| Wangel Lejo | |
|---|---|
| alb. Vangjel Lezho | |
| Syntymäaika | 1. elokuuta 1932 |
| Syntymäpaikka | fieri |
| Kuolinpäivämäärä | 28. toukokuuta 1979 (46-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Spach (vankila) |
| Kansalaisuus | NSRA |
| Ammatti | radiotoimittaja , toisinajattelija |
Vangel Stefan Lezho ( alb. Vangjel Stefan Lezho ; 1. elokuuta 1932, Fier , Albanian kuningaskunta - 28. toukokuuta 1979, Spachin vankila , NSRA ) - albanialainen radiotoimittaja , toisinajatteleva kommunisti . Hruštšovin sulamisen kannattaja , Enver Hoxhan stalinistisen hallinnon aktiivinen vastustaja . Sigurimi pidätti , tuomittiin 25 vuodeksi vankeuteen. Yhdessä Fadil Kokomanin kanssa hän lähetti vankilasta kirjeen PLA :n keskuskomitealle, jossa hän tuomitsi äärimmäisen ankarasti Hoxhan ja hänen politiikkansa. Tuomittiin toisen kerran maanalaisen "revisionistisen" organisaation luomisesta Spachin vankilassa . Tuomittiin kuolemaan ja ammuttiin. Kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen hänet tunnustettiin taistelijaksi totalitaarista diktatuuria vastaan.
Syntynyt ortodoksisten albaanien köyhään perheeseen . Nuoruudestaan lähtien hän oli kommunistinen harrastaja, hän oli PLA :n hallitsevan kommunistisen puolueen jäsen . Hän osoitti erityistä kiinnostusta ideologiseen ja propagandatoimintaan. Vuonna 1954 hänet lähetettiin opiskelemaan Neuvostoliittoon [1] .
Vuoteen 1959 saakka Vangel Lezho opiskeli Moskovassa Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnassa . Hänen oleskelunsa Neuvostoliitossa osui Hruštšovin sulan aikaan . Lezho on täynnä NSKP: n XX kongressin henkeä , myötätuntoa Nikita Hruštšovia kohtaan [2] . Kesäkuussa 1957 hän osallistui VI World Festival of Youth and Students . Hän meni naimisiin venäläisen tytön Innan kanssa, ja hänen kanssaan syntyi tytär Irina [3] . Hän puhui sujuvasti venäjää .
Palattuaan Albaniaan Vangel Lejo liittyi Radio Tiranaan . Hän työskenteli Fadil Kokomanin johdolla , joka myös opiskeli Neuvostoliitossa Hruštšovin sulan aikana. Lejo oli mukana kirjallisissa ohjelmissa ja lähetyksissä lapsille. Yhdessä Kokomanin kanssa hän johti " 60- luvun " informaatio- ja kulttuuripolitiikan kurssia, edisti "sulan" aikojen neuvostokulttuurin saavutuksia [4] . Tällainen linja oli vastoin PLA:n stalinistista ideologiaa ja Enver Hoxhan diktatuuripolitiikkaa . Kokomanilla ja Lezholla oli kuitenkin jossain määrin Albanian valtion televisio- ja radioaseman johtajan Petro Kiton tuki [5] .
Lähes koko elämänsä Vangel Lejo pysyi Fadil Kokomanin ystävänä, samanmielisenä ja kollegana. He osuivat yhteen ideologisesti ja henkisesti, työskentelivät yhdessä, miehittivät yhteiset poliittiset asemat. Samanlaisia olivat jopa sellaiset piirteet kuin intohimo musiikkiin ja fantastinen kirjallisuus. Luonnollisesti heillä oli yhteinen kohtalo.
Vuonna 1961 Enver Hoxha erosi Hruštšovin Neuvostoliitosta . Hallituksen politiikka kiristyi entisestään. Albaanit, jotka tunnettiin läheisistä suhteistaan Neuvostoliittoon, joutuivat sorron kohteeksi. Lisääntynyt sensuuri tiedotusvälineissä. Neuvostoliiton kansalaiset määrättiin lähtemään Albaniasta - tämä vaikutti myös Inna Lezhoon, joka palasi Moskovaan tyttärensä kanssa.
Vangel Lejo, kuten Fadil Kocomani, oli teoreettisen kommunismin kannattaja luokkattomana ja valtiottomana yhteiskunnana. Hän noudatti ideologiaa nimeltä " sosialismi ihmiskasvoin " 1960-luvun lopulta lähtien . Siksi Lejeux torjui jyrkästi hoxhaismin totalitaarisen hallinnon .
