Logot

Logografiat ( antiikin Kreikan λογογράφος , pl.  λογογράφοι logographoi osoitteesta λόγος, logos  - sana, proosateos ja puheen antiikin Kreikan kahden kansan historioitsijat ja -kokous [1] , graafinen suunnittelu ) . Logografi on proosan kirjoittaja.

Kritisoimalla edeltäjiensä ja aikalaistensa kirjoituksia, historioitsija Thucydides kutsuu niitä "logografeiksi". Kuten V. G. Borukhovich huomauttaa , Attikassa 4. vuosisadalla. eKr e. logografeja kutsuttiin useammin ihmisiksi, jotka valitsivat ammattinsa säveltämään puheita voidakseen toimia kantajana tai vastaajana oikeudenkäynnissä. Termiä "logografi" käytetään viittaamaan varhaisten kreikkalaisten historioitsijoiden ryhmään, jotka kirjoittivat ennen Herodotusta ja Thukydesta tai olivat heidän aikalaisiaan [2] .

Historioitsijat

Logografit ovat antiikin Kreikan historiallisen proosan ensimmäisten teosten kirjoittajia.

Ensimmäiset logografiat ilmestyivät Jooniassa 600-luvun puolivälissä. eKr e. Logografeja on kaksi sukupolvea: vanhempi (VI - 5. vuosisadan ensimmäinen puolisko eKr.; Kadmus Miletoslainen , Hekatey Miletosista , Charon , Skylak jne . ) ja nuorempi (5. vuosisadan 2. puolisko eKr.; Xanthus , Ferekid , hellalainen jne.). Myyttien, legendojen perusteella logografit yrittivät palauttaa Kreikan politiikan legendaarisen historian , "barbaarimaiden" ja aristokraattisten perheiden sukututkimuksen (tämä näkyy Hecateuksen, Charonin, Xanthuksen kirjoitusten olemassa olevista fragmenteista). Osa logografien henkilökohtaisiin matkakokemuksiin perustuvista kirjoituksista sisältää arvokasta etnografista ja maantieteellistä tietoa (Hekateuksen, Skilakin kirjoitukset). Nuoremmat logografit yrittivät luoda kronologisen tapahtumasarjan Kreikan varhaisen historian tapahtumista kaupunkikronikkojen, virkamiesluetteloiden jne. perusteella. Tunnetuin on Hellanicuksen "Attida" - kronikka tapahtumista Ateenan historiasta ja antiikin Kreikan politiikasta.

Logografit uskoivat, että todelliset tapahtumat ovat eeppisen perinteen taustalla, ja yrittivät tunnistaa ne seuraten myyttien naiivi-rationalistista tulkintaa ja eliminoivat niistä epäjohdonmukaisuudet ja yliluonnollisen elementin. Logografien kirjoituksista on säilynyt vain niukkoja katkelmia.

Puheet

Logografit Ateenassa (5. vuosisadan lopusta eKr.) - puheiden kokoajia oikeudenkäynnin asianosaisten puheita varten . He valmistivat puheita "asiakkaan" yksilöllisyyden mukaisesti.

Muinaisen Kreikan elämässä tuomioistuimella oli erittäin suuri paikka, mutta se muistutti hyvin vähän nykyaikaista. Syyttäjälaitosta ei ollut, vaan kuka tahansa saattoi toimia syyttäjänä. Syytetty puolusti itseään: puhuessaan tuomareiden edessä hän ei pyrkinyt niinkään vakuuttamaan heidät syyttömyydestään, vaan säälimään heitä, houkuttelemaan heidän myötätuntoaan puolelleen. Tätä tarkoitusta varten käytettiin mielestämme odottamattomimpia menetelmiä. Jos syytetyllä oli perhettä, hän toi lapsensa, ja he pyysivät tuomareita säästämään isänsä. Jos hän oli soturi, hän paljasti rintansa ja näytti arvet kotimaansa puolesta taisteluissa saaduista haavoista. Jos hän oli runoilija, hän lausui runojaan ja esitteli taidetta. Meidän näkökulmastamme valtavan lautakunnan edessä (Ateenassa normaali tuomarimäärä oli 500 ja koko tuomaristo, helium , 6 000 henkilöä), oli lähes toivotonta tuoda kaikille loogisten argumenttien ydin. : Tunteisiin oli paljon kannattavampaa vaikuttaa millään tavalla. "Kun tuomarit ja syyttäjät ovat sama henkilö, on tarpeen vuodattaa runsaasti kyyneleitä ja lausua tuhansia valituksia, jotta heitä kuunnellaan hyväntahtoisesti", kirjoitti Dionysius Halikarnassoslainen .

Monimutkaisen oikeuslainsäädännön olosuhteissa ei ollut helppoa haastaa oikeuteen Ateenassa, ja sitä paitsi kaikilla ei ollut sanan lahjaa voittaakseen kuuntelijoita. Siksi asianosaiset turvautuivat logografien, kokeneiden henkilöiden ja mikä tärkeintä, oratoristen kykyjen palveluihin. Nämä ihmiset, tutustuttuaan tapauksen ytimeen, pitivät asiakkaidensa puheita maksua vastaan, jotka he muistivat ja lausuivat oikeudessa. Oli tapauksia, joissa logografi piti puheen sekä kantajalle että vastaajalle samanaikaisesti  - eli yhdessä puheessa hän kiisti sen, mitä hän väitti toisessa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Vvedensky B.A. . Great Soviet Encyclopedia Volume 25 - Great Soviet Encyclopedia Toinen painos (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 28. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2014. 
  2. ↑ Borukhovich V. G. Herodotuksen työn tieteellinen ja kirjallinen merkitys

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat