsija Strabo , viitaten Pompeiuksen toveriin Theophanes of Mityleneen, kirjoittaa, että " amatsonien ja albaanien välillä elävät geelit ja jalat - skyytit " , ja Plutarch , puhuessaan "amazoneista", toteaa, että "heidän ja albaanien välillä elää geelejä ja jalat" [4] .
Erään johtavista Kaukasian Albanian historian asiantuntijoista K. V. Treverin mukaan:
Geelien vieressä mainitut jalat asuivat ilmeisesti joen valuma-alueen vuoristoisilla alueilla. Samura , Udinien ja albaanien pohjoispuolella. Se tosiasia, että Strabo kutsuu jalkoja ja geelejä skyytiksi, antaa aihetta uskoa, että nämä vuoristoheimot erosivat etnisesti udineista ja albaaneista [4] .
Lek-heimo oli osa Kaukasian Albaniaa. Varhainen feodaalinen valtiomuodostelma 6.-13. vuosisatojen Lakz , joka sijaitsee nykyisen Etelä - Dagestanin alueella ja Azerbaidžanin koilliskärjessä [5] [6] , on myös pystytetty leksiin . Aikalaiset, mukaan lukien 9. vuosisadan arabihistorioitsija Al-Balazuri , kutsuivat Lakzia Lakzanin maaksi, ja heidän kieltään kutsuttiin Lakzaniksi. K. Trever kirjoittaa, että jo 4. vuosisadalla jKr. e. legis, tavaspars, lpinien maa ja Balasakan eivät sulautuneet alkuperäisen Albanian kanssa monoliittiseksi kokonaisuudeksi, vaan jatkoivat syrjäisiä alueita, joilla oli jonkinlainen sisäinen autonomia [7] .
Lek-heimo osallistui Djiravin taisteluun vuonna 371. Joten K. Trever, viitaten armenialaiseen kirjailijaan Moses of Khorensky , huomauttaa , että ei vain albaanit taistelleet persialaisten puolella, vaan myös Leksit, joiden osasto, jota johti heidän kuninkaansa, "urhea Shargir", kaadettiin ja asetettiin valtaan. lento [8] .
Lehdessä "Bulletin of Europe" vuodelta 1826 ja "Dictionary of Greek and Roman Geography (1854) William Smith, LLD, Ed" viitaten esseeseen "Voyage dans les Steps d'Astrakhan" jalat tunnistetaan Lezginit [9] [10 ] . 1800-luvun jälkipuoliskolle asti vuoristoisen Dagestanin kansoja kutsuttiin usein virheellisesti [11] Lezginiksi [12] . Saksalainen orientalisti J. Klaproth ehdotti, että jalat olivat Lezginejä [13] .
Paroni Peter Uslar tunnistaa muinaiset Leksit nykyaikaisiin Lezgineihin: "Lezginit, Liga, Leksit antoivat nimensä vuorijonolle, joka erottaa Kuran altaan Rionin altaasta. Kolkisia kutsuivat joskus jopa runoilijat Lygistikaksi, eli liigan maaksi. On erittäin todennäköistä, että liigat, joista Herodotus puhuu, olivat Lezginejä" [14] . 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa julkaistun Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efronin mukaan lakat (eli lakit ) ovat " klassisia jalkoja ( Λήγες ) 800-luvun lopussa. arabikomentaja Abumuslim alisti heidät, joka perusti islamin heidän keskuuteensa ja antoi maansa yhden profeetan jälkeläisen, Shah-Baalin, hallintaan, joka sai Dagestanin shamkhal- ja wali -tittelin (eli kuvernöörin). [15] . Dagestanin historioitsija R. M. Magomedovin mukaan muinaiset jalat ja lakit eivät kuitenkaan ole samoja [16] . Kuuluisa Neuvostoliiton etnografi L. I. Lavrov kirjoitti tästä:
On kuitenkin vaikea sanoa, ovatko muinaisten ja varhaiskeskiaikaisten kirjailijoiden mainitsemat "jalat" nykyisten Laksien esi-isiä, vai niin he kutsuivat (kuten myöhemmin - "Lezghins") yleisesti kaikkia Dagestanin ylämaan asukkaita. On enemmän syitä pitää Gumikeja lakeina, kansana, jonka mainitsevat 800-1000-luvun arabikirjailijat Baladzori ja Masudi. Heidän tietojensa mukaan kumikit asuivat suunnilleen samalla alueella, jolla lakit miehittivät [17] .
Samaan aikaan L. I. Lavrov totesi: "Löydämme vanhimmat uutiset Lezginistä muinaisista kirjailijoilta, jotka mainitsevat Itä-Kaukasiassa asuvat Lezgit. Arabikirjailijat 800- ja 1000-luvuilla tunsivat "leksien valtakunnan" Etelä-Dagestanissa" [18] . Historioitsija S. V. Jushkov kirjoitti, että "ilmeisesti Jalkojen maa oli osa Albaniaa. Legien, jos heitä pidetään Lezginien esivanhempana, tulisi asua Samurin varrella, toisin sanoen Derbentin eteläpuolella, ja tällä hetkellä yksikään Lezgin-kansoista ei asu tämän muinaisen kaupungin leveysasteista pohjoisessa." [14] . Samanaikaisesti, kuten Kh. Kh. Ramazanov ja A. R. Shikhsaidov huomauttavat , "geelejä tai jalkoja ei voida lukea minkään kansan ansioksi. Todennäköisimmin nämä etnonyymit tulisi ymmärtää Dagestanin kansoina yleensä, mukaan lukien Lezgi-kieliryhmän edustajat" [19] .
Arabimatkaaja Granadasta Abu Hamid al-Garnati, joka vieraili XII vuosisadan alussa. Dagestanissa mainitsee Lakzanin kielen paikallisten kielten joukossa [20] . V. F. Minorsky uskoi, että termi "lakz" "koostuu sanasta "lak" ("lag" - "mies" paikallisilla kielillä) sekä iranilaisesta jälkiliitteestä "z", joka osoittaa alkuperän. Venäjän kielessä sanaa "Lezg-in" (metateesilla) käytettiin erotuksetta suhteessa kaikkiin Dagestanin asukkaisiin, mutta paikallisessa käytössä ja arabimaan maantieteilijöiden keskuudessa tätä termiä käytetään vain Etelä-Dagestanin heimoille" [21] . Venäjän armeijan kenraali Maksud Alikhanov-Avarsky kirjoitti, että termi "lak" on georgialaisen lekin, klassisen legin, arabian lakzyn, persialaisen Lazgin, turkkilaisen lezgin ja venäläisen lezghinin alkuperä" [22] .
Armenialainen historioitsija A. A. Hakobyan pitää kreikkalais-roomalaisten, armenialaisten ja georgialaisten lähteiden tietoihin viitaten myös jalkoja (leksiä) nykyaikaisten Lezginien esivanhempana [23] . .
Neuvostoliiton ja venäläisen etnografin B. A. Kaloevin mukaan vain lezginejä kutsuttiin aluksi "lekeiksi" , ja myöhemmin muita Dagestanin vuoristokansoja alettiin kutsua tällä nimellä [24] .
Professori Magomed Gadžijev kirjoittaa:
"Mitä tulee etnonyymiin Legi (Leks), niiden tunnistamisesta ja lokalisoinnista on useita mielipiteitä: Lekit ovat koko Dagestanin kansoja; nämä ovat nykyaikaisten lakkojen tai Lezginien jälkeläisiä; georgialaiset muodot "lek" (leki) ja "lay down" sanoista Strabo "palaavat yleiseen Dagestanin "lackiin", ja nimi "makaa" vanhimmalla aikakaudella perustettiin myös Dagestanin lakiin . -vakiintunut etnonyymi ”; termi Lezgi ei ollut aiemmin yhden Dagestanin kansan oma nimi, mutta muinaisista ajoista lähtien, vuosisatojen ajan, sitä on käytetty Dagestanin vuoristokansojen yleisenä nimenä; Etnonyymi Leki Georgian L. Mrovelin kronikassa " merkitsee useimpia keskiaikaisen Dagestanin heimoja ", ja yleisesti " Leki on georgialainen nimi koko Dagestanin kansoille " [25] . Itse asiassa Leki (Legi) on etnonyymi, jolla on laajin taakka yllä luetelluista. Mutta esiintyminen muiden etnonyymien Didura, Tavaspary jne. vieressä osoittaa, että etnonyymi Leki voidaan laajentaa merkittävälle (mahdollisesti suurelle) Dagestanin alueelle, mutta ei koko alueelle” [3] .
Sekä lezgininkielisten kansojen historiallisesti kompaktin asuinalueen alueella että muissa paikoissa on säilynyt useita etnonyymiin Leki tai Legi liittyviä toponyymejä . Esimerkiksi: Lek , Lekit , Leger , Lgar , Lekun kylät, Lekilerchay - joki [26] Oguzin alueella Azerbaidžanissa , Lekin, Lekyrgan harjut (Rutul- alueen eteläosassa ) jne. [27]