Lvivin katedraali (1946)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Lvivin katedraali  on Ukrainan kreikkalaisen katolisen (uniaattisen) kirkon (UGCC) pappien ja maallikoiden neuvosto , joka kutsuttiin koolle 8.-10. maaliskuuta 1946 Lvivissä , jossa Brestin liiton 1596 likvidaatio ja Venäjän ortodoksiseen kirkkoon liittyminen julistettiin .

Yksikään kreikkalaiskatolinen piispa [1] ei osallistunut konsiiliin, eikä katolinen kirkko koskaan tunnustanut kirkolliskokousta [2] . UGCC ja katolinen kirkko kokonaisuudessaan kutsuvat tätä katedraalia pseudokatedraaliksi tai pseudokatedraaliksi.

Neuvoston inspiraationa oli Neuvostoliiton poliittinen johto, joka maaliskuusta 1945 lähtien on ottanut suunnan Neuvostoliitolle vihamielisinä voimina pidettyjen uniaattirakenteiden täydelliseen hävittämiseen [3] . Muodollisesti neuvoston alullepanijat olivat kolmen papin ryhmä: Gavriil Kostelnik , Mihail Melnik , Anthony Pelvetsky , jotka edustavat Galician metropolin kolmea hiippakuntaa: Lviv , Przemysl ja Stanislav . Valtuuston jälkeen puretun UGCC:n kiinteistöt siirrettiin Venäjän ortodoksisen kirkon vapaaseen käyttöön .

Tausta

Vuoden 1945 alussa paavi Pius XII :n puheissa kuultiin vihamielisyyden motiiveja kommunisteja ja Neuvostoliittoa kohtaan . Katolisessa kirkossa syntyi ajatuksia Tonavan maiden liiton perustamisesta , "katolisen toiminnan" komitean perustamisesta käynnistämään taistelu vasemmistoradikaaleja vastaan. Näissä olosuhteissa Neuvostoliiton johto kieltäytyi tekemästä kompromisseja Pyhän istuimen kanssa , jota tästä lähtien luonnehdittiin " fasismin puolustajaksi ", joka pyrki lisäämään vaikutusvaltaansa sodanjälkeisessä maailmassa. Yli 4 miljoonan uskovan läsnäolo maassa Rooman paavin hallitsemassa erityisessä kirkossa tuntui Josif Stalinista äärimmäisen ei-toivotulta [4]

Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston puheenjohtaja Georgi Karpov kirjoitti 15. maaliskuuta 1945 Stalinille, että ortodoksisella kirkolla "voi olla ja sen täytyy olla merkittävä rooli taistelussa roomalaiskatolista kirkkoa (ja uniatismia) vastaan. ), joka on lähtenyt polun puolustaa fasismia ja etsiä sen vaikutusvaltaa sodanjälkeiseen maailmanjärjestykseen". Karpov ehdotti: "a) ortodoksisen hiippakunnan perustamista Lvoviin; b) myöntää piispalle ja kaikille kyseisen hiippakunnan papeille oikeuden tehdä lähetystyötä; <...> e) esittää Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkan ja synodin puolesta erityisen vetoomuksen Uniaattikirkon papistolle ja uskoville ja levittää sitä laajasti Uniaattiseurakuntien kesken; f) perustaa aloiteryhmä uniaattikirkon sisälle, jonka on julistettava julistava ero Vatikaanin kanssa ja kehotettava uniaattipappeja kääntymään ortodoksisuuteen” [3] [4] .

Karpovin valinta osui uniaattipappiin Gavriil Kostelnikiin , joka oli uniaattiympäristössä arvovaltainen pastori, joka oli jo tähän mennessä kirjoittanut monia paavinvaltaa kritisoivia teoksia ja harkinnut vakavasti ortodoksisuuteen liittymistä [4] .

Uniaattipappien aloiteryhmä muotoutui 28. toukokuuta 1945, ja se julkaisi kaksi kirjettä - pyynnön Ukrainan SSR:n kansankomissaarien neuvostolle (Ukrainan SSR :n SNK) sen hyväksymiseksi ja vetoomuksen "yhteiselle kreikka-katoliselle papistolle". Ukrainan läntisillä alueilla" 18. kesäkuuta 1945. Ukrainan SSR:n kansankomissaarien neuvosto hyväksyi Venäjän ortodoksisen kirkon asioista vastaavan komissaarin välityksellä aloiteryhmän "kreikkalaisen katolisen kirkon yhdeksi väliaikaiseksi kirkkohallinnon elimeksi" yhdistääkseen sen Venäjän ortodoksisten kanssa. Kirkko.