Vuonna 1962 Kokomani päätti aloittaa vallankumouksellisen vastarinnan. Lejo liittyi heti ystävänsä seuraan. He loivat anti-Hoxhaists-järjestön, johon kuuluivat myös Trifon Jagika , Robert Vulcani , Franco Sara , Toma Refaeli ja Stavri Refaeli . Ryhmä jakoi hallinnon vastaisia lehtisiä Khojaa ja Shehua vastaan, tukeakseen Neuvostoliiton asemaa Neuvostoliiton ja Albanian välisessä konfliktissa. Avoimesti antikommunistisen Trifon Jagikan säkeitä käytettiin myös propagandamateriaalina . Joissakin tapauksissa Lezho katsoi Jagikan suostumuksella tekijän itselleen - kommunistina hän kuitenkin inspiroitui teosten runollisesta puolesta [6] . Tutkinnan myöhemmän version mukaan Shekhaan valmistellaan salamurhayritystä [1] , Kadri Hazbiua ja itse Enver Hoxhaa tarkkailtiin. Albanian armeijan upseeri Jagika hankki aseita ryhmälle.
Nämä teot ja aikomukset tulivat sigurimien tietoon . Vangel Lezho ehdotti pakoa - Albanian Pogradetsista Jugoslavian kautta Neuvostoliittoon. Moskovassa hän odotti yhdistyvänsä perheensä kanssa. Vangiel Legjo yritti paeta heinäkuussa 1963 Franco Sarahin kanssa. Heitä auttoi Trifon Jagika (hän itse ei aikonut paeta hänen kanssaan, koska hän oli vankkumaton antikommunisti, eikä hän aikonut lähteä Neuvostoliittoon, vaan Italiaan ) [6] .
20. heinäkuuta 1963 Sigurimi jäljitti ja pidätti Lejon, Sarah ja Thomas Refaelin. He löysivät materiaaleja veneiden, lapioiden, lyhdyn ja Neuvostoliiton revolverin nopeaan valmistukseen. Yritys vastustaa pidätystä katkesi nopeasti [2] . Pian Sigurimi pidätti muun ryhmän, mukaan lukien Fadil Kokomanin (oletetaan, että Kokomanin [6] siviilivaimo toimi Sigurimin pääasiallisena informaattorina ).
Oikeus tuomitsi Vangel Lezhon 6. joulukuuta 1963 25 vuodeksi vankeuteen. Fadil Kokomani sai saman summan. Trifon Jagika ja Tom Refaeli ammuttiin. Muut jäsenet saivat pitkiä vankeusrangaistuksia.
Viidentoista vuoden ajan Vangel Lejo palveli eri vankiloissa ja työleireillä. Vuonna 1978 Lejo ja Kokomani vietiin Spachin vankilaan .
Lejo ja Kokomani ymmärsivät tuhonsa [4] . He päättivät puhua viimeisen kerran - kirjeen muodossa PLA:n keskuskomitealle. Laaja teksti kirjoitettiin 9. heinäkuuta 1978 [1] ja lähetettiin virallisesti saman vuoden marraskuussa.
Kirjeen kirjoittajat tuomitsevat kirkkaasti, ankarasti ja patosisesti Enver Hoxhan ja PLA:n johdon. Tekstin tyyli heijastelee Kokomanin ja Lezhon kirjallisia ja journalistisia taitoja. Diktaattorin ja hallitsevan puolueen kritiikki tapahtuu marxilaisista asenteista , kirjoittajat korostavat uskomustensa kommunistista luonnetta [2] .
Kokomani ja Legjo kutsuvat Enver Hoxhaa "Albanian maan tärkeimmäksi kapitalistiksi ja orjaomistajaksi " , hänen johtamansa järjestelmä on kansanvastainen riistävä tyrannia. Heidän vihansa diktaattoria kohtaan on ilmeistä - "tyranni", "petturi", " Moloch ", " XX vuosisadan Chichikov ", " Helvettiin kuljettava Charon ". Huomio kiinnitetään toistuvasti Khojan sosiaaliseen alkuperään aatelista ja varakkaasta perheestä, ja kuullaan sellaisia ominaisuuksia kuin " bey ", " kauppias ", " koronantaja ".
Kirjoittajat luonnehtivat NSRA :n poliittista järjestelmää "feodaaliseksi tyranniaksi", "vakoojien ja kidutuskellarien imperiumiksi, joka ylitti fasistiset kellarit". He vihaavat byrokraattisen eliitin etuoikeuksia kansan köyhyyden taustalla. He ilmaisevat halveksuntaa "oletettavasti kommunisteille", jotka sallivat Hoxhan persoonallisuuskultin ja järjestelmän, "jonka vain Mefistofeles pystyi luomaan ". Samaan aikaan talouden rakennetta arvostellaan vain epäonnistumisista ja epäpätevyydestä. Koska kirjoittajat ovat marxilaisia ja kommunisteja, he eivät ehdota taloudellisia uudistuksia.
Uskonnon kielto erottuu toisena hulluutena ja rikoksena. On huomattava, että sellaiset toimet "ovat ristiriidassa marxilaisen dialektiikan kanssa, mutta toistavat porvarillis-liberaalia mielivaltaa " ja "avaavat oven uskon salaiselle elvyttämiselle". Tämän toiminnan merkitys oletetaan Hoxhan itsejumalistumisessa, jota kirjoittajat kutsuvat sarkastisesti "tyranniksi jumaluudeksi" ja "olympoiseksi".
Kirjeessä suuri paikka on Neuvostoliiton ylistäminen - " lokakuun syntymäpaikka , sosialismin ensimmäinen maa, kommunismin linnoitus, voittaja avaruusvalta", " bolshevikkipuolue " ja henkilökohtaisesti "uskollinen leninisti". - suuri Nikita Hruštšov" (ehkä pitkä ero tiedosta esti ymmärtämästä, kuinka paljon Brežnevin pysähtyneisyyden todellisuus erosi ikimuistoisista Kokomanista ja Sulan Lezhosta).
Käytettävissä olevien tietojen mukaan kirjeen vastaanottivat ja lukivat Hysni Kapo ja Ramiz Alia [1] . Enver Hoxhan oletetaan tutustuneen häneen. Sen jälkeen tekijöiden kuolemantuomiosta tuli lyhyen ajan kysymys [2] .
Fadil Kokomanin ja Vangel Lezhon kirjeen koko teksti julkaistiin ensimmäisen kerran Panorama-sanomalehdessä 26. kesäkuuta 2011 [7] .
Spachin vankilassa oli satoja poliittisia vankeja. Toukokuussa 1973 Spachassa tapahtui suuri kansannousu kommunismin vastaisten iskulauseiden alla . Tilanne kärjistyi uudelleen vuonna 1978 , kun vangit suhtautuivat äärimmäisen kielteisesti Enver Hoxhan toteuttamaan eroon Kiinan kanssa ( kiinassa oli tuolloin alkamassa laajamittaiset uudistukset ). Sigurimi paljasti Spacassa Celal Koprenzkan johtaman maanalaisen nationalistisen organisaation ja uuden kapinan valmistelun [8] . Keskuskomitealle osoitettu kirje aiheutti oikeudenkäynnin Lezhoa ja Kokomanyja vastaan pidätetystä "revisionistisesta" maanalaisesta.
23. helmikuuta 1979 vankilan sisällä pidätettiin Fadil Kokomani, Vangel Lezho, Celal Koprenzki ja yksitoista nationalistista vankia [1] . Tuomioistuin antoi tuomionsa 9. toukokuuta. Lejo, Kokomani ja Koprenzka tuomittiin kuolemaan ja ammuttiin 28. toukokuuta 1979 [2] .
Albanian kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen Vangel Lezho kunnostettiin ja sijoitettiin totalitaarista diktatuuria vastaan taistelijoiden joukkoon.
Entisen Spachin vankilan muistokeskuksessa pidettiin 29. toukokuuta 2019 kirjallinen ja musiikki-ilta Wangel Lejon, Fadil Kokomanin ja Celal Koprenzkin muistoksi. Spachan entinen vanki, kirjailija ja ihmisoikeusaktivisti Fatos Lubonya (Lezhon ja Kokomanin historialla on merkittävä paikka hänen työssään), Kommunismin rikosten tutkimusinstituutin johtaja Agron Tufa , kulttuuriministeri Albania Elva Margariti , Itävallan suurlähettiläs Albaniassa Johan Sattler [9] osallistui .
Albanian pääministeri Edi Rama liittyi teloituksen 40-vuotispäivän juhliin (kommentoijat liittivät tämän sosialistipääministerin poliittisiin vaikeuksiin , josta tuli protestipuheiden kohteeksi aina Hoxhan vertailuun asti [10] , ja kenen on parannettava imagoaan). 20.6.2019 Fadil Kokomanin ja Vangel Lejon symbolinen uudelleenhautausseremonia pidettiin Tiranassa hallituksen päämiehen asunnossa. Heidän hautojensa sijaintia ei vielä tiedetä, joten asunnon puutarhaan on asennettu vain muistolaatta. Yksi Albanian pääkaupungin aukioista on nimetty heidän mukaansa [11] .