| Cornelius Loos | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1546 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1595 [1] [3] [2] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | teologi , yliopistonlehtori , kirjailija , pappi |
Cornelius Loos (1546 – 3. helmikuuta 1595), joka tunnetaan myös nimellä Cornelius Loseus Callidius , oli roomalaiskatolinen pappi, teologi ja teologian professori. Hän oli yksi ensimmäisistä merkittävistä katolisista virkamiehistä, joka puhui julkisesti noitaoikeudenkäynneitä vastaan, jotka raivosivat kaikkialla Euroopassa 1580-luvulta 1590-luvulle. Tästä syystä hänet vangittiin ja pakotettiin allekirjoittamaan parannuksen asiakirja, jossa hän kielsi epäilyksensä noituudesta kohta kohdalta. Kirkon virkamiehet takavarikoivat hänen noitaoikeudenkäyntejä arvostelevan tutkielmansa, ja sen oletettiin kadonneen lähes 300 vuodeksi. Tutkielman löysi kuitenkin Trierin jesuiittakirjastosta vuonna 1886 amerikkalainen historioitsija George Lincoln Burr.
Cornelius Loos syntyi vuonna 1546 Goudassa . Hän oli kotoisin patriisiperheestä. Opiskeli filosofiaa ja teologiaa nykyisessä Leuvenin katolisessa yliopistossa . Vuonna 1574 Loos ja hänen perheensä pakotettiin lähtemään kaupungista poliittisista syistä (ensisijaisesti protestanttisten kapinallisten valloittaman kaupungin vuoksi Hollannin kapinan aikana).
Kun hänet vihittiin papiksi, hän sai vuonna 1578 teologian tohtorin tutkinnon Mainzin yliopistosta , jossa hänestä tuli teologian professori ja aktiivinen taistelija protestanttista uskontunnustusta vastaan.
1580-luvulla Loos julkaisi useita teoksia: rukouskirjan, poleemisia teologisia kirjoituksia protestantismia vastaan, Alankomaiden kansannousua käsittelevän poliittisen teoksen (tilauksesta jaettu), kyselyn saksalaisista katolisista kirjailijoista ja latinan kieliopin taskukokoelman. .
Vuonna 1585 hän muutti Trieriin , missä hän valvoi noitaoikeudenkäyntejä. Aluksi Loos kirjoitti kaupungin viranomaisille protestikirjeitä tällaisia prosesseja vastaan, joita hän piti taikauskon ilmentymänä. Epäonnistuneena hän yritti vuonna 1592 julkaista kirjan, jossa vastustettiin noitajahtia ja kyseenalaistettiin useiden noitametsästäjien uskomukset. Tutkimuksen De vera et falsa magia ( Todesta ja väärästä magiasta ) [4] julkaisemisyritys loukkasi Peter Binsfeldia, Trierin sufragaanipiispaa ja Johann VI von Schonenbergin, yhden Pyhän Rooman valtakunnan korkeimmista virkamiehistä, sijaista .
Käsikirjoituksessa Loos vastustaa noituuden olemassaoloa ja erityisesti kidutuksella saatujen tunnustusten pätevyyttä. Käsikirjoitus on eräänlainen polemiikka piispa Peter Binsfeldin vuonna 1589 julkaistun noituutta käsittelevän kirjan kanssa, jossa hän tuki kidutuksella saatuja tunnustuksia ja irtisanomisia. Vaikka Binsfeldin näkemykset olivat aikansa edistyksellisiä (hän kielsi alle 12-vuotiaiden tyttöjen ja alle 14-vuotiaiden poikien vastuun ja piti myös mahdottomaksi muuttaa noitia ja velhoja muiksi olennoiksi), hän kuitenkin tuki aktiivisesti sen uskon totuutta, että siellä on noitia. Loosiin uskotaan saaneen vaikutteita hollantilaisen protestanttisen lääkärin Johann Weyerin perusteluista. Hän julkaisi vuonna 1563 kirjan, jossa kritisoitiin noitien vainoa ja luokiteltiin myös maagisia demonityyppejä. [5]
Ennen kuin kirja voitiin painaa, käsikirjoitus takavarikoitiin ja Loos vangittiin. Hänet pakotettiin julkisesti perumaan virheensä polvillaan ennen kirkon virkamiesten kokousta, mukaan lukien paavin nuncio , Brysselissä 25. maaliskuuta 1593. Uskottiin, että inkvisitio tuhosi käsikirjoituksen ja katosi 300 vuotta sitten.
Luopumisensa jälkeen Loos oli jatkuvasti uskonnollisten henkilöiden valvonnassa, ja hänet vangittiin vielä useita kertoja syytettynä hänen joutuneensa teologiseen virheeseen. Tätä säälimätöntä vainoa johti hänen vannoutunut vihollisensa, jesuiittapappi nimeltä Martin Del Rio.
Loos kuoli 3. helmikuuta 1595 Brysselissä ruttoon ; Del Rio valitti, että Loos kuoli ennen kuin Del Rio ehti teloittaa hänet. [6]
Vuonna 1886 amerikkalainen George Lincoln Burr löysi Trierin jesuiittakirjastosta käsikirjoituksen Oikeasta ja väärästä magiasta (jäänne yliopistosta, joka lakkautettiin vuonna 1798). Vaikka nimilehti puuttui eikä kirjoittajaa nimetty, Burr pystyi vahvistamaan asiakirjan aitouden vertaamalla tekstin pääkohtia Loosin kirjalliseen tunnustukseen, jonka hän julkisesti kieltäytyi ennen inkvisitiota. Kopio käsikirjoituksesta on tällä hetkellä Cornellin yliopiston harvinaisten käsikirjoitusten kokoelmassa ; [7] Alkuperäinen on Trierin kaupunginkirjastossa. [kahdeksan]
Vaikka, kuten edellä todettiin, Loos ei ollut ensimmäinen, joka kirjoitti noitavahdotusta vastaan, hän oli ensimmäinen katolinen pappi ja teologi, joka teki niin ja ensimmäinen, joka erityisesti kyseenalaisti kidutettujen tunnustusten todenperäisyyden. [9] Vaikka hänen työnsä uskottiin olleen kadoksissa 300 vuodeksi, hänen vastustajansa Martin Del Rio toi hänelle mainetta julkaisemalla kirjan, joka tuomitsi Loosin ja esitti yksityiskohtaisesti kaikki Loosin väitteet, jotka Loosin oli pakko perua. [6]