Aloiteryhmän työn loppuun saattaminen oli UKCC:n neuvoston koollekutsuminen Lvivissä 8. maaliskuuta 1946.

Katedraalin jäsenet

8.–10. maaliskuuta 1946 216 pappivaltuuskuntaa (225 kutsutusta) ja 19 (22 kutsutusta) maallikkovaltuutettua kaikista kolmesta kreikka-katolisesta hiippakunnasta saapui kreikkalaisen katolisen kirkon neuvostoon Lvoviin 8.–10. maaliskuuta. 1946: Lviv, Sambir-Drohobych ja Stanislav.

Lista

Pappien edustajat

Lvivin alue Stanislavin alue Ternopilin alue Drohobychin alue

Lay delegaatit

Kaksi aloiteryhmän jäsentä, Anthony (Pelvetsky) ja Mihail (Melnik) , onnistuivat neuvoston avautuessa paitsi hyväksymään ortodoksisuuden, myös tulemaan Moskovan patriarkaatin piispoiksi: ensimmäinen - Stanislavsky ja Kolomyski , toinen - Drohobych ja Samborsky . Osa pappien edustajista tuli myöhemmin myös Venäjän ortodoksisen kirkon piispoiksi: Iosif Savrash  - Ivano-Frankivskin ja Kolomyian arkkipiispa , Grigori Zakaljak  - Mukatsovan ja Uzhgorodin arkkipiispa , Nikolai Jurik  - Lvivin ja Ternopilin metropoliitti .

Katedraali

Katedraali avattiin 8. maaliskuuta Lvovin Pyhän Jurin katedraalissa . Neuvoston työhön osallistui 216 pappivaltuutettua ja 19 maallikkoa Lvivin , Ternopilin , Stanislavin ja Drohobychin alueilta . Arkkipappi Gabriel Kostelnik johti katedraalia . Neuvostoon osallistuivat myös Venäjän ortodoksisen kirkon piispat : Anthony Stanislavsky , Mihail Drogobychsky ja ne papit, jotka yhdistyivät Ortodoksiseen kirkkoon Kiovassa 23. helmikuuta . Katedraaliin saapuivat kunniavieraat: Kiovan metropoliitti Johannes , Lvovin ja Ternopilin piispa Macarius , Mukachevon ja Uzhgorodin piispa Nestor , arkkipappi Konstantin Ruzhitski , Kiovan eksarkaatin päällikkö [5] .

Katedraalin avajaisissa Gavriil Kostelnyk esitti pääraportin - "UGCC:n ja ROC:n yhdistämisen motiiveista", jossa hän perusteli historiallisesta ja teologisesta näkökulmasta tarvetta poistaa liitto. Hän puhui innoissaan ja säälittävästi .

Samana päivänä piispa Anthony Stanislavsky , papit Mironovich, Lopotinsky, Venetssky, Ivanov, Zakaljak [5] puhuivat katedraalissa .

Arkkipappi Gabriel Kostelnikin ehdotuksesta katedraali hyväksyi jo kokousten ensimmäisenä päivänä perusmääräykset, joiden oli määrä muodostaa neuvoston päätöslauselman perusta:

  1. Poistaa vuoden 1596 liitto ;
  2. Erota Roomasta;
  3. Palaa isoisoisän ortodoksiseen uskoon;
  4. Palaa yhteen Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa [5] .

Seuraavana päivänä Pyhän Jurin katedraalissa 12 pappia, jotka olivat jo yhdistyneet Kiovan ortodoksiseen kirkkoon ja kutsuttuina Lvovin Pyhän Yrjön ortodoksisesta kirkosta , saivat tunnustuksen katedraalin osallistujilta - Uniateilta. Sitten Lvovin piispat Macarius, Mukachevo Nestor, Stanislavski Anthony ja Drohobychsky Mihail hyväksyivät 204 konsiiliin osallistuneen kreikkalaisen uniaattipapin katolisuuden luopumisen, ja luvan luvan jälkeen ortodoksisen kirkon kanssa jo yhdistyneet papit osallistuivat juhlaan. liturgia [ 5] .

Seuraukset

Neuvoston päätöksiä kannatti 997 Länsi-Ukrainan 1270 kreikkalaiskatolisesta papista [5] [6] , loput tuomittiin tai menivät maan alle ja heidän seurakuntansa suljettiin.

UNKGB:n raporttien mukaan tavalliset seurakuntalaiset kokivat yhdistymisen koko ortodoksiseen kirkkoon joko neutraalisti tai hyväksyvästi. Osa Ukrainan älymystöstä suhtautui kielteisesti Lvivin katedraalin päätökseen , joka uskoi, että UGCC:n likvidaatio oli tapa tuoda Länsi-Ukraina lähemmäs asemaa, jossa muu Ukrainan SSR oli ollut monta vuotta. vahvistaa Moskovan alisteisuutta. Jotkut ukrainalaisen älymystön edustajat pitivät tätä yrityksenä venäläistää Ukrainan kirkko ja hyökkäyksenä ukrainalaista kulttuuria vastaan ​​[7] .

Tämän neuvoston päätöslauselmien hengessä Kreikan katolisen kirkon asteittainen likvidaatio tapahtui Ukrainan Karpaattien alueella (1946-1949) ja Pryashevin alueella (1950).

Ukrainan kreikka-katolinen kirkko ei tunnustanut kirkolliskokousta lailliseksi väittäen, että sillä ei ollut ainuttakaan katolista piispaa, kolme aloiteryhmän jäsentä siirtyi juuri ennen neuvostoa Venäjän ortodoksiseen kirkkoon (eli tuolloin he eivät olleet enää katolilaisia), ja katedraalia valmisteltiin ja hallittiin maallisten viranomaisten ohjeiden mukaan.

Näistä rikkomuksista huolimatta kaikki maailman paikalliset ortodoksiset kirkot tunnustivat katedraalin kanonisuuden [8] .

Vuonna 1980 Roomassa pidettiin Ukrainan uniaattipiispojen neuvosto, joka päätti, että vuoden 1946 Lvivin kirkolliskokous oli epäpätevä. Tämä voi aiheuttaa jännitteitä Venäjän ortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon välisiin suhteisiin. Venäjän ortodoksisen kirkon pyynnöstä 24. tammikuuta 1981 [9] paavi Johannes Paavali II vakuutti, että Rooman kuuria ei hyväksynyt Uniaattineuvoston päätöksiä ja vaatimuksia, joten ne olivat pätemättömiä [10] .

Ukrainan ortodoksisen kirkon (UOC) pyhä kirkolliskokous totesi kreikkakatolisten ortodoksisen kirkon helmaan palaamisen 60-vuotispäivänä pitämässään puheessa laumalle ja Ukrainan kansalle:

Kuusikymmentä vuotta sitten, suuren paaston ensimmäisellä viikolla (8.–10. maaliskuuta 1946), pidettiin Ukrainan itäriittisten katolisten kirkon (UGCC) papiston ja maallikoiden neuvosto Lvivissä, roomalaiskatolisen kirkon lainkäyttöalueella. esi-isien ortodoksiseen uskoon ja liittyminen ekumeeniseen ortodoksiseen kirkkoon. Mitä enemmän aikaa erottaa meidät vuoden 1946 Lvivin katedraalista, sitä tärkeämpiä ovat sen kohtalokkaat päätökset. Neuvoston päätösten korkea arvostus seuraa liiton perustamisen ideologian, menetelmien, tapojen ja seurausten analysoinnista. <…>

Ukrainan ortodoksinen kirkko ei millään tavoin oikeuta niitä totalitaarisen neuvostomenneisyyden historiallisia olosuhteita ja keinoja, joissa Lvovin kirkolliskokous 1946 pidettiin, mutta se tekee yhä tänään, ortodoksisuuden voittoviikolla, niitä laittomia tekoja, jotka tapahtuivat. Brestissä 1596 ja julistaa ikuista muistoa ortodoksian puolustajille ja pyytää heidän rukouksiaan Jumalan valtaistuimen eteen ortodoksisuuden perustamiseksi pitkämieliselle isänmaallemme [11] .

Andrey Kuraevin mukaan :

Kun liitto syntyi muodoksi puolustaa ortodoksisuutta, kompromissin muotona, joka salli Länsi-Venäjän säilyttää ei-roomalaisen uskonsa, ei-latinalaisen kielensä. Ja nykyään liitto on muuttunut joksikin täysin päinvastaiseksi - se on eräänlainen katolisen globalisaation muoto. Olipa kerran isä Gabriel Kostelnik ja ryhmä vuoden 1948 katedraalin pappeja-järjestäjiä yritti jo muistuttaa uniaattimaailmaa sen alkuperäisestä strategiasta <…>. Onko Ukrainassa tänään kirkossa kävijöitä? En tiedä... [12]

Maaliskuussa 2016, neuvoston seuraavan vuosipäivän yhteydessä, 18 ortodoksista maallikkoa ja pappia eri maista tuomitsi tämän kirkolliskokouksen ja sanoi: "Tiedämme, että miljoonat ortodoksiset kristityt ympäri maailmaa tuomitsevat vilpittömästi Neuvostoliiton hallituksen ja uskonnonvastaisen vainon. Joseph Dzhugashvili henkilökohtaisesti ... Pyydämme nöyrästi anteeksiantoa kaikille epäoikeudenmukaisuuksille, joiden uhreiksi he ovat joutuneet ortodoksisen kirkon auktoriteetin varjolla, ja kumarramme päämme Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon marttyyrien edessä" [13][ tosiasian merkitys? ] . "Tuomitsemisen" toiminnan järjesti Antoine Arzhakovsky, joka on "ekumeenisen tutkimuksen instituutin" johtaja, joka työskentelee Lvivissä sijaitsevan Ukrainan katolisen yliopiston (UGCC) pohjalta. Suurin osa allekirjoittajista liittyy jollain tavalla Aržakovskiin ja tähän kreikkalaiskatoliseen oppilaitokseen.

Kuten Vladislav Petrushko huomauttaa ,

On paljon oikeudenmukaisempaa tarkastella vuoden 1946 Lvovin kirkolliskokousta ei katolisen kanonisen oikeuden, vaan ortodoksisen kirkon kanonien näkökulmasta. Kyllä, kreikkalaiset katoliset piispat eivät olleet läsnä Lvovin kirkolliskokouksessa (neuvostoviranomaiset pidättivät heidät), mutta suuri joukko pappeja ilmaisi aikomuksensa yhdistyä ortodoksisen kirkon kanssa. Neuvoston päätöksiä tuki 997 Länsi-Ukrainan 1270 kreikkalaiskatolisesta papista, ja sen kanonisuuden tunnustivat kaikki maailman paikallisortodoksiset kirkot. Muuten, haluaisin muistuttaa, että lopussa vuonna 1646, puoli vuosisataa Brestin katedraalin jälkeen, toinen liitto - Uzhgorod, 63 ortodoksista pappia osallistui tähän toimintaan, mutta siellä ei ollut yhtä piispaa. Kuitenkin tässä tapauksessa kreikkakatolilaiset eivät jostain syystä puhu tämän toiminnan ei-kanonisuudesta [14] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lvivin "katedraali" kirkon kiistan peilinä . Haettu 14. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2016.
  2. ↑ Benedictus XVI:n kirje Kiovan-Galician korkeimmalle arkkipiispalle, kardinaali Lubomyr Huzarille . Haettu 6. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2011.
  3. GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 29. L. 101-109. Käsikirjoitus.
  4. ↑ 1 2 3 Dranenko A. Protopresbyter Gabriel Kostelnik ja Lvivin katedraali 1946 . alchevskpravoslavniy.ru . Alchevskin rovastikunnan viite- ja tietoportaali. Haettu 6. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsypin V. A. , prot. Lvovin katedraali 1946 ja sen seuraukset Arkistoitu 4. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin vuotuinen teologinen konferenssi. - M., 1998. - S. 261-267
  6. ↑ Chronicle of Church Events 1946 Arkistoitu 12. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa . Abba.
  7. ↑ Brovko V. Sankarit ja petturit. - Luku 6-3. Arkistoitu 12. kesäkuuta 2013 Wayback Machineen
  8. ↑ Fedorovsky Yu. O. Subtelnyn virheet: onnettomuus vai trendi? // Khidnoukrainian National Universityn tiedote. - 2004. - nro 9 (79). - S. 211-219; Omistautuminen GKC:n katedraalille lähellä Lvovia. - L., 1946.  (ukrainalainen)
  9. ↑ Julkaistu: Moskovan patriarkaatin lehti. - 1981. - Nro 4.
  10. ↑ Lvivin katedraalin 35-vuotisjuhla 1946, Uniaattien yhdistäminen Venäjän ortodoksiseen kirkkoon (ZHMP nro 9 1981) Arkistokopio 13. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa . Portal-Credo.ru.
  11. ↑ Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin paluu Ukrainan kansan parville kreikkakatolisten ortodoksisen kirkon helmaan palaamisen 60-vuotispäivän kunniaksi. Arkistoitu 8. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa  (ukr.)
  12. ↑ Diakoni Andrei Kuraev: "Ukraina ei ole vielä tarpeeksi vanha ollakseen itsenäinen kirkko" - Kenelle kellot soivat . Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
  13. ↑ Anteeksipyyntökirje: Kreikan katolisuuden tukahduttamisen muistoksi vuonna 1946 . gefter.ru. Haettu 8. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2016.
  14. ↑ Petruško V. Onko Lvivin katedraali vuodelta 1946 kanoninen? . Pravoslavie.RU (10.3.2016). Haettu 30. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 22. marraskuuta 2018.

Kirjallisuus

Linkit