| Johann Lippius | |
|---|---|
| Syntymäaika | 24. kesäkuuta 1585 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 24. syyskuuta 1612 (27-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | musiikkitieteilijä , filosofi , teologi , säveltäjä , musiikin teoreetikko , yliopistonlehtori |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Johann Lippius ( saksaksi Johannes Lippius ; 24. kesäkuuta 1585 Strasbourg - 24. syyskuuta 1612 Speyer ) oli saksalainen musiikin teoreetikko, filosofi ja teologi .
Valmistuttuaan lukiosta Strasbourgissa hän lähti pitkälle matkalle Saksaan. Hän vieraili Jenassa , Leipzigissä (jossa hän otti oppitunteja tunnetulta musiikkiteoreetikolta, Pyhän Tuomas Zeta Calvisiuksen kirkon kanttorilta ), Wittenbergissä (jossa hän sai maisterin tutkinnon yliopistosta). Vuonna 1612 hän puolusti väitöskirjaansa Giessenin yliopistossa . Tohtorin tutkinnon jälkeen hän suostui teologian professorin virkaan Strasbourgin yliopistoon, mutta kuoli yllättäen matkalla Strasbourgiin (27-vuotiaana).
Useat Lippiuksen teokset (yhteensä 16, 14 hänen elinaikanaan) ovat pieniä julkaisuja hänen yliopistoluennoistaan ja väittelyistä (disputationes). Tärkein teos on Synopsis of New Music (Synopsis musicae novae, 1612; se sisältää tarkistettuna aiemmin julkaistuja yksittäisiä musiikkiluentoja). Täällä hän otti käyttöön termin "harmoninen kolmikko" (trias harmonica) suurille ja pienille kolmikoille , joka tuli käyttöön jo 1700-luvulla [1] ja jota käytetään musiikkitieteessä tähän päivään asti (erityisesti englanninkielisissä maissa). Kahdesta kolmiosta Lippius asetti etusijalle suuren, korostaen sen eettistä ja jopa "teologista" täydellisyyttä:
Yksinkertainen ja säännöllinen harmoninen kolmikko on todellinen ja kolmiyhteinen kuuloinen juuri maailman täydellisimmälle ja täydellisimmälle harmonialle, joka voi olla maailmassa, samoin kuin tuhansista ja miljoonista äänistä (jotka kaikki tulevat sen [harmonian] osiin yksinkertaisina ja yhdistetyinä unison [2] ), [hän] on sekä kuva että heijastus kolminaisuuden suuresta jumalallisesta mysteeristä, ainoasta, joka on palvonnan arvoinen. Voiko olla kirkkaampaa [Kolminaisuuden heijastusta?], en tiedä. [3]
- Lippius. Synopsis uudesta musiikista, f.F4v.Huolimatta siitä, että Lippius (täysin silloisen teoreettisen perinteen mukaisesti) käsitteli kolmen tai useamman äänen konsonansseja konkordeina , esityksen konteksti ja havaittu käsitteellinen ja terminologinen laitteisto antavat meille mahdollisuuden luottavaisesti luonnehtia kirjoittajan tulkintaa konsonansseista jo sointuiksi . . Lippias keskusteli kolmikon käänteisistä , joihin hän käytti kreikkalaista syzygiaa . Lisäksi hänen tulkinnastaan erilaisista tekstuurityypeistä triadista - alkuperäisillä termeillä "diffusa trias" ja "aucta trias" ("hajautunut ja laajennettu triadi") - on ilmeistä, että puhumme saman konsonanssin erilaisista järjestelyistä. musiikki-akustinen tyyppi - sointu. Lopuksi Lippius erotti kolmikon rakenteessa (perusmuoto) virheettömästi pääsävelen , jota hän kutsui triadin "alemmaksi pohjaksi" (ima-kanta).
Samassa tutkielmassa hän antoi luokituksen diatonisille intervalleille (alkuperäisessä terminologiassa "dyadit") ja niitä vastaavat puhtaan asteikon numeeriset suhteet . Modaalisten (intervallimittakaavaisten) toimintojen kuvauksessa hän noudatti erityistä solmointijärjestelmää , jonka hollantilaiset muusikot kehittivät 1500-luvun jälkipuoliskolla (sen opettaja oli aktiivinen propagandisti Lippias Calvisius ). Tässä järjestelmässä diatonisen oktaavin seitsemän askelta välitettiin tavuilla bo ce di galo mani ( kuusi ensimmäistä vastaavat Guidon voxes ut re mi fa sol la).
Tutkielmien perusteella Lippiuksen käytännön musiikillisen kokemuksen perustana olivat italialaisten (mainitsee toistuvasti Luca Marenzio ) ja Orlando Lasson pitkälle kehitetyt ( sävelkorkeudeltaan ) sävellykset . Lippiuksen tuntemus eurooppalaisesta tieteellis-musikaalisesta ja filosofisesta perinteestä, myös kreikkalaisesta, on vaikuttava - hän ripottelee (perus)latinalaiseen tekstiinsä vapaasti kreikankielisiä termejä ja lainauksia. Yksi Lippiuksen tärkeimmistä "ei-musikaalisista" auktoriteeteista on J.-S. Scaliger , jonka ajatuksia (eri teoksista) hän lainaa runsaasti.
Lippiuksen harmoniaopin vaikutus Saksassa on havaittavissa 1600-1700-luvuilla Johann Krügerin [4] , Barifonin , Andreas Werkmeisterin , Wolfgang Prinzin , Johann Gottfried Waltherin , Georg Andreas Sorgen teoksissa, jotka viittaavat Lippiukseen ns. yleisesti tunnustettu auktoriteetti